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"睿皇厌代返仙宫"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 16:49:05


简介: “睿皇厌代返仙宫”出自明代刘定之的《裕陵挽词》, 诗句共7个字,诗句拼音为:ruì huáng yàn dài fǎn xiān gōng,诗句平仄:仄平仄仄仄平平。
出处: 《裕陵挽词》
内容:
睿皇厌代返仙宫,武烈文谟有祖风。
享国卅年高帝并,临朝八闰太宗同。
天倾玉盖旋从北,日昃金轮却复中。
赐第初元臣老朽,负恩未报泣遗弓。
朝代: 明代
分类:
诗人: 刘定之
诗人介绍: 刘定之(1409年—1469年9月15日),字主静,号呆斋,江西永新人。明代大臣、文学家。正统元年(1436年)进士。历官编修、洗马、成化二年(1466年)入直文渊阁,进工部右侍郎兼翰林学士。成化四年(1468年)迁礼部左侍郎。成化五年(1469年),刘定之去世,年六十一。追赠礼部尚书,谥号“文安”。刘定之学问渊博,善文工诗,著有《周易图释》、《否泰录》、《呆斋集》等。
翻译:

《裕陵挽词》是明代刘定之所作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析:

译文:
睿皇厌代返仙宫,
武烈文谟有祖风。
享国卅年高帝并,
临朝八闰太宗同。
天倾玉盖旋从北,
日昃金轮却复中。
赐第初元臣老朽,
负恩未报泣遗弓。

诗意:
这首诗词是为了挽歌明代的皇帝朱棣(即明成祖)而写的。诗人表达了对明成祖的赞美和悼念之情。明成祖在位享国三十年,执政期间具备了高祖朱元璋的英勇和文宽太子朱棣的聪明智慧。他继承了高祖的政治才能,也继承了文宽太子的文化素养。然而,明成祖在八次闰月的朝会上结束了自己的统治,回到了仙宫。这里描绘了天倾玉盖从北方降临,日落金轮回到中天的景象。最后,诗人自称是初次被赐予官职的老朽臣子,他感到自己未能充分回报明成祖的恩泽,因此悲伤地流泪,并放下他的弓箭。

赏析:
这首诗词以简洁而凝练的语言表达了诗人对明成祖的敬爱之情和不舍之意。明成祖被描绘成一位有睿智和英勇特质的君主,他在位期间执政有方,继承了明朝开国皇帝朱元璋和太子朱棣的优秀品质。然而,他在统治期间多次结束朝会,将权力交给太子朱棣,最终回到仙宫去了。这种行为使诗人感到惋惜和不解,他认为自己无法回报明成祖的恩典,内心充满了悲伤和痛苦。

诗词运用了对天象的描写,如天倾玉盖和日昃金轮,以突出明成祖离开的悲壮氛围。同时,也通过表达自己作为老臣的不满和哀愁,展现了诗人对明成祖的忠诚和敬爱之情。

总之,这首《裕陵挽词》是一首表达对明成祖的赞美、惋惜和不舍之情的诗词。通过描绘天象和表达个人情感,诗人以简洁而深刻的方式表达了自己对明成祖的敬爱和悼念之情。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: ruì huáng yàn dài fǎn xiān gōng, wǔ liè wén mó yǒu zǔ fēng.
睿皇厌代返仙宫,武烈文谟有祖风。
xiǎng guó sà nián gāo dì bìng, lín cháo bā rùn tài zōng tóng.
享国卅年高帝并,临朝八闰太宗同。
tiān qīng yù gài xuán cóng běi, rì zè jīn lún què fù zhōng.
天倾玉盖旋从北,日昃金轮却复中。
cì dì chū yuán chén lǎo xiǔ, fù ēn wèi bào qì yí gōng.
赐第初元臣老朽,负恩未报泣遗弓。
韵脚: 拼音:ruì huáng yàn dài fǎn xiān gōng
平仄:仄平仄仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平一东   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :睿 (会意。《说文》 从目,从谷省。空虚的山洼,有畅通义。‘目’的作用是明察∠起来表示‘明智’、‘智慧’”。本义通达;明智) 同本义 叡,深明也,通也。--《说文》 睿,智也,明也,圣也。--《玉篇》 子羽睿敏。--《左传·哀公十一年》 睿而为愚者也。--柳宗元《愚溪诗序》 德幼而叡齐。--《大戴礼记·五帝》 又如睿圣(聪明通达,明晓事理);睿日(神圣的太阳);睿化(圣明的教化);睿祖(神圣的祖先);睿姿(指圣明的资质);睿思(圣明的思虑);睿性(圣明的天性);睿岳(比喻深广的恩德 );睿明(智慧;明智) 睿 睿(叡)ruì通达,看得深远~知(~智)。

:皇 (象形。金文,象灯火辉煌形。上面的三点,象灯光参差上出之形;中间的部分象灯缸;下面的土”是灯柱。皇”即煌”的古字。本义灯火辉煌) 同本义 服其命服,朱芾斯皇。--《诗·小雅·采芑》 騰皇者,煌煌也。--《书·帝命》 大 皇,大也。从自。自始也。始王者,三皇大君也。--《说文》 建用皇极。--《书·洪范》 上帝是皇。--《诗·周颂·执竞》 又如皇祜(大福);皇业(大业;帝王的事业);皇道(大道);皇竹(大竹名) 美好 皇,美也。--《广雅·释诂一》 继序其皇之。--《诗·周颂·烈文》。 皇huáng ⒈传说中远古的帝王三~五帝。 ⒉君主~帝。 ⒊大,盛大富丽堂~。~ ~巨著。 ⒋〈古〉通"遑"、"惶"。 ⒌ ⒍ 皇wǎng 1.向往。

:厌 ya 一物压在另一物上 厌,笮也。--《说文》。段注此义今人字作压,乃古今字之殊。” 地震陇西,厌四百余家。--《汉书·五行志下之上》 如墙厌之。--《荀子·彊国》 厌目而视者,视一以为两。--《荀子·解蔽》 又如厌覆(车翻人压) 泛指压制;抑制 东厌诸侯之权,西远羌胡之难。--《汉书·翼奉传》。--师古曰厌,抑也。” 故贤人立朝,折冲厌难,胜于亡形。--《汉书·辛庆忌传》。师古曰厌,抑也。” 又如厌抑(压制) 以迷信的方法,镇服或驱避可能出现的灾祸,或致灾祸于人 厌(厭)yàn ⒈憎恶,烦腻~恶。~烦。~倦。讨~。〈引〉嫌山不~高,海不~深。 ⒉饱,满足,也作"餍"贪婪无~ 厌yā 1.一物压在另一物上。 2.指被压。 3.指被压死。 4.覆压。 5.压制;抑制。 6.以迷信的方法,镇服或驱避可能出现的灾祸,或致灾祸于人。 7.镇压。 8.堵 塞。 9.迫近。 10.着;佩带。 11.压降;降低。 12.收缩。 13.承当。 厌yǎn 1."魇"的古字。恶梦。 2."黡"的古字。掩蔽;掩藏。 3.通"奄"■然。参见"厌的"。 厌yān 1.安然。 2.和悦。参见"厌然"。 3.微弱;不振。 4.疲倦;困倦。 5.见"厌厌"。 厌yì 1.长揖。 2.见"厌浥"。

:代 (形声。小篆字形,从人,弋声。本义更迭,代替) 同本义 代,更也。凡以此易彼,以后续前,皆曰代。--《说文》 县壶以代哭者。--《周礼·挈壶氏》 与君代兴。--《左传·昭公十二年》。注更也。” 使子父代处。--《国语·晋语》。注更也。” 岁代处,故曰代田。--《汉书·食货志》。注易也。” 韩地代相干也。--《汉书·地理志》 四时迭代。--张衡《东京赋》 转相攻伐,代为雌雄。--《汉书·刑法志》 日月迭炤,四时代御。--《荀子·天论》 孝成王使括(赵括)代廉颇为

:返〈动〉 (形声。从辵,反声。字本作反”。本义回归,返回) 同本义 返,还也。--《说文》 返,归也。--《广雅》 祖伊返。--《书·西伯勘黎》 黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。--唐·崔颢《黄鹤楼》 公子往而臣不送,以是知公子恨之复返也。--《史记·魏公子列传》 久在樊笼里,复得返自然。--晋·陶渊明《归园田居》 返字本作反” 福禄来反。--《诗·周颂·执竞》 而反其侵地。--《国语·齐语》 又如返命(办完事情后,回来复命);返书(回信);返棹(船只返回) 归还 其子长而返其璧。--《 返 fǎn ⒈归,回~家。~老还童。流连忘~。 ⒉ 【返工】工作没有做好,再重新做。

:仙 (会意。本作僲”。右边的意思是人爬到高处取鸟巢,加上人”旁,表示人升高成仙。隶书作仙”,表示仙人多住在高处。本义仙人) 同本义 僲,长生迁去也。--《说文》 求僲人羡门之属。--《汉书·郊祀志》 仙圣为之臣。--《列子·黄帝》。注仙寿考之迹。” 神仙,古代神话和宗教中指修炼得道长生不死的人,或指能达到至高神界的人物 山不在高,有仙则名。--刘禹锡《陋室铭》 仙之人兮。--唐·李白《梦游天姥吟留别》 如听仙乐。--唐·白居易《琵琶行(并序)》 仙及鸡犬。--《聊斋志异 仙(僲)xiān ⒈仙人。神话或宗教中称所谓"具有种种神通,可以长生不老之人"~女。大~。神~都想下凡尘(凡尘人世间)。[仙山]所谓"仙人居住的山"。 ⒉轻松,自在行迟更觉~。

:宫 (象形。甲骨文字形,象房屋形。在穴居野处时代也就是洞窟。外围象洞门,里面的小框框象彼此连通的小窟,即人们居住的地方。本义古代对房屋、居室的通称(秦、汉以后才特 指帝王之宫)) 同本义 宫,室也。--《说文》 宫谓之室,室谓之宫。--《尔雅·释宫》 古者贵贼同称宫。秦汉以来,惟王者所居称宫焉。--《释文》 父子皆异宫。--《礼记·内则》 上入执宫功。--《诗·豳风·七月》 后世圣人易之以宫室。--《易·系辞下》 且许子何不为陶冶,舍皆取诸其宫中而用之?--《孟子·滕文公上》 父母闻之,清宫除道,张乐设 宫gōng ⒈房屋,又专指帝王的住所~殿。故~。 ⒉有些文化娱乐场所的名称少年~。劳动人民文化~。 ⒊庙宇的名称或神话中所谓"神仙的住所"永乐~。雍和~。天~。 ⒋〈古〉五音(~商角徵羽)之一。 ⒌