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"澡身当去尘"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 03:44:29


简介: “澡身当去尘”出自宋代舒岳祥的《春日新浴》, 诗句共5个字,诗句拼音为:zǎo shēn dāng qù chén,诗句平仄:仄平平仄平。
出处: 《春日新浴》
内容:
白发美青阳,新年试新浴。
小窗洁而明,板阁密以燠。
帘垂风绝蹊,汤暖云升屋。
探手酌温凉,微微浇背腹。
上盆頮吾面,下盆濯吾足。
初如马释鞿,渐觉蝉蜕壳。
周浃更融怡,味如书熟读。
澡身当去尘,洗心当脱俗。
湛然清净源,不遣生恶浊。
振衣聊出门,篝烟度修竹。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 舒岳祥
诗人介绍: (1236—?)台州宁海人,字舜侯,一字景薛。理宗宝祐四年进士。仕终承直郎。尝以文见吴子良,子良称其异禀灵识,如汉之贾谊。后以文学名。宋亡不仕,避地奉化,与戴表元友善,表元之学,得力于岳祥为多。尝读书于阆风台,人称阆风先生。著述统名《阆风集》。
翻译:

《春日新浴》是宋代诗人舒岳祥创作的一首诗词。这首诗词以描绘春日洗浴的情景为主题,通过细腻的描写展现了作者对清新、洁净和宁静生活的向往。

诗词以简洁明快的语言描绘了洗浴的场景。白发美青阳,新年试新浴,表现出作者迎接新年的喜悦心情。小窗洁而明,板阁密以燠,描述了洗浴处的环境整洁明亮,温暖宜人。帘垂风绝蹊,汤暖云升屋,通过描绘帘帐飘动、汤水蒸腾的景象,给人一种宁静和温暖的感觉。

诗词中出现了洗浴的细节描写,如探手酌温凉,微微浇背腹,上盆頮吾面,下盆濯吾足,这些动作细致入微,使人仿佛身临其境。同时,诗中还运用了比喻和象征手法,如初如马释鞿,渐觉蝉蜕壳,形象地表达了洗浴过程中的舒适感受和焕然一新的心情。

在赏析方面,这首诗词以洗浴为媒介,表达了作者对身心净化和追求宁静生活的向往。洗去尘垢,洗净心灵,使人感到清爽和舒适,洗去世俗的烦恼和杂念,追求内心的宁静和纯净。诗中的洗浴意象与洗尽俗世的内涵相呼应,通过洗浴来达到对精神和心灵的净化,呼唤人们远离浮躁喧嚣的尘世,追求内心的宁静与纯净。

整首诗词以简洁明快的语言展示了洗浴的场景,通过对细节的描绘和意象的运用,传达了作者对清新、洁净和宁静生活的向往。这首诗词给人一种舒适、纯净的感觉,表达了追求内心净化和远离尘世纷扰的情感。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: bái fà měi qīng yáng, xīn nián shì xīn yù.
白发美青阳,新年试新浴。
xiǎo chuāng jié ér míng, bǎn gé mì yǐ yù.
小窗洁而明,板阁密以燠。
lián chuí fēng jué qī, tāng nuǎn yún shēng wū.
帘垂风绝蹊,汤暖云升屋。
tàn shǒu zhuó wēn liáng, wēi wēi jiāo bèi fù.
探手酌温凉,微微浇背腹。
shàng pén huì wú miàn, xià pén zhuó wú zú.
上盆頮吾面,下盆濯吾足。
chū rú mǎ shì jī, jiàn jué chán tuì qiào.
初如马释鞿,渐觉蝉蜕壳。
zhōu jiā gèng róng yí, wèi rú shū shú dú.
周浃更融怡,味如书熟读。
zǎo shēn dāng qù chén, xǐ xīn dāng tuō sú.
澡身当去尘,洗心当脱俗。
zhàn rán qīng jìng yuán, bù qiǎn shēng è zhuó.
湛然清净源,不遣生恶浊。
zhèn yī liáo chū mén, gōu yān dù xiū zhú.
振衣聊出门,篝烟度修竹。
韵脚: 拼音:zǎo shēn dāng qù chén
平仄:仄平平仄平
韵脚:(平韵) 上平十一真   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :澡 (形声) 同本义 澡,洒手也。--《说文》 澡葛綕带。--《仪礼·士虞礼》 日三澡漱,然后饮食。--《魏书》 后泛指洗涤 常以月旦祓龟,洗以清水澡之。--《史记·龟策传》 又如澡沐(沐浴);澡雪(洗清);澡瓶(寺庙里供僧人洗涤用的水瓶);澡刷(洗刷);澡涤(洗刷。引申指辨白冤屈) 洗澡或浸泡 儒有澡身而浴德。--《礼记·儒行》 时天暑热,植因呼常从取水自澡讫,傅粉。--《三国志·王粲传》 又如澡形,澡身(洗身使洁净。引申为修持操行);澡洗(沐浴;盥洗);澡浴(洗澡);澡濯(洗澡) 改过 澡zǎo 洗,沐浴以清水~之。~堂。

:身〈名〉 (象形。象人之形。本义身躯的总称) 同本义 身,躬也。象人之形。--《说文》。按,身的本义是人的躯干。 必有寝礼,长一身有半。--《论语·乡党》 人自项以下,踵以上,总谓之身。颈以下,股以上,亦谓之身。--王述之《经义述闻》 人百其身。--《诗·秦风·黄鸟》 身也者,亲之枝也。--《礼记·哀公问》 身也者,父母之遗体也。--《礼记·祭义》 饿其体肤,空乏其身。--《孟子·告子下》 身首离兮心不惩。--《楚辞·九歌·国殇》 粉骨碎身浑不怕,要留青白在人间。--明·于谦《石灰吟》 项伯亦拔剑起舞,常以 身shēn ⒈人或动物的躯体~体。~躯。人~子。半~像。〈引〉物的主体部分车~。床~。树~∮~。 ⒉自己,亲自自~。亲~。以~作则。~体力行。~教重于言教。 ⒊生命舍~救人。以~殉职。 ⒋指人的地位~份。~败名裂。 ⒌怀孕~孕。她有了~子。 ⒍套(指衣服)他穿了一~新衣裳。 ⒎ ⒏ ⒐ ①人在社会上或法律上的地位学生~分。公证人~分。 ②物品的质量这种面粉的~分挺好呀! 身yuān 1.见"身毒"。

:当 (形声。从田,尚声。本义两块田相当、相等) 对等;相当于 当,田相值也。--《说文》 必当其位。--《吕氏春秋·孟夏纪》 蔽贤者当之。--《孟子·离娄下》 朱也当御。--《国语·晋语》 当之者戕焉。--《国语·晋语一》 又如旗鼓相当;门当户对;当才(才能与所任之事相当);当匹(匹敌;对等);实力相当 面对着 木兰当户织。--《乐府诗集·木兰诗》 又如当户(对着门户);当风(正对着风);当着矮人,别说短话(面对着某种有缺陷的人,不要说有关他短处的话,以避影射之嫌);当头对面(面

:去〈动〉 (会意兼形声。甲骨文字形。上面是人(大),下面是口(或作凵”),表示人离开洞口或坑坎而去。《说文》从大,凵声。”凵。本义离开) 同本义 去,人相违也。--《说文》 逝将去女,适彼乐土。--《诗·魏风·硕鼠》 纪侯大去其国。--《春秋·庄公四年》 大去者,不遗一人之辞也。--《谷梁传》 武子去所。--《左传·襄公二十年》 不能相去。--《战国策·齐策》 乃去。--唐·柳宗元《三戒》 久而不去。--宋·欧阳修《归田录》 一狼径去。--《聊斋志异·狼三则》 东向驰去。--清·魏禧《大铁椎 去qù ⒈离开~职。离~。就~。 ⒉前往,由此到彼~学校。从成都~上海。快给他~封信。 ⒊距,距离,差别此~那儿有两公里。相~甚远。 ⒋除掉,放弃,减掉~掉。除~。减~。 ⒌已过的过~的。特指刚过的一年~冬。~年。 ⒍失掉大势已~。 ⒎在动词前〈表〉去做或要做~杀鸡。明天~买鞋。 ⒏在动词后〈表〉趋向或持续下~。出~。让他说~。照常做~。 ⒐扮演(戏曲里角色)你~演书生。 ⒑ ⒒ ⒓ 去jǔ 1.收藏。 去qū 1.驱逐。

:尘 (会意。《说文》从三鹿”,从土”,表示鹿群行扬起尘土的意思。楷书简去重迭的部分,只保留一个鹿”。现行简化字尘”,也是一个从小”从土”的会意字。本义 尘土) 同本义 湫隘嚣尘。--《左传·昭公三年》。注土也。” 尘埃也。--《庄子·逍遥游》 而游于尘垢之外。--《庄子·齐物论》 朱尘筵些。--《楚辞·招魂》 满面尘灰烟火色。--唐·白居易《卖炭翁》 渭城朝雨浥轻尘。--唐·王维《送元二使安西》 又如浮尘;降尘;灰尘(尘土);一尘不染;尘封(盖满灰尘);尘涓(尘埃与一滴水。比喻细微);尘芥(尘 尘 chén ①尘土,附着在器物上或飞扬的细土除~器。 ②人间;现实社会红~。 【尘肺】见【矽肺】。 【尘芥】比喻轻微、不足重视的东西。芥小草。 【尘世】佛教、道教所指的现实社会,与其理想世界相对。 【尘嚣】人多,熙熙攘攘的样子。 尘(塵)chén ⒈飞扬的或浮面的灰土~土。 ⒉踪迹,事迹步人后~。 ⒊人间,现时社会~事。~世(也指佛家、道家等所称的人间,并与他们和迷信者所谓的"天堂"、"仙界"相对)。 ⒋ ⒌