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"植杖望远林"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-03 01:38:35


简介: “植杖望远林”出自宋代欧阳修的《罢官後初还襄城弊居述怀十韵回寄洛中旧寮》, 诗句共5个字,诗句拼音为:zhí zhàng wàng yuǎn lín,诗句平仄:平仄仄仄平。
出处: 《罢官後初还襄城弊居述怀十韵回寄洛中旧寮》
内容:
路尽见家山,欣然望吾庐。
陋巷叩紫扉,迎候遥惊呼。
儿童戏竹马,田里邀篮舆。
春桑郁已绿,岁事催农夫。
朝日飞雉雏,东皋新雨余。
植杖望远林,行歌登故墟。
夙志在一壑,兹焉将荷锄。
言谢洛杜友,因招洛中愚。
马卿已倦客,严安犹献书。
行矣方于役,岂能遂归欤。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 欧阳修
诗人介绍: 欧阳修(1007年8月6日 -1072年9月8日),字永叔,号醉翁,晚号六一居士,江南西路吉州庐陵永丰(今江西省吉安市永丰县)人,景德四年(1007年)出生于绵州(今四川省绵阳市),北宋政治家、文学家。欧阳修于宋仁宗天圣八年(1030年)以进士及第,历仕仁宗、英宗、神宗三朝,官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公,谥号“文忠”,故世称欧阳文忠公。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖,与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”,并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。 他领导了北宋诗文革新运动,继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成,从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时,也对诗风、词风进行了革新。在史学方面,也有较高成就,他曾主修《新唐书》,并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠公集》传世。
翻译:

《罢官後初还襄城弊居述怀十韵回寄洛中旧寮》是宋代欧阳修创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
路尽见家山,欣然望吾庐。
陋巷叩紫扉,迎候遥惊呼。
儿童戏竹马,田里邀篮舆。
春桑郁已绿,岁事催农夫。
朝日飞雉雏,东皋新雨余。
植杖望远林,行歌登故墟。
夙志在一壑,兹焉将荷锄。
言谢洛杜友,因招洛中愚。
马卿已倦客,严安犹献书。
行矣方于役,岂能遂归欤。

诗意:
这首诗词是欧阳修罢官后初次回到襄城弊居时的抒怀之作。诗人走到家乡的尽头,看到了自己的住所,心中充满了喜悦。他敲开了紫色的门扉,远远地就有人惊喜地喊叫着迎接他。孩子们在玩耍着竹马,田间的人们邀请他一起乘篮舆去田地。春天的桑树已经郁郁葱葱,岁月催促着农夫们忙碌。早晨的阳光下,雉雏飞翔,东皋地上还残留着新雨的痕迹。他拄着拐杖望着远处的林木,一边行走一边歌唱,登上了曾经熟悉的旧墟。他的夙愿就在这片山水之间,现在他将扛起锄头继续耕耘。他感谢洛阳的杜牧和友人,因此邀请洛中的愚人前来相聚。马卿已经厌倦了做官的生活,但严安还在献上书信。他已经踏上了行程,怎么能轻易地回去呢?

赏析:
这首诗词以欧阳修罢官后初次回到家乡的情景为背景,表达了诗人对家乡的眷恋和对田园生活的向往。诗中描绘了家乡的山水景色、人们的生活场景以及诗人内心的感受。通过描写孩童嬉戏、田间劳作、自然景观等细节,展现了一幅宁静而美好的乡村图景。诗人以自然景物和日常生活为媒介,表达了对平凡生活的热爱和对田园生活的向往。诗人还表达了对友人的感激之情,同时也表达了对官场生活的厌倦和对归隐田园的渴望。整首诗词情感真挚,意境深远,展现了欧阳修对家乡和田园生活的热爱,以及对官场生活的反思和思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: lù jǐn jiàn jiā shān, xīn rán wàng wú lú.
路尽见家山,欣然望吾庐。
lòu xiàng kòu zǐ fēi, yíng hòu yáo jīng hū.
陋巷叩紫扉,迎候遥惊呼。
ér tóng xì zhú mǎ, tián lǐ yāo lán yú.
儿童戏竹马,田里邀篮舆。
chūn sāng yù yǐ lǜ, suì shì cuī nóng fū.
春桑郁已绿,岁事催农夫。
cháo rì fēi zhì chú, dōng gāo xīn yǔ yú.
朝日飞雉雏,东皋新雨余。
zhí zhàng wàng yuǎn lín, xíng gē dēng gù xū.
植杖望远林,行歌登故墟。
sù zhì zài yī hè, zī yān jiāng hé chú.
夙志在一壑,兹焉将荷锄。
yán xiè luò dù yǒu, yīn zhāo luò zhōng yú.
言谢洛杜友,因招洛中愚。
mǎ qīng yǐ juàn kè, yán ān yóu xiàn shū.
马卿已倦客,严安犹献书。
xíng yǐ fāng yú yì, qǐ néng suì guī yú.
行矣方于役,岂能遂归欤。
韵脚: 拼音:zhí zhàng wàng yuǎn lín
平仄:平仄仄仄平
韵脚:(平韵) 下平十二侵   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :植 (形声。从木,直声。本义关闭门户用的直木) 同本义 植,户植也。--《说文》。按,古门外闭,中竖直木,以铁了鸟关之,可加锁者。 季孙与邑人争门关,决植。--《墨子·非儒》 夏屋宫驾,县联房植。--《淮南子·本经》 木柱 于四角立植而县。--《考工记·匠人》注 城上百步一楼,楼四植,植皆为通舄。--《墨子》。 引申为支柱,柱本 井植生梓,而不容瓮,沟植生条,而不容舟。--《淮南子·览冥》。注谓材也。” 君子谓坚能用法矣,法者国之植也。--明·冯梦龙《智囊补》 特指筑城墙 植zhí ⒈栽种种~。移~。~树造林∠理密~。 ⒉树立,竖立~党营私。~发冲冠。 ⒊

:杖 (形声。从木,丈声。本义执;持) 同本义 杖,持也。--《说文》 王左杖黄钺。--《书·牧誓》 杖剑从之。--《汉书·韩信传》 杖斧。--《汉书·武帝纪》 又如杖斧(持斧以为威权);杖楫(持杖);杖斧之臣(掌握兵权的武臣);杖策(执马鞭);杖节(执持旌节) 通仗”。凭倚;依靠 杖信以待晋,不亦可乎?--《左传·襄公八年》 近臣已下足杖矣。--《汉书·李寻传》 仗父兄之烈。--《资治通鉴》 仗舟楫。 仗汝扶持。--清·袁枚《祭妹文》 又如杖力(依靠武力);杖仁(依仗仁德);杖任(依靠,信任);杖威 杖zhàng ⒈用手扶着走路的棍子拐~。手~。扶~而行。 ⒉棍棒擀面~。玩刀动~。 ⒊〈古〉刑罚的一种,用棍棒打~责。

:望 (会意。甲骨文字形,上面是臣”象眼睛,下面是壬”。象一个人站在土地上远望。小篆又加月”字,表望的对象。本义远望) 同本义 望,出亡在外望其还也。--《说文》。按,此字疑当训远视也。 望,远视也。--《玉篇》 豕望视而交睫腥。--《礼记·内则》。注望视,远视也。” 邻邑相望,鸡狗之音相闻。--《庄子·胠箧》 望之而不能见也,逐之而不能及也。--《庄子·天运》 吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。--《荀子·劝学》 扁鹊望桓侯。--《韩非子·喻老》 举头望明月。--唐·李白《静 望wàng ⒈向远处看,看得见远~。遥~。丰收在~。 ⒉拜访拜~。看~。 ⒊盼,期待,希望盼~。期~。希~。大喜过~。 ⒋有名声名~。声~。威~。 ⒌埋怨,责怪怨~。 ⒍朝,向~前走。~着我。 ⒎农历每月十五日十五谓之~。

:远 (形声。从辵,袁声。本义走路走得长) 同本义 远,辽也。--《说文》 远,遐也。--《尔雅》 屏之远方。--《礼记·王制》。注九州之外也。” 柔远人也。--《礼记·中庸》 穷高极远。--《礼记·乐记》 念悲其远。--《战国策·赵策》 远主备之,无乃不可乎?--《左传·僖公三十三年》 劳师以袭远,非所闻也。--《左传·三十三年》 缦立远视。--唐·杜牧《阿房宫赋》 火器利袭远,技击利巷战。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 极目远望。--《广东军务记》 又如 远(遠)yuǎn ⒈空间或时间的距离长,跟"近"相对~方。~古。路~。长~。久~。 ⒉不接近,关系疏~亲。疏~。 ⒊(差别)大相差甚~。 ⒋深远言近旨~(说话浅近,含意深远)。 远yuàn 1.离开;避开。 2.不亲近;不接近。 3.违背。

:林〈名〉 (会意。从二木。表示树木丛生。本义丛聚的树木或竹子) 同本义 林,平土有丛木曰林。--《说文》 野外谓之林。--《尔雅·释地》 有鹤在林。--《诗·小雅·白华》 每大林麓。--《周礼·地官·序官·林衡》。注竹木生平地曰林。” 山中丛木曰林。林,森也。--《释名》 忽逢桃花林,夹岸数百步。--晋·陶潜《桃花源记》 蔽林间窥之。--《黔之驴》 又如竹木林;山林(有山有树林的地方);深山老林;防护林;林落(树林,丛林);林浪(林琅、琳琅、林郎。丛林);林麓(森林与山脚);林泉(林木与泉石);林错 林lín ⒈成片的树木或竹子等树~。竹~。森~。防护~。封山育~。 ⒉指林业农~牧副渔。 ⒊〈喻〉林立的、众多的,在一起的人或事石~。碑~。儒~。著作之~。 ⒋