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"阆苑神仙日往不"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 02:03:21


简介: “阆苑神仙日往不”出自宋代唐震的《游四明留题丹山》, 诗句共7个字,诗句拼音为:làng yuàn shén xiān rì wǎng bù,诗句平仄:仄仄平平仄仄仄。
出处: 《游四明留题丹山》
内容:
四明光照九霄寒,阆苑神仙日往不
瀑布远从银汉落,洞门长锁白云閒。
深崖瑞木金文润,绝顶灵槎铁色斑。
无限遗踪人莫识,落花香泛水潺潺。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 唐震
诗人介绍: (?—1275)宋会稽人,字景贤,一字子华。理宗宝祐元年进士。历官所至以公廉称。度宗咸淳中由大理司直通判临安府,擢浙西提刑,以忤贾似道免官。十年,起知饶州。次年,元兵陷饶州,不屈而死。谥忠介。
翻译:

诗词中文译文:
游四明留题丹山

四明光照九霄寒,
阆苑神仙日往不。
瀑布远从银汉落,
洞门长锁白云閒。
深崖瑞木金文润,
绝顶灵槎铁色斑。
无限遗踪人莫识,
落花香泛水潺潺。

诗意:
这首诗词描绘了一个神奇的仙境:四明山。四明山被阳光照耀,伴随着寒气,仿佛通往天空的通道。这座山脉充满了仙人的活动,他们在阆苑中自由自在地游走。瀑布从遥远的天空银河中倾泻而下,洞门一直敞开着,但却被白云所保护。深崖充满了珍贵的木材,闪烁着金色的纹理,绝顶的灵槎上涂有铁色的斑点。这个仙境留下了无尽的痕迹,但普通人却难以识别。漫落的花瓣散发着芬芳,轻轻飘落在流水之中。

赏析:
这首诗词以饱满的想象力和浓烈的色彩展示了四明山的神秘与美丽。作者通过描绘四明山的景色、揭示其中的仙境气息,使读者产生一种迷人的畅想和向往。四明山是一个与尘世隔绝的仙境,瀑布从高处跌落,象征着天人相连。洞门被白云所保护,更加强化了这个仙境的神秘色彩。深崖中的珍贵木材和灵槎的斑点,暗示着这里的宝物和仙丹。然而,作者也表达了一个哲理:这个美丽的仙境,只有仙人才能真正理解和领悟,普通人对其无法触及。最后,诗中的落花香泛水潺潺给人一种宁静和温馨的感觉,使整首诗增添了一份禅意。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: sì míng guāng zhào jiǔ xiāo hán, làng yuàn shén xiān rì wǎng bù.
四明光照九霄寒,阆苑神仙日往不。
pù bù yuǎn cóng yín hàn luò, dòng mén zhǎng suǒ bái yún xián.
瀑布远从银汉落,洞门长锁白云閒。
shēn yá ruì mù jīn wén rùn, jué dǐng líng chá tiě sè bān.
深崖瑞木金文润,绝顶灵槎铁色斑。
wú xiàn yí zōng rén mò shí, luò huā xiāng fàn shuǐ chán chán.
无限遗踪人莫识,落花香泛水潺潺。
韵脚: 拼音:làng yuàn shén xiān rì wǎng bù
平仄:仄仄平平仄仄仄
韵脚:(平韵) 下平十一尤  (仄韵) 入声五物   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :阆 门高大 閬,门高也。从门,良声。--《说文》 闶阆其寥廓兮。--《汉书·扬雄传》。注闶阆,空虚也。” 又如阆阙(高大的门阙);阆阆(高大的样子) 空旷 郭外为之土阆。--《管子·度地》。注空旷也。” 又如闶阆(建筑物中空阔的部分) 阆 隍,无水的城壕 城外为之郭,郭外为之土阆。--《管子》 胞有重阆。--《庄子·外物》。注阆谓隍,又为朗。” 阆风巅的省称 阆làng阆中县,在四川省。 阆lǎng 1.宽大明亮。

:苑〈名〉 (形声。从苃,夗声。本义养禽兽植树木的地方◇来多指帝王游乐打猎的地方) 同本义 苑,所以养禽兽囿也。--《说文》 养牛马林木曰苑。--《三苍》 有垣曰苑。--《字林》 值林为苑。--左思《吴都赋》。刘注有木曰苑。” 泛指园林,花园 会幸苑中。--宋·王谠《唐语林·雅量》 又如苑囿兵(禁兵);苑马(苑囿和马厩;亦指苑囿中的马) 姓 苑yuàn ⒈养禽兽、植树木的地方。旧时多指帝王游乐打猎的场所。 ⒉(文艺、学术等)会聚的地方艺~。文~。 苑yù 1.积聚;郁积。 苑yùn 1.积聚;郁积。 苑wǎn 1.草名。指紫菀﹑女菀等。 苑yuān 1.姓。三国时有苑御。见《三国志.吴志.贺齐传》。

:神 (会意。从示申。申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义神灵) 传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者 神,天神引出万物者也。--《说文》 以祀天神。--《周礼·大司乐》。注谓五帝及日月星辰也。” 阳之精气曰神。--《大戴礼记·曾子天圆》 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》 又如神司(负责某种职责的天神);神会(迎神赛会);神祗(神指天神,祗指地神。泛指神明);神浒(神仙游玩的水边);神馆(神仙或神灵所居的馆所);神歌(颂神之歌) 泛指神灵 神 神shén ⒈迷信者所谓天地万物的"创造者"和"主宰者"。又指迷信者崇拜的人死之后还有所谓的"精灵"不信~。没有鬼~。〈引〉特别高超,特别稀奇~笔。~医。~速。~效。 ~奇。~秘。~机妙算。 ⒉心思,精力,注意力~思。心~。聚精会~。 ⒊气色,情态~气。~色。~采。~态儿。 ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ ①所谓神仙或神化英雄人物事件的神异故事。 ②指荒诞,夸张,无稽之谈。 ⒏ 神shēn 1.见"神荼郁垒"。

:仙 (会意。本作僲”。右边的意思是人爬到高处取鸟巢,加上人”旁,表示人升高成仙。隶书作仙”,表示仙人多住在高处。本义仙人) 同本义 僲,长生迁去也。--《说文》 求僲人羡门之属。--《汉书·郊祀志》 仙圣为之臣。--《列子·黄帝》。注仙寿考之迹。” 神仙,古代神话和宗教中指修炼得道长生不死的人,或指能达到至高神界的人物 山不在高,有仙则名。--刘禹锡《陋室铭》 仙之人兮。--唐·李白《梦游天姥吟留别》 如听仙乐。--唐·白居易《琵琶行(并序)》 仙及鸡犬。--《聊斋志异 仙(僲)xiān ⒈仙人。神话或宗教中称所谓"具有种种神通,可以长生不老之人"~女。大~。神~都想下凡尘(凡尘人世间)。[仙山]所谓"仙人居住的山"。 ⒉轻松,自在行迟更觉~。

:日 (象形。甲骨文和小篆字形。象太阳形。轮廓象太阳的圆形,一横或一点表示太阳的光。本义太阳) 同本义 日,太阳之精也。从囗一,象形。--《说文》 离为日,为火。--《易·说卦》 以土圭之法,正日景求地中。--《周礼·大司徒》 天无二日,太阳也。--《孟子》 日初出,大如车盖。--《列子·汤问》 又如日冠(太阳上方的光体);日昃(日斜,日过中午);日昫儿(太阳;日光);日月交食(对头;互相争斗);日头搁山(太阳落山);日头趖西(太阳偏西);日居月诸(日落月出,一天又一 天) 白天,白昼 夏之日。--《诗·唐风·葛生 日rì ⒈太阳~出。~落。 ⒉白天,跟"夜"相对夜以继~。 ⒊天,一昼夜今~。明~。〈引〉某一天生~。纪念~。 ⒋〈表〉一段时间夏~。昔~。来~方长。 ⒌ ⒍ ⒎ ⒏ ①天这些~子太忙。 ②生活~子会越来越好。 ③指某一天今天是她过生的~子。

:往 (会意。甲骨文字形,从止,从土。意为从这个地方走向目的地。本义去,到…去) 同本义 往,之也。--《说文》 大夫有所往。--《礼记·玉藻》 憧憧往来。--《易·咸》 吾言既往矣。--《国语·晋语》 往而不返。--《庄子·逍遥游》 往见老聃。--《庄子·天道》 跳往助之。--《列子·汤问》 随其往。--晋·陶渊明《桃花源记》 欣然前往。 子何恃而往。--清·彭端淑《为学一首示子侄》 又如前往(前去;去);往造(前去拜访);往教(老师前往学生处施教);往旋(往复回 往wǎng ⒈去,到有来有~。飞~广州。 ⒉从前,过去~昔。既~不咎。 ⒊通"望"。朝,向~里走。~这边看。 ⒋ 往wàng 1.归向。 2.介词。朝,向。

:不 (象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义萼足。《诗·小雅·常棣》常棣之花,鄂不韡。”郑笺承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》锲 而不舍,金石可镂。”) 用在动词、形容词或个别副词前,表示否定 医之好治不病以为功。--《韩非子·喻老》 老妇不闻也。--《战国策·赵策》 被驱不异犬与鸡。--唐·杜甫《兵车行》 后遂不复至。--明·魏禧《大铁椎传》 又如不会;不大;不一定;不古(不古朴。意指社会风气衰落、败坏);不勾(不消;不够;不到);不才(没有才能。自称的谦词;不成才);不才之