小区吧首页 查名句 C 挫锐无羞耻

"挫锐无羞耻"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 09:25:47


简介: “挫锐无羞耻”出自元代侯善渊的《连理枝》, 诗句共5个字,诗句拼音为:cuò ruì wú xiū chǐ,诗句平仄:仄仄平平仄。
出处: 《连理枝》
内容:
挫锐无羞耻
过宠无欢喜。
好弱平常,随缘且过,坦然无系。
步林泉、深入翠云中,乐清闲一世。
欲要离生死。
达彼真常理。
炼气成神,神超碧落,太虚同体。
任天宽地阔永无忧,得长生久视。
朝代: 元代
分类:
诗人: 侯善渊
诗人:
翻译:

《连理枝》是元代诗人侯善渊创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
挫锐无羞耻。
过宠无欢喜。
好弱平常,随缘且过,坦然无系。
步林泉、深入翠云中,乐清闲一世。
欲要离生死。
达彼真常理。
炼气成神,神超碧落,太虚同体。
任天宽地阔永无忧,得长生久视。

诗意和赏析:
《连理枝》表达了诗人对于人生境遇和追求境界的思考。诗中的诗意可以从以下几个方面来理解。

首先,诗人描述了自己的心境。他感叹自己的矛盾和无奈,无法与挫折和压力抗争,也无法从过度宠爱中得到真正的快乐。他渴望平凡和平和,随遇而安,无牵无挂。

其次,诗人追求心灵的自由和安逸。他步入林泉之间,深入翠云之中,寻求内心的宁静和自由。这里的“乐清闲一世”表达了他对于闲适自在生活的向往。

然后,诗人思考生死与真理的关系。他渴望超越生死的束缚,追求真理和永恒。他寻求通过炼气成神,使自己的灵魂超越尘世,融入到太虚之中,与宇宙合为一体。这里的“达彼真常理”表达了他对于超越世俗的追求。

最后,诗人展现了对于自由和长寿的向往。他希望在广阔的天地中自由自在,不再有忧愁和担忧,得到长寿和远见。

整首诗词流露出诗人对于自由、宁静、追求真理和长寿的渴望。通过对于人生和宇宙的思考,诗人表达了对于精神境界的追求和对于超脱尘世束缚的向往。这首诗词以简洁的语言和深刻的意境,展示了元代诗人侯善渊的独特思想和对于人生意义的深刻思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: cuò ruì wú xiū chǐ.
挫锐无羞耻。
guò chǒng wú huān xǐ.
过宠无欢喜。
hǎo ruò píng cháng, suí yuán qiě guò, tǎn rán wú xì.
好弱平常,随缘且过,坦然无系。
bù lín quán shēn rù cuì yún zhōng, yuè qīng xián yī shì.
步林泉、深入翠云中,乐清闲一世。
yù yào lí shēng sǐ.
欲要离生死。
dá bǐ zhēn cháng lǐ.
达彼真常理。
liàn qì chéng shén, shén chāo bì luò, tài xū tóng tǐ.
炼气成神,神超碧落,太虚同体。
rèn tiān kuān dì kuò yǒng wú yōu, dé cháng shēng jiǔ shì.
任天宽地阔永无忧,得长生久视。
韵脚: 拼音:cuò ruì wú xiū chǐ
平仄:仄仄平平仄
韵脚:(仄韵) 上声四纸   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :挫 (形声。从手,坐声。本义折断;摧折) 同本义 挫,摧也。--《说文》 或挫或隳。--《老子》 而未尝有所挫也。--《国语·吴语》。注毁折也。” 又如挫折(劈断,折断);挫顿(摧折损伤) 失败 挫我于内。--《战国策·秦策》 又如挫顿(挫败损伤);挫过(错过);挫北(败北,打败仗) 挫伤,折伤 顿兵挫锐。--《淮南子·脩务》 锐而不挫。--《淮南子·时则》 蚊虫之声,闻则挫其精。--《荀子·解蔽》 又如挫动(打击;挫折);挫诎(摧挫贬黜);挫强(挫伤强敌);挫锋(锋芒受挫) 使减小规模或降低程度 挫 cuò ①挫折受~。 ②压下去;降低~败。 【挫败】 ①挫折和失败。 ②打败。 【挫伤】 ①身体因受重力摩擦或突然挤压而形成的伤。 ②损伤(积极性、上进心等)。 【挫折】 ①因受压制等使削弱或停顿。 ②失败;失利。 挫zuò 1.捏起,提起。

:锐 (形声。从金,兑声。本义芒) 同本义 锐,芒也。--《说文》。段玉裁注芒者,草聑也。” 精锐的军队或士卒 赵王出轻锐以寇其后,秦数不利。--《战国策》 瑜等率轻锐继其后。--《资治通鉴》 锐气,勇往直前的气势 武夫奋略,战士讲锐。--蔡邕《释诲》 力量,劲 锐利的兵器 夫被坚执锐,义不如公。--《史记》 将军身披坚执锐。--《史记·陈涉世家》 姓 锐 锋利 锐,利也。--《广雅》 锐喙决吻。--《周礼·考工记》 长其尾 锐ruì ⒈(刀、剑等)快或尖,跟"钝"相对~利。锋~。尖~。 ⒉感觉灵敏敏~。目光~利。 ⒊勇往直前的气势~气。~不可当。 ⒋急剧,骤然~增。~变。

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:羞 (会意兼形声。据甲骨文,以手持羊,表示进献。小篆从羊,从丑,丑亦声。丑”是手的讹变。本义进献) 同本义 羞,进献也。从羊,羊所进也。--《说文》 以式法掌祭祀之戒具,与其荐羞。--《周礼·宰夫》。注庶羞,内羞”。按,内羞,房中之羞也。 共其笾荐羞之实。--《周礼·笾人》。注荐羞皆进也。” 可荐于鬼神,可羞于王公。--《左传》 又如羞豆(古代祭祀宴享时进献食物的一种盛器);羞膳(进献食品) 推荐;进用 有武德以羞为正卿。--《国语·晋语九》 假借为丑”。感到耻辱 或承之羞 羞xiū ⒈害臊,难为情,使难为情~怯。~人答答。别~她。 ⒉感到耻辱~愧。~惭。~与为伍。 ⒊进献~玉芝(芝灵芝草)。 ⒋美好的食物珍~。

:耻 (形声。从心,耳声。本义耻辱,可耻的事情) 同本义(因声誉受损害而至的内心羞愧) 耻,辱也。--《说文》 君不使无耻。--《谷梁传·襄公二十九年》 行己有耻。--《论语》 越王苦会稽之耻。--《吕氏春秋·顺民》 而患其志行之少耻也。--《国语·越语上》 后世且行之而不知以为耻者多矣。--宋·刘开《问说》 又如无耻(不顾(知)羞耻);羞耻(不光彩;不体面);耻心(知耻之心) 羞愧 坐縻廪粟而不知耻。--刘基《卖柑者言》 又如耻愧(羞愧);耻惧(羞愧恐惧) 耻 羞辱;侮辱 不醉反耻 耻(恥)chǐ羞愧,羞辱~笑。~辱。可~。知~。雪~。九一八国~日。勿忘国~。