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"燥湿各天性"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 19:27:29


简介: “燥湿各天性”出自宋代李流谦的《刘林夫以诸公送行诗轴见示作此》, 诗句共5个字,诗句拼音为:zào shī gè tiān xìng,诗句平仄:仄平仄平仄。
出处: 《刘林夫以诸公送行诗轴见示作此》
内容:
我思在何许,却立望高丘。
手持金错刀,美人不可求。
此意恐蹉跎,怅然生百忧。
嘉思乐循渚,泼泼不受钩。
燥湿各天性,万生难其做。
乔木怀故家,日星藻皇猷。
吾欲徵文献,庶以充淹留。
鼓钟侑大烹,其乐有此不。
江黄预坛坫,斋明盛阳秋。
义合在一朝,如新嗤白头。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 李流谦
诗人介绍: [约公元一一四七午前后在世]字无变,汉州德阳人。生卒年不详,约宋高宗绍兴中前后在世。以文学知名。荫补将仕郎,授成都府灵泉县尉。秩满,调雅州教授。虞允文宣抚全蜀,置之幂下,多所赞画。寻以荐除诸王宫大小学教授。力乞补外改奉议郎,通判淹州府事。流谦著有澹齐集八十一卷,《国史经籍志》传于世。
翻译:

《刘林夫以诸公送行诗轴见示作此》是宋代李流谦所作的一首诗词。这首诗词表达了离别之际的思绪和情感。

诗意和赏析:
这首诗词以一种深情而忧郁的语调,描绘了作者在离别之际的内心感受。诗的开头,作者表达了对离别的思索,不知道自己将去何方,抬头望着高丘远方。接着,作者描述了自己手持着金错刀,却无法得到所爱之人的美人。这种无法得到心中所爱的遗憾和无奈,使作者感到迷茫和忧愁。

接下来的几句,作者表达了对时光的担忧。他担心自己的心意会被时间的流逝所耗尽,对此感到无比痛苦和忧虑。然后,作者提到了在渚边陶醉的欢乐思绪,但这种欢乐却无法被现实所接纳和理解。作者认为自己干燥和湿润两种性情的碰撞,使得他在这世间感到无所适从。他认为万物生灵都难以做到这一点。

在接下来的几句中,作者描述了对故乡的怀念之情。他提及乔木中怀揣着对故乡的思念,在日月和星辰的见证下,渴望能有机会寻找文献,以填补自己在他乡的寂寞。作者希望能够在离开之际,能够享受一场盛大的宴会,以此来表达对诸位朋友的感激之情。

最后,作者以一种豪情的口吻,表达了对正义的追求和对未来的期许。他希望众人能在某个特殊的时刻团结在一起,共同实现他们的理想。这种意义上的团结和共同奋斗,将使得白发之人也能因此而嗤笑充满朝气的白头年轻人。

总的来说,这首诗词以离别之际的思念和情感为主题,通过对离别的痛苦和无奈的描绘,表达了作者内心的忧愁和对未来的期许。诗中运用了自然景物、个人情感以及社会理想等元素,展现了作者丰富而深沉的情感世界。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: wǒ sī zài hé xǔ, què lì wàng gāo qiū.
我思在何许,却立望高丘。
shǒu chí jīn cuò dāo, měi rén bù kě qiú.
手持金错刀,美人不可求。
cǐ yì kǒng cuō tuó, chàng rán shēng bǎi yōu.
此意恐蹉跎,怅然生百忧。
jiā sī lè xún zhǔ, pō pō bù shòu gōu.
嘉思乐循渚,泼泼不受钩。
zào shī gè tiān xìng, wàn shēng nán qí zuò.
燥湿各天性,万生难其做。
qiáo mù huái gù jiā, rì xīng zǎo huáng yóu.
乔木怀故家,日星藻皇猷。
wú yù zhēng wén xiàn, shù yǐ chōng yān liú.
吾欲徵文献,庶以充淹留。
gǔ zhōng yòu dà pēng, qí lè yǒu cǐ bù.
鼓钟侑大烹,其乐有此不。
jiāng huáng yù tán diàn, zhāi míng shèng yáng qiū.
江黄预坛坫,斋明盛阳秋。
yì hé zài yī zhāo, rú xīn chī bái tóu.
义合在一朝,如新嗤白头。
韵脚: 拼音:zào shī gè tiān xìng
平仄:仄平仄平仄
韵脚:(仄韵) 去声二十四敬   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :燥〈名〉 sao 剁细的肉 燥 〈形〉 快 从此以后,匡超人的肉和豆腐都卖得生意又燥,不到日中就卖完了,把钱拿来家伴着父亲。--《儒林外史》 燥 zao (形声) 同本义(没有水分或水分很少) 燥,干也。--《说文》 火就燥。--《易·文言传》 燥,焦也。--《释名》 唇焦口燥呼不得。--唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 燥荻枯柴。--《资治通鉴》 又如燥吻(干燥的嘴唇);燥坼(干燥坼裂);燥劲(干燥强劲);燥刚(干燥刚劲);燥气(干燥之气);燥急(干渴得利害);燥渴 燥zào干~热。干~。   燥sào 1.方言。快速。 2.害臊。参见"燥不搭"。 3.见"燥子"。

湿 :湿 (会意兼指事。从水,顯声。本义潮湿) 同本义 溼,幽溼也。从水,一所以覆也。覆土而有水,故溼也。--《说文》 肾其畏溼。--《素问·五常正大论》。注溼,土气也。” 必因角干之溼以为之柔。--《考工记·弓人》。注溼,犹生也。字多以濕为之。” 濕,濕水,也东郡东武阳入海。从水,濕声。桑钦云,出平原高唐。--《说文》。按,本指水名,假借为濕。 是犹恶湿而居下也。--《孟子·公孙丑上》 住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。--唐·白居易《琵琶行(并序)》 新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾。--唐·杜 湿(濕、溼)shī沾了水或含水分多,跟"干"相对雨淋~了衣服。这屋子的地面还太~。 湿tà 1.古水名。 湿xí 1.通"隰"。 2.通"?"。低下。 湿xiè 1.古人名用字。 湿chì 1.见"湿湿"。

:各 每个,各自 各守尔典。--《书·汤浩》 行人弓箭各在腰--唐·杜甫《兵车行》 乡民复鸣锣会集各乡约数千人。--《三元里人民抗英》 又如各有所长;各个;各自;各众(梵语。各位);各行其志(各人按照自己的志向行事) 各〈副〉 皆 各非敢违卜,用宏兹贲。--《书·盘庚下》 诸在上者,皆为其下阳;诸在下者,各为其上阴。--《春秋繁露》 各 特别,与众不同 各,异词也。从口攵,会意。攵者,有行而止之,不相听也。--《说文》 各,词也。--《广雅》 亦各,不一之辞。--《诗 各gè每个,彼此不相同的~处。世界~国。~种~样。~自为政。~有千秋。~持己见。 各gě〈方〉特别,与众不同此人挺~。

:天〈名〉 (会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶) 同本义 天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》 又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨) 古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚 天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》 《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。” 天空 天,至高无上。--《说文》 天,气也。--《论衡·谈天》 形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》 天似穹庐。--《乐府诗集·杂 天tiān ⒈高空~空。满~星。 ⒉高处,顶部~线。~窗。~桥。~头(书页上头的空白部分)。 ⒊最,极~好,就这么办。 ⒋指自然界,生成的~然。~灾。~险。~生的。人定胜~。 ⒌气象~气。~冷。~晴。 ⒍时间,一昼夜,一段时间一~。今~。白~。过几~。 ⒎季节,时节秋~。冷~。三伏~。 ⒏迷信者所谓的"神、佛、仙人或他们的住地"~神、~意、~堂等都是虚构的、没有的。归~(又指死亡)。 ⒐ ⒑ ①世界上。 ②江山。 ⒒ ⒓ ⒔ ⒕ ⒖ ⒗ ①单纯直率,不虚伪,无做作。 ②用一般的、简单的事物去推断特殊的、复杂的事物想得~真。 ⒘

:性 (形声。从心,生声。本义人的本性) 同本义 性,人之阳气性善者也。--《说文》 性,质也。--《广雅》 天命之谓性。--《礼记·中庸》 自诚明谓之性。 不可学,不可事,而在人者谓之性。--《荀子·性恶篇》 五性者何?仁义礼智信也。--《白虎通》 性相近也,习相远也。--《论语·阳货》 生之所以然者谓之性。--《荀子·正名篇》 又如性根(根性;本性);性行(人的禀性和行为);性气(人的个性和脾气);个性(人的本性;人所具有的正常的感情或理性);禀性(本性);性尚(本性的爱好和崇尚) 事物的性质或性能 性xìng ⒈人或事物固有的特质~质。~格。本~。酸~。药~。思想~。 ⒉所具有的能力或作用~能。活动~。放射~。积极~。 ⒊范围,方式群众~。综合~。 ⒋脾气使~。急~子。 ⒌有关生殖的,男女或雌雄的~器官。女~。雄~。 ⒍生命~命。 ⒎ ⒏ ⒐