简介: | “欲流之远者”出自唐代魏征的《谏太宗十思疏》, 诗句共5个字,诗句拼音为:yù liú zhī yuǎn zhě,诗句平仄:仄平平仄仄。 |
出处: | 《谏太宗十思疏》 |
内容: |
臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。 源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之治,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。 不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。 (望国 一作:思国) 凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。 岂其取之易守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则吴、越为一体,傲物则骨肉为行路。 虽董之以严刑,震之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。 怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。 奔车朽索,其可忽乎? 君人者,诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海下百川;乐盘游,则思三驱以为度;忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳下;惧谗邪,则思正身以黜恶;恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑。 总此十思,宏兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武争驰,君臣无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。 何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉? |
朝代: | 唐代 |
分类: | 古文观止,高中文言文,劝谏,寓理 |
诗人: | 魏征 |
诗人介绍: | 魏徵(580年-643年2月11日),字玄成。汉族,隋唐时期巨鹿人,唐朝政治家。曾任谏议大夫、左光禄大夫,封郑国公,谥文贞,为凌烟阁二十四功臣之一。以直谏敢言著称,是中国史上最负盛名的谏臣。著有《隋书》序论,《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。其中最著名,并流传下来的谏文表---《谏太宗十思疏》。他的重要言论大都收录《魏郑公谏录》和《贞观政要》两本书里。 |
翻译: | 谏太宗十思疏翻译及注释二翻译 (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢? 做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢! 注释 |
读音: | chén wén: qiú mù zhī zhǎng zhě, bì gù qí gēn běn yù liú zhī yuǎn zhě, bì jùn qí quán yuán sī guó zhī ān zhě, bì jī qí dé yì. 臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。 yuán bù shēn ér wàng liú zhī yuǎn, gēn bù gù ér qiú mù zhī zhǎng, dé bù hòu ér sī guó zhī zhì, chén suī xià yú, zhī qí bù kě, ér kuàng yú míng zhé hū? rén jūn dāng shén qì zhī zhòng, jū yù zhōng zhī dà, jiāng chóng jí tiān zhī jùn, yǒng bǎo wú jiāng zhī xiū. 源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之治,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。 bù niàn jū ān sī wēi, jiè shē yǐ jiǎn, dé bù chǔ qí hòu, qíng bù shèng qí yù, sī yì fá gēn yǐ qiú mù mào, sāi yuán ér yù liú zhǎng yě. 不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。 wàng guó yī zuò: sī guó fán bǎi yuán shǒu, chéng tiān jǐng mìng, mò bù yīn yōu ér dào zhe, gōng chéng ér dé shuāi, yǒu shàn shǐ zhě shí fán, néng kè zhōng zhě gài guǎ. (望国 一作:思国)凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。 qǐ qí qǔ zhī yì shǒu zhī nán hū? xī qǔ zhī ér yǒu yú, jīn shǒu zhī ér bù zú, hé yě? fū zài yīn yōu bì jié chéng yǐ dài xià, jì dé zhì zé zòng qíng yǐ ào wù jié chéng zé wú yuè wèi yī tǐ, ào wù zé gǔ ròu wèi xíng lù. 岂其取之易守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则吴、越为一体,傲物则骨肉为行路。 suī dǒng zhī yǐ yán xíng, zhèn zhī yǐ wēi nù, zhōng gǒu miǎn ér bù huái rén, mào gōng ér bù xīn fú. 虽董之以严刑,震之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。 yuàn bù zài dà, kě wèi wéi rén zài zhōu fù zhōu, suǒ yí shēn shèn. 怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。 bēn chē xiǔ suǒ, qí kě hū hū? jūn rén zhě, chéng néng jiàn kě yù, zé sī zhī zú yǐ zì jiè jiāng yǒu zuò, zé sī zhī zhǐ yǐ ān rén niàn gāo wēi, zé sī qiān chōng ér zì mù jù mǎn yì, zé sī jiāng hǎi xià bǎi chuān lè pán yóu, zé sī sān qū yǐ wéi dù yōu xiè dài, zé sī shèn shǐ ér jìng zhōng lǜ yōng bì, zé sī xū xīn yǐ nà xià jù chán xié, zé sī zhèng shēn yǐ chù è ēn suǒ jiā, zé sī wú yīn xǐ yǐ miù shǎng fá suǒ jí, zé sī wú yǐ nù ér làn xíng. 奔车朽索,其可忽乎? 君人者,诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海下百川;乐盘游,则思三驱以为度;忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳下;惧谗邪,则思正身以黜恶;恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑。 zǒng cǐ shí sī, hóng zī jiǔ dé, jiǎn néng ér rèn zhī, zé shàn ér cóng zhī, zé zhì zhě jǐn qí móu, yǒng zhě jié qí lì, rén zhě bō qí huì, xìn zhě xiào qí zhōng wén wǔ zhēng chí, jūn chén wú shì, kě yǐ jǐn yù yóu zhī lè, kě yǐ yǎng sōng qiáo zhī shòu, míng qín chuí gǒng, bù yán ér huà. 总此十思,宏兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武争驰,君臣无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。 hé bì láo shén kǔ sī, dài xià sī zhí, yì cōng míng zhī ěr mù, kuī wú wéi zhī dà dào zāi? 何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉? |
韵脚: | 拼音:yù liú zhī yuǎn zhě 平仄:仄平平仄仄 韵脚:(仄韵) 上声二十一马 * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。 |
释意: |
欲 :欲
(形声。从欠,谷声。欠”表示有所不足,故产生欲望。本义欲望;嗜欲) 同本义
欲,贪欲也。--《说文》。俗字亦作慾。
欲者,情之应也。--《荀子·正名》
六欲。--《吕氏春秋·贵生》。注生死耳目口鼻也。”
以欲竭其精。--《论语》。注乐色曰欲。”
然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌。--苏洵《六国论》
厉而不刚者,则欲夺之也。--三国魏·刘劭《人物志》
又如欲令智昏(欲火使人丧失理智);欲障(嗜欲);欲海(佛教语。情欲令人迷本性,沉沦于生死大海);欲界(佛教语。三界之一,在色界
欲yù
⒈想要,想得到,想达到~要。~罢不能。~擒故纵。
⒉希望,愿望~望。上下同~者胜。
⒊需要胆~大而心~细。智~圆而行~方。
⒋将要天~堕。东方~晓。
⒌贪心,感情过盛贪~。利~。情~。 流 :流〈动〉 (会意。本义水流动) 同本义 观其流泉。--《诗·大雅·公刘》 顄淡滂流。--《文选·马融·长笛赋》 血流殷地。--清·薛福成《观巴黎油画记》 黄河流水。--《乐府诗集·林兰诗》 碧水东流自此回。--唐·李白《望天门山》 桃花流水鳜鱼肥。--唐·张志和《渔歌子》 又如流迸(涌流而出);流水行云(流动的水和飘浮的云彩);流冰(冰块在河面上漂动和流动);流泉(流动的泉水);引申为流动。如流丹(流动的红色;指流血);流脓搭水(流脓水) 顺水漂流 譬彼舟流,不知所届。-- 流liú ⒈水或其它液体移动~水。~汗。~血。 ⒉漂泊,移动不定~浪。~星。~沙。 ⒊运转不停~年。~通。~转。空气对~。 ⒋不知来路,没有目标~矢。~弹。 ⒌传播,流传~言。~行。~毒。功~万世。 ⒍流动的东西河~‘~。电~。川~不息。 ⒎河流,流水或流经的地方主~。清~。下~(又〈喻〉卑鄙龌龊)。 ⒏品类,等级三教九~。第一~。 ⒐〈古〉一种刑法。充军,将人送到荒远的地方去生活或服劳役~放。 ⒑趋向于坏的方面这种会议简直是~于形式。 ⒒ ⒓ ⒔ ⒕ ⒖ ①原指无业游民,后指不务正业为非作歹的人。 ②施展下流手段、撒泼、无赖等恶劣行为耍~氓。 ⒗ ⒘ 之 :之 (会意。象苃过屮。枝茎益大。本义出,生出,滋长) 同本义 之,出也。象苃过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。--《说文》 如语焉而未之然。--《礼记》。俞樾平议此之字乃其本义。未之者,未出也。” 往,朝某方向走,到…去 之,适也。--《广雅》 自伯之东。--《诗·卫风·伯兮》 之沛公军。--《史记·项羽本纪》 之虚所卖之。(虚”同墟”)--唐·柳宗元《童区寄传》 佯狂不知所之者。--明·张溥《五人墓碑记》 吾欲之南海,何如?--清·彭端淑《为学一首示子侄》 又如之如(前往);之往(去; 之zhī ⒈到,往由京~川。不知所~。 ⒉代词。代替人或物爱~重~。取~不尽,用~不竭。 ⒊代词。这,此,或虚指~子于归(这个女子出嫁)。久而久~。 ⒋在形容词、名词等之后,跟"的"相当。〈表〉修饰或领属关系光荣~家。四分~三。两年~后。羔羊~皮。中国~富强。人民~英勇。 ⒌用于主谓结构中间,使其变为偏正结构大道~行也,天下为公。 ⒍文言虚词~乎者也矣焉哉。 远 :远 (形声。从辵,袁声。本义走路走得长) 同本义 远,辽也。--《说文》 远,遐也。--《尔雅》 屏之远方。--《礼记·王制》。注九州之外也。” 柔远人也。--《礼记·中庸》 穷高极远。--《礼记·乐记》 念悲其远。--《战国策·赵策》 远主备之,无乃不可乎?--《左传·僖公三十三年》 劳师以袭远,非所闻也。--《左传·三十三年》 缦立远视。--唐·杜牧《阿房宫赋》 火器利袭远,技击利巷战。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 极目远望。--《广东军务记》 又如 远(遠)yuǎn ⒈空间或时间的距离长,跟"近"相对~方。~古。路~。长~。久~。 ⒉不接近,关系疏~亲。疏~。 ⒊(差别)大相差甚~。 ⒋深远言近旨~(说话浅近,含意深远)。 远yuàn 1.离开;避开。 2.不亲近;不接近。 3.违背。 者 :者 (《说文》别事词也。相当于这”) 同本义 那边走,者边走,莫厌金杯酒。--五代·王衍《醉妆词》 又如者回(这回);者般(这般);者流(犹言这个流派);者番(这番;这次);者里(这里);者个(这个);者边(这边) 用在形容词、动词、动词词组或主谓词组之后,组成者”字结构,用以指代人、事、物 指代人 知人者智,自知者明。--《老子》 射者中。(射的射中了目标。这里指宴饮时的一种游戏,射中的照规定的杯数喝酒。)--宋·欧阳修《醉翁亭记》 读书者有几。--清·袁枚《黄生借书说》 后死者。--孙文《黄花冈七十二烈士事 者zhě ⒈代词。指人、事、物、时、数、地点等作~。读~。劳动~。前~。大~。昔~。那~。此四~。治国能使贫~富。 ⒉这,此(多见于古诗词或早期白话中)~回。~番。~个。~儿走。 ⒊助词。〈表〉语气停顿郭沫若~,四川人也。 ⒋用于句末。〈表〉希望或命令的语气且慢~。 |