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"所与惟散人"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-13 12:05:36


简介: “所与惟散人”出自宋代秦观的《同子瞻赋游惠山三首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:suǒ yǔ wéi sǎn rén,诗句平仄:仄仄平仄平。
出处: 《同子瞻赋游惠山三首》
内容:
史君厌机械,所与惟散人
顾惭蒹葭陋,缪倚琼枝新。
上干青磝磝,下属白磷磷。
洞天不知老,金界无栖尘。
缅彼人间世,乌蟾阅青旻。
讵得踵三隐,山阿相与邻。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 秦观
诗人介绍: 秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
翻译:

这首诗词是宋代秦观创作的《同子瞻赋游惠山三首》。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

《同子瞻赋游惠山三首》

史君厌机械,
所与惟散人。
顾惭蒹葭陋,
缪倚琼枝新。
上干青磝磝,
下属白磷磷。
洞天不知老,
金界无栖尘。
缅彼人间世,
乌蟾阅青旻。
讵得踵三隐,
山阿相与邻。

诗词的中文译文如下:

历史先生厌倦世俗的琐碎事务,
只与隐士为伍。
他自愧形于蒹葭之陋,
而羡慕那散发琼枝芬芳的新人。
他上攀登着青天的高峰,
下俯瞰着白云飘渺。
他进入了那洞天福地,不知道时光的流逝,
在金界中没有尘埃的滋扰。
他心系着那纷扰的人世间,
而乌蟾在天空中观赏着青春的旻(云霞)。
难道我们能够追随这三位隐士,
与山峦相邻,相交相知吗?

这首诗词通过描绘一个史君与隐士相交的场景,表达了诗人对清高隐逸生活的向往和对世俗繁华的厌倦之情。诗中以对比手法,将史君与隐士的境界进行对照,突出了隐逸者超然物外、追求精神自由的态度。史君对自己的平庸感到羞愧,向往隐士那种以琼枝为依托的新奇生活。诗人通过描绘史君上攀青磝和下瞰白磷的景象,将史君与隐士的境界相互烘托,表达出对隐逸生活的向往和对尘世的厌倦。

诗的最后两句,表达了诗人对那三位隐士的敬佩和渴望能够与他们相交的愿望。通过与山阿相邻的形象描绘,诗人希望能够与隐士们结伴而行,共同追求内心的宁静和超脱。

总体来说,这首诗词通过对史君和隐士之间的对比,表达了诗人对隐逸生活的向往和对世俗的厌倦,展现了他追求内心自由与宁静的心境。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shǐ jūn yàn jī xiè, suǒ yǔ wéi sǎn rén.
史君厌机械,所与惟散人。
gù cán jiān jiā lòu, móu yǐ qióng zhī xīn.
顾惭蒹葭陋,缪倚琼枝新。
shàng gàn qīng áo áo, xià shǔ bái lín lín.
上干青磝磝,下属白磷磷。
dòng tiān bù zhī lǎo, jīn jiè wú qī chén.
洞天不知老,金界无栖尘。
miǎn bǐ rén jiān shì, wū chán yuè qīng mín.
缅彼人间世,乌蟾阅青旻。
jù dé zhǒng sān yǐn, shān ā xiāng yǔ lín.
讵得踵三隐,山阿相与邻。
韵脚: 拼音:suǒ yǔ wéi sǎn rén
平仄:仄仄平仄平
韵脚:(平韵) 上平十一真  (平韵) 下平十二侵   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :所 (形声。从斤,户声。斤,斧子。本义伐木声) 所”假借为处”。处所;地方 有截其所。--《诗·商颂·殷武》 不可不为择所而后错之。--《荀子·王霸》 必于无人之所。--《吕氏春秋·达郁》 僻远悠闲之所。--《吕氏春秋·谨听》 不如早为之所。--《左传·隐公元年》 持童抵主人所,愈束缚牢甚。--唐·柳宗元《童区寄传》 成反复自念,得无教我猎虫所耶?--《聊斋志异·促织》 汝生于浙而葬于斯,离吾乡七百余里矣,当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?--清·袁枚《祭妹文》 又如哨所;寓所;诊所;交易所;看守 所suǒ ⒈地方处~。住~。 ⒉机关或其它办事的地方派出~。研究~。医务~。 ⒊量词。指房屋两~住房。三~医院。 ⒋在动词前,〈表〉承受动作的事物亲眼~见。各尽~能。家中~寡有者。我~需要的。 ⒌跟"被"、"为"等合用,〈表〉被动被人~笑。这里的困难已为我们~克服。 ⒍ ①〈表〉因果关系,常与"因为"相应因为她有急事要办,~以不来了。 ②〈表〉用来~以责己者严,~以责人者宽。 ③〈表〉实在的情理或适当的举动不知~以。忘乎~以。 ⒎ ①所说的~谓先进,决不是一切都好。 ②某些人所说的,含有不承认或带有揭露、讽刺资产阶级~谓的"民主自由",穷人是无份的。

:与 (会意。小篆字形,一、勺”合起来,表示赐予别人东西。與”,从与,从舁(鉹??),共同抬起,与,给予∠起来表偕同、朋友。本义赐予,施予,给予) 同本义 与,赐也,通作与”。--《正字通》 我持白璧一双,欲献项王,玉斗一双,欲与亚父。--《史记·项羽本纪》 又 则与斗卮酒。 取与者,义之表也。--汉·司马迁《报任安书》 与衣裳,吏护还之乡。--唐·柳宗元《童区寄传》 有张氏藏书甚富。往借,不与,归而形诸梦。--清·袁枚《黄生借书说》 又如赠与(赠给);交与(交给);与人方便;与受同科(行贿和受贿的人 与(與)yǔ ⒈跟,同,和~众不同。~虎谋皮。我~你们一道走。 ⒉给,授予交~。送~。赠~。 ⒊交往,友好彼此相~。不欺其~(其与指结交好的国家)。 ⒋赞许,帮助朝过夕改,君子~之。君不~胜者,而~不胜者。 ⒌ 与(與)yú同"欤"。 与(與)yù参加,参预~会。参~。~闻(亲自听到。参与其事且得知内情)。

:惟 (形声。从心,隹声。本义思考;思念) 同本义 惟,凡思也。--《说文》 臣窃惟事势。--贾谊《治安策》 吾惟之,坚子固不足遣。--《汉书·张良传》 又如惟思(思虑);惟度(思考忖度);惟念(思念;考虑) 为,是 万邦黎献,共惟帝臣。--《书·益稷》 不变惟何。-- 有 相亦惟终。--《礼记》 听从,随从 大国苟不以为然也,则亦惟命耳。--刘献廷《广阳杂记》 又如惟惟(听从顺服的样子) 愿,希望 若草庵见毁一节,成功之后,万惟留心。--《英烈传》 又如 惟wéi ⒈思,考虑思~(也作"思维")。 ⒉独,只,只有~一。~有。~恐浪费时间。 ⒊但是,只是雨虽停,~风未止。 ⒋文言助词。多用于句首,也用于句中~二月既望。行之~艰。 惟wěi 1.见"惟惟"。

:散 逍遥,懒散 庸众驽散。--《荀子·脩身》。注散,不拘检者也。” 又如懒散;散人(闲散无用或不为世用的人◇多指隐士);散袒(假日;消闲);散旦(散弹,散诞。舒散;不受拘束);散适(闲适);散闲(消遥自在,无拘无束);散宕(放逸);散懒(精 神松散,行动散漫) 潇洒;洒脱 王夫人神情散朗,故有林下风气。--《世说新语》 又如散朗(飘逸爽朗) 挂名职务,没有或很少有工作却可以领工资 初,晋世散骑常持选望甚重,与侍中不异,其后职任闲散,用人渐轻。--《宋书·孔觊传 散sǎn ⒈零碎的,零星的~装。~兵游勇。 ⒉松开,没有约束~漫。~头发。包裹~了。 ⒊药末健胃~。 ⒋ 散sàn ⒈分开,离开,跟"聚"相对~会。~场。 ⒉消除,排遣~心。~闷。 ⒊分布,分给~发。~宣传品。 ⒋解雇厂方不能随便~工人。 ⒌

:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖