| 简介： | “累然挂禅床”出自宋代苏轼的《明日南禅和诗不到故重赋数珠篇以督之二首》， 诗句共5个字，诗句拼音为：lèi rán guà chán chuáng，诗句平仄：仄平仄平平。 |
| 出处： | 《明日南禅和诗不到故重赋数珠篇以督之二首》 |
| 内容： |
未来不可招，已过那容遣。 中间现在心，一一风轮转。 自従一生二，巧历莫能衍。 不如袖手坐，六用都怀卷。 风雷生謦欬，万窍自号喘。 诗人思无邪，孟子内自反。 大珠分一月，细绠合两茧。 累然挂禅床，妙用夫岂浅。 朝来取饭化，乃是维摩遣。 全锋虽未露，半藏已曾转。 说有陋裴頠，谈无笑王衍。 看经聊尔耳，遮眼初不卷。 三咤故自醒，一吷何由喘。 请归视故椟，静夜珠当反。 安居三十年，古衲磨山茧。 持珠尚默坐，岂是功用浅。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 苏轼 |
| 诗人介绍： | 苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。 |
| 翻译： | 未来不可招，已过那容派。 中间出现在心，一个风轮转动。 从跟随一生二，灵巧的历法不能扩展。 不如袖手坐，六用都怀着卷。 风雷产生咳嗽着，万窍自称气喘。 诗人思无邪，孟子向内反省。 大珍珠分一个月，细绳子与两个茧。 多次地挂在床上，妙用难道浅。 朝来取饭化，是维摩派遣。 全锋虽然不露，半藏已曾转。 说有缺陷裴憔，谈论没有笑王衍。 看经聊你的耳朵，遮眼睛开始不卷。 三叱咤所以自己醒来，那微弱的丝丝之声如何呼吸。 请求回去看所以柜，静夜珠会反过来。 安居三十年，古代钠磨山茧。 持珠还静坐，难道是功用浅。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考 |
| 读音： | wèi lái bù kě zhāo, yǐ guò nà róng qiǎn. 未来不可招，已过那容遣。 zhōng jiān xiàn zài xīn, yī yī fēng lún zhuàn. 中间现在心，一一风轮转。 zì cóng yī shēng èr, qiǎo lì mò néng yǎn. 自従一生二，巧历莫能衍。 bù rú xiù shǒu zuò, liù yòng dōu huái juǎn. 不如袖手坐，六用都怀卷。 fēng léi shēng qìng kài, wàn qiào zì hào chuǎn. 风雷生謦欬，万窍自号喘。 shī rén sī wú xié, mèng zǐ nèi zì fǎn. 诗人思无邪，孟子内自反。 dà zhū fēn yī yuè, xì gěng hé liǎng jiǎn. 大珠分一月，细绠合两茧。 lèi rán guà chán chuáng, miào yòng fū qǐ qiǎn. 累然挂禅床，妙用夫岂浅。 zhāo lái qǔ fàn huà, nǎi shì wéi mó qiǎn. 朝来取饭化，乃是维摩遣。 quán fēng suī wèi lù, bàn cáng yǐ céng zhuǎn. 全锋虽未露，半藏已曾转。 shuō yǒu lòu péi wěi, tán wú xiào wáng yǎn. 说有陋裴頠，谈无笑王衍。 kàn jīng liáo ěr ěr, zhē yǎn chū bù juǎn. 看经聊尔耳，遮眼初不卷。 sān zhà gù zì xǐng, yī xuè hé yóu chuǎn. 三咤故自醒，一吷何由喘。 qǐng guī shì gù dú, jìng yè zhū dāng fǎn. 请归视故椟，静夜珠当反。 ān jū sān shí nián, gǔ nà mó shān jiǎn. 安居三十年，古衲磨山茧。 chí zhū shàng mò zuò, qǐ shì gōng yòng qiǎn. 持珠尚默坐，岂是功用浅。 |
| 韵脚： | 拼音：lèi rán guà chán chuáng 平仄：仄平仄平平 韵脚：(平韵) 下平七阳 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
累 ：累
(形声。从糸,表示与线丝有关,畾(雷)声。本义绳索)
同本义。也作缧”
累,一曰大索也。--《说文》
两释累囚。--《左传·成公三年》
以剑斫绝累。--《汉书·李广传》
又如累绁(绑罪犯的绳索。引申为囚禁,牢狱);系累(系结绳索);累囚(被拘囚的人)
指交配期的牡牛
累
重叠;接连成串
层台累榭,临高山些。--《楚辞·招魂》
又如累棋(堆叠棋子);累叠(堆叠);累纸(接连许多张纸)
拘系;捆绑
系累其弟子。--
累lèi
⒈疲劳劳～。
⒉使疲劳莫～着她。
累（纍）léi
⒈连缀或捆。
①连续成串硕果～ ～。
②狼狈不堪的样子～ ～若丧家之犬。
⒉绳索。〈引〉捆绑。
⒊缠绕。
累（纍）lěi
⒈重叠，堆积～土为山。日积月～。
⒉屡次，众多～战皆捷。罪行～ ～。
⒊牵连～及。连～。
⒋
⒌
累luǒ 1.裸露。 然 ：然 (会意兼形声。下形,上声。四点是火的变形。是狗肉的意思,下面加火以烤狗肉。本义燃烧) 同本义。然”是燃”的本字 然,烧也。--《说文》 俗字作燃” 若火之始然。--《孟子》 蒸间容蒸,然者处下焉。--《管子·弟子职》 夜然脂照城外。--《三国志·刘馥传》 又如然海(古代传说中的油海,其水可燃);然脂(点油脂或蜡烛照明);然灰(死灰复燃);然除(烧毁);然火(点火);然炬(点燃火炬);然脂(泛指点燃火炬);然犀(传说点燃犀牛的角 可以照见怪物◇以明察事务为然犀);然灯(点灯) 明白 夫燧之取火于日, 然rán ⒈是，对以为～。 ⒉如此，这样当～。不尽～。 ⒊（表示转折）但是，不过，可是～而。～后。 ⒋（表示进一层）那么，这样就～则。 ⒌在词尾。〈表〉状态忽～。显～。欣～。偶～。 ⒍〈古〉通"燃"。燃烧。 挂 ：挂 (形声。从手,圭声。本义区别,区分) 同本义 挂,画也。--《说文》。段玉裁注《易·系辞传》分而为二以象两,挂一以象三。”…古本多作画者,此等皆有分别画出之意。陆德明云挂,别也◇人乃云悬挂,俗制 挂字耳。” 挂于季指。--《仪礼·特牲礼》 变更易常以掛功名。--《庄子·渔夫》。释文别也。” 悬挂;下垂 挂曲琼些。--《楚辞·招魂》。注悬也。” 仰视天,则明月斜挂,云霞掩映。--清·薛福成《观巴黎油画记》 长风破浪会有时,直挂云帆齐沧海。--唐·李白《行路难》 又如挂匾;挂筹( 挂（掛）guà ⒈悬，悬吊～图片。悬～。彩灯高～。 ⒉牵绊，勾住，惦记牵～。～钩。～怀。～记。 ⒊登记去～号。快～失。 ⒋粘上，附着裤子上～了一层泥。 ⒌量词。用于成串的东西两～葡萄。三～珠子。 ⒍ ⒎ ⒏ ①喜庆日子悬挂彩绸。 ②作战中负伤流血。 禅 ：禅 chan (形声。从示,单声。从示”,表示与鬼神有关。本义古代帝王辟基祭地) 佛教语。梵语禅那”之略。原指静坐默念 坐静修) 禅 表示与佛教有关的事物 指禅房 禅 shan (形声。从示,单声。从示”的字多与鬼神祭祀有关。本义古代帝王祭地礼) 同本义 禅,祭天也。--《说文》 正失禅谓壇墠。--《风俗通》 注除地于梁甫之阴,为墠 禅 chán ①佛教用语。指静坐坐～。 ②泛指佛教的事物～林（寺院）、～师。又见shàn。 【禅定】〈宗〉佛教修行方法之一。安定而排除杂念的意思。禅定时，只能静坐，不能躺卧。认为如此能达到明净、无我的状态。俗称坐禅、打坐。 【禅学】〈宗〉魏晋时期的佛学派别。偏重宗教修持，主要流行于北方◇也泛指佛学特别是禅宗一派。 【禅宗】佛教的一派。以静坐默念为修行方法。据说南朝时菩提达摩来华传授禅法，经慧可、弘忍、惠能等的继承和发展，得以广泛流行。它以通俗易懂的修行方法取代其他宗 派的繁琐理论，流行很广，唐宋时极盛。 禅（秛）chán ⒈梵文"禅那"的简称。意译为"静思"。佛教的一种修行法坐～。参～。又指有关佛教的～寺。～杖。 禅（秛）shàn ⒈〈古〉帝王祭地的一种迷信礼仪。 ⒉禅让，指帝王让位给别人尧～位于舜。舜～位于禹。 床 ：床 (形声。从木,爿声。本义坐卧的器具) 同本义 牀,安身之坐也。从木,片声。字亦作床。古闲居坐于牀,隐于几,不垂足,夜则寝,晨兴则敛枕簟。--《说文》 在下而安者也。--《易·剥牀》王注犊 媒人下床去,诺诺复尔尔。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。--杜甫《茅屋为秋风所破歌》 阿母得闻之,槌床便大怒。--汉乐府《孔雀东南飞》 又如 单人床;双人床;帆布床;折叠床;卧病在床;床裙(床围,围在床四周的绸、布等);床地平(床面);床背阁(置于床背的长方形柜子,上面放被褥,下有箱、屉);床 床 chuáng ①供睡觉的家具木～、钢丝～。 ②像床的器具机～、车～。 ③某些像床的地面河～、矿～。 ④量词。用于被褥等一～被子。 床（牀）chuáng ⒈供人睡觉的家具木～。钢丝～。婴儿～。 ⒉像床的东西苗～。冰～。琴～。车～。铣～∮～（河身）。 ⒊槽牙～。 ⒋量词。用于被褥等两～被子。三～坐垫。 床chuáng |