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"哉魄拟初弦"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 22:35:42


简介: “哉魄拟初弦”出自宋代魏了翁的《水调歌头(王总领□□生日八月六日)》, 诗句共5个字,诗句拼音为:zāi pò nǐ chū xián,诗句平仄:平仄仄平平。
出处: 《水调歌头(王总领□□生日八月六日)》
内容:
轻露氵龠残暑,哉魄拟初弦
天台万八千丈,中有紫霞仙。
正理中枢旧武,却忆邻环昨梦,重上蜀青天。
只守伯禽法,_野万云烟。
锦川星,郎位宿,又移躔。
为无结辈十数,踏遍蜀山川。
人识绍兴奉使,家有显谟科约,慧命得公传。
从此造朝去,两地亦青毡。
朝代: 宋代
分类: 水调歌头
诗人: 魏了翁
诗人介绍: 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
翻译:

《水调歌头(王总领□□生日八月六日)》是宋代魏了翁创作的一首诗词。由于文本中有一些字缺失,我将尽力分析并提供一个大致的中文译文、诗意和赏析。

中文译文(根据现有文本推测):
轻露水滴留在竹箫上,残暑的气息尚存。啊,月亮仿佛初次弹奏弦乐。天台山高八千丈,山中居住着紫霞仙子。回想起旧时的武功,又想起邻近的环境和昨夜的梦境,我再次来到美丽的蜀山之巅。我只守着伯禽(指孔子),忠守他的道德准则,在野外观赏万千云烟。锦川星闪耀,郎位(指官职)已经到达,又转移到另一个位置。我没有结交十几个同辈,却踏遍了蜀地山川。人们认可我在绍兴奉使时的才能,我家中有显谟科约(指家族的显赫名望),命运使我成为公众所传颂的人物。从此,我将进入朝廷服务,两地都将以青毡相隔(指远离家乡)。

诗意和赏析:
这首诗词描绘了诗人的个人经历和对人生的思考。诗人通过描绘自然景观和表达内心情感,表达了他对岁月流转和人生变迁的感慨。

首先,诗人描述了残暑时节的清晨,清新的露水滴在竹箫上,给人以凉爽的感觉。他用“魄拟初弦”形容月亮仿佛弹奏出初次的音乐,暗示着新的篇章即将开始。

接下来,诗人提到天台山的高耸,山中有紫霞仙子的传说。这里可以理解为诗人对仙境和神奇事物的向往,也可以视为他追求高尚境界和超越凡俗的精神追求。

然后,诗人回忆起过去的功业和邻近的环境,以及昨夜的梦境,再次登上蜀山的巅峰。这里蜀山可以理解为一个隐喻,代表了诗人在人生道路上的高峰和追求。他提到只守伯禽法,表示自己忠守孔子的道德准则,追求高尚的品德和行为。

接着,诗人提到锦川星和郎位宿的变动,暗示他在官场上的起伏和变迁。他没有结交许多同辈,但却踏遍了蜀地的山川,表达了他在追求人生目标的过程中的孤独和坚持。

最后,诗人提到人们对他在绍兴奉使时的才能的认可,以及家族的显赫名望,命运使他成为公众所传颂的人物。从此,他将进入朝廷服务,离开家乡,在两地之间往来。这里可以看出诗人对仕途的追求和对名利的渴望,同时也暗示了离乡背井的辛酸和不舍。

整首诗词以自然景观为背景,通过描绘山川和星辰的变幻,抒发了诗人内心的情感和对人生的思考。诗人通过对自然元素的描绘,表达了自己对高尚理想的追求、人生经历的回顾以及对未来的展望。

需要注意的是,由于文本中有一些字缺失,上述译文和分析可能存在一定的不确定性。如果能提供完整的文本,或者更多上下文信息,将有助于更准确地理解和解读这首诗词。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: qīng lù shui yuè cán shǔ, zāi pò nǐ chū xián.
轻露氵龠残暑,哉魄拟初弦。
tiān tāi wàn bā qiān zhàng, zhōng yǒu zǐ xiá xiān.
天台万八千丈,中有紫霞仙。
zhèng lǐ zhōng shū jiù wǔ, què yì lín huán zuó mèng, zhòng shàng shǔ qīng tiān.
正理中枢旧武,却忆邻环昨梦,重上蜀青天。
zhǐ shǒu bó qín fǎ, yě wàn yún yān.
只守伯禽法,_野万云烟。
jǐn chuān xīng, láng wèi sù, yòu yí chán.
锦川星,郎位宿,又移躔。
wèi wú jié bèi shí shù, tà biàn shǔ shān chuān.
为无结辈十数,踏遍蜀山川。
rén shí shào xīng fèng shǐ, jiā yǒu xiǎn mó kē yuē, huì mìng dé gōng chuán.
人识绍兴奉使,家有显谟科约,慧命得公传。
cóng cǐ zào cháo qù, liǎng dì yì qīng zhān.
从此造朝去,两地亦青毡。
韵脚: 拼音:zāi pò nǐ chū xián
平仄:平仄仄平平
韵脚:(平韵) 下平一先   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :哉 (形声。本义语气词。《说文》言之间也。”表感叹) 同本义 表示感叹,相当于啊” 幸甚至哉。--曹操《步出夏门行》 非人哉。--《世说新语·方正》 旦旦有是哉。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 变诈几何哉。--《聊斋志异·狼三则》 美哉,我少年中国。--清·梁启超《饮冰室合集·文集》 又如远哉遥遥;快哉此风;命不易哉;谁不为之痛心哉 表示肯定语气,相当于啊”。如敢不畏君王哉;不若鸡犬哉 表示疑问或反问,相当于呢”或吗” 安知鸿鹄之志哉。--《史记·陈涉世家》 岂独一琴哉。--明·刘基《郁离 哉zāi文言助词。 ⒈〈表〉感叹悲~'~!诚~斯言! ⒉〈表〉反问客何负于秦~? ⒊〈表〉疑问有何难~?

:魄〈名〉 (形声。从鬼,白声。从鬼的字,常与灵魂、鬼怪有关。本义阴神,迷信的人指依附于人的身体而存在的精神) 同本义,有别于可游离于人体之外的魂 魄,阴神也。--《说文》 人生始化曰魄。--《左传·昭公七年》。注形也,既生魄,阳曰魂。疏附形之灵为魄。” 其魄兆于民矣。魄意之精也。--《国语·晋语》 魄也者,鬼之盛也。--《礼记·祭义》。注耳目之聪明为魄。” 忽魂悸以魄动。--唐·李白《梦游天姥吟留别》 又如魂魄(迷信者指附在人体内可以游离出去的精神);心魄(心灵);丧魂落魄;魄荡魂飞(魄散魂消、魄散魂飞 魄pò ⒈[魂魄]唯心者或迷信者所谓"依附于形体的、死后继续存在的精神"死后没有魂~。[魂飞魄散]吓得魂魄都飞散了,形容极度惊恐。 ⒉精神,精力,气概~力。体~。气~。 魄tuò ⒖ ⒗"。 魄bó 1.象声词。 2.通"薄"。参见"魄莫"。 3.通"礴"。

:拟 (形声。从手,以声。本义揣度,猜测) 同本义 拟,度也。--《说文》 行止而拟度焉。--《周礼·射人》注 拟之而后言,议之而后动。--《易·系辞上》 先生说的可单是拟题?--《儒林外史》 又如悬拟(凭空虚构);拟足(揣度脚步);拟度(揣度;推测);拟迹(揣度足迹);拟题(应试举子揣度命题) 类似;比拟 复举剑拟之。--《汉书·李广苏建传》 客以剑拟王,王头随堕汤中。(拟比划,作砍的样子。拟”后有于”省略。客用剑向楚王一比划,楚王的人头就落到开水里。--晋·干宝《搜神记》) 拟(攎)nǐ ⒈准备,打算~办。~往广州。 ⒉起草,初步设想~稿。~订。草~计划。 ⒊模仿,仿照模~。~制。  ⒋比,比划,用兵器作杀人的样子比~。举剑~之。

:初〈名〉 (会意。从刀,从衣∠起来表示用刀剪裁衣服是制衣服的起始。本义起始,开端) 同本义 初,始也。裁者衣之始也。--《说文》 初,舒也。--《广雅》。按,谓展帛以就裁。 初吉终乱。--《易·既济》 名曰初虑。--《易·书大传》 我生之初。--《诗·王风·兔爰》 初疾畏惊,见鬼之来。--《论衡·订鬼》 初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。--陶渊明《桃花源记》 又如初岁(年初);初枯(秋季里植物开始枯萎);初头(起初;开头);初化(变化之始);初末(始末) 本原 欲知

:弦 (会意。左为弓”,右为丝”。弓弦是用丝做成的。本义弓弦) 同本义 弦,弓弦也。从弓,象丝轸之形。--《说文》 无待韦弦。--《文选·王文宪集序》 故佩弦以自急。--《韩非子·观行》 引弦而战。--《淮南子·人间训》 抚弦登陴。--南朝梁·丘迟《与陈伯之书》 又如弦箭(弦上之箭);弦栝(弓弦和箭末扣弦处) 弓弩 乐器上的肠线或金属丝 弦而鼓之。--明·刘基《郁离子·千里马篇》 朝歌夜弦。--唐·杜牧《阿房宫赋 弦(絣)xián ⒈弯弓上发箭的绳,一般用牛筋制成弓~。箭在~。 ⒉半圆的月亮上~(初八、初九的月亮)。下~(农历廿二、廿三日的月亮)。 ⒊数学名词 ①直线与圆相交,夹在圆周以内的部分。 ②直角三角形中对着直角的边。 ⒋乐器上用于发音的丝线、铜线、钢线等。 ⒌ ⒍钟表等的发条换个表~。