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"设利现时光煜煜"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-04 01:53:48


简介: “设利现时光煜煜”出自明代天渊禅师的《上命钦和山居诗》, 诗句共7个字,诗句拼音为:shè lì xiàn shí guāng yù yù,诗句平仄:仄仄仄平平仄仄。
出处: 《上命钦和山居诗》
内容:
白发山僧住翠萝,余生身事任蹉跎。
倦从石上支颐坐,闲向云中拍手歌。
设利现时光煜煜,伽梨披处影裟裟。
钟山咫尺城东地,草木偏承雨露多。
朝代: 明代
分类:
诗人: 天渊禅师
诗人:
翻译:

《上命钦和山居诗》是明代天渊禅师所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

白发山僧住翠萝,
余生身事任蹉跎。
倦从石上支颐坐,
闲向云中拍手歌。

设利现时光煜煜,
伽梨披处影裟裟。
钟山咫尺城东地,
草木偏承雨露多。

中文译文:
白发的山僧居住在翠萝之中,
我余生的身事任由蹉跎。
疲倦时我便坐在石头上扶颐,
闲暇时我就向云中拍手歌唱。

现实中的利益光辉照耀着眼前,
伽梨树上披挂着影子的袈裟。
钟山就在城东一箭之遥,
草木因此得到了丰富的雨露滋润。

诗意和赏析:
这首诗词描绘了一位白发山僧的山居生活。山僧已经年老,他的余生似乎没有太多的成就和重要事务,他自愿将自己的身事任由蹉跎。当他感到疲倦时,他会在石头上静坐,扶颐思考。而在闲暇时,他则随心所欲地向云中拍手歌唱,表达内心的自由和愉悦。

诗中提到的设利和伽梨都是佛教词汇,设利意味着现实中的利益、功德、光明等,伽梨则指的是伽梨树,象征佛法。这两个词与山僧的生活相对应,表达了他在山居中追求的精神境界。他相信现实中存在着光辉的利益,而伽梨树上的袈裟则象征着他对佛法的虔诚。

最后两句描述了山僧所居住的地方——钟山,位于城东,离城市很近。这里的草木因为靠近山脉,得到了更多的雨露滋润,生机勃勃。这种景象与山僧的生活态度相呼应,他选择了这样一个与尘世有所距离,自然环境优美的地方过着宁静的生活。

整首诗以简洁明快的语言表达了山僧的心境和生活态度,通过对自然和精神世界的描绘,展现了他在山居中追求自由、宁静和对佛法的虔诚。同时,诗中描绘的自然景色也体现了作者对大自然的热爱和对宁静生活的向往。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: bái fà shān sēng zhù cuì luó, yú shēng shēn shì rèn cuō tuó.
白发山僧住翠萝,余生身事任蹉跎。
juàn cóng shí shàng zhī yí zuò, xián xiàng yún zhōng pāi shǒu gē.
倦从石上支颐坐,闲向云中拍手歌。
shè lì xiàn shí guāng yù yù, jiā lí pī chù yǐng shā shā.
设利现时光煜煜,伽梨披处影裟裟。
zhōng shān zhǐ chǐ chéng dōng dì, cǎo mù piān chéng yǔ lù duō.
钟山咫尺城东地,草木偏承雨露多。
韵脚: 拼音:shè lì xiàn shí guāng yù yù
平仄:仄仄仄平平仄仄
韵脚:(仄韵) 入声一屋  (仄韵) 入声十四缉   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :设 (会意。从言,从殳。本义摆设;陈列) 同本义 詏,施陈也。--《说文》 钟鼓既设。--《诗·小雅·彤弓》 整设于门外。--《礼记·月令》。注陈也。” 规矩陈设。--《礼记·经解》 张乐设饮。--《战国策·秦策》 入其舍,则密室垂帘,帘外设香几。--《聊斋志异·促织》 设树险阻。--《淮南子·本经》 设酒杀鸡作食。--晋·陶渊明《桃花源记》 又如陈设(摆设);设醮修禳(僧道为禳除灾祟而设的道场);设蓍(占卦。蓍蓍草,古人常用其占卜);设弧(摆设木弓。表示生男);设帨(摆设佩巾。表示 设shè ⒈布置,装置,安排~置。~立。~防。 ⒉筹划,规划,制定方案、图样等~法。~想。~计。 ⒊假使,如果,若是,假想~若。~如。~或。假~。 ⒋ ①工作上、生产上、生活上等所需要的各种设施和器械用品。 ②设置以备施用。 ⒌

:利〈形〉 (会意。从刀,从禾。表示以刀断禾的意思。本义刀剑锋利,刀口快) 同本义 利铦也。--《说文》 其利断金。--《易·系辞》 国之利器,不可以示人。--《老子》 木受绳则直,金就砺则利。--《荀子·劝学》 兵革非不坚利也。--《孟子·公孙丑下》 又 不以兵革之利。 则国之伤也若以利剑刺之。--《韩非子·解老》 非兵不利。--宋·苏洵《六国论》 求天下之利匕首。--《战国策·燕策》 又泛指锐利 吾矛之利,于物无不陷也。--《韩非子·难一》 又如利爪;利喙(尖利的嘴);利矢(锋 利lì ⒈好处,益处,跟"害"、"弊"相对~益。~国~民。 ⒉使得到好处毫不~己,专门~人。 ⒊顺当的,与愿望相合的顺~。战无不~。 ⒋锐,锋快,跟"钝"相对~刃。锐~的刀。锋~的剑。〈引〉善于说话言词锋~。辩口~舌。 ⒌利润,利息微~。盈~。反暴~。本~两清。 ⒍ ①利和害。 ②同"厉害"痛得~害。 ⒎ ①爽快她做事干脆~落。 ②整齐干净~落。 ③完妥这事办~落了。 ⒏ ①使人或事物发挥作用~用时间。废品~用。 ②用手段使人或事物为自己服务可以~用他。~用这件事教育大家。

:现 (形声。从玉,见声。本义出现) 同本义(明显看得见) 现,俗见字。--《广韵》 东坡现右足。--明·魏学洢《核舟记》 又如现弄(在人面前炫示自己);现化(佛教所称佛或菩萨在人间显现的化身);现示(显示) 见 帝宣,三人借袍现帝。--《三国志平话》 现 玉光 现,玉光。--《集韵》 次于玉的石 现,石之次玉者。--《集韵》 现 现在,眼前 那世里造的孽,这会子现世现报。--《红楼梦》 又如现时报(现世报);现 现xiàn ⒈显出,出现,显露表~。华佗再~。昙花一~。 ⒉目前,现时~在。~代。~任。 ⒊当时,临时,当场~有的。~买~卖。~场表演。 ⒋实有的,当时可拿的~金。~货。 ⒌

:时 (形声。从日,寺声。从日”与时间有关。本义季度;季节) 同本义 时,四时也。--《说文》 四时,四方各一时,时,期也。--《释名》 谓其三时不害。--《左传·桓公六年》。注春夏秋也。” 三时者,成岁之要时。又,天时不如地利。--《孟子·篇叙》。注谓时曰支干五行相孤虚之属也。” 斧斤以时入山林。--《孟子·梁惠王上》 时事之征也。--《左传·闵公二年》 时者,所以记岁也。--《管子·山权数》 四时者,天之吏也。--《淮南子·天文》 四时和谓之宝烛。--《尔雅·释天》。 时(時、昬)shí ⒈一切物质不断运动变化或发展所经历的过程~间。~候。~光。 ⒉时间的一段~期。~代。古~。秦~。平~。瞬~。盛极一~。 ⒊时间单位。一天分子~、丑~、寅~等十二~辰。一天分二十四小~。 ⒋节令,季节~令。~节。春夏秋冬四~。应~服装。 ⒌现在的,当前的~事。~髦。 ⒍经常,常常~常。~ ~见到。 ⒎不经常,间或~而。有~候。~好~坏。 ⒏规定的时间准~。按~上下班。 ⒐不定的时间不~。随~。 ⒑机会,具有时间性的有利条件~机。~不可失。~不再来。 ⒒ ⒓ ⒔

:光guāng ⒈光线,照亮物体因而可用眼睛看到物体的那种东西~亮。~芒。日~。电灯~。~的传播速度,每秒约30万公里。〈喻〉心怀坦白,公正无私~明磊落。正大~明。 ⒉荣耀,荣誉,耀眼的~彩。~荣。~辉灿烂。 ⒊敬词欢迎~临。谢谢~顾。 ⒋景物春~明媚。美好风~。 ①境况,情景我们的~景一年更比一年强。 ②〈表〉估计看~景怕是要下雨。 ⒌表面平滑,使平滑~滑。~溜溜。打~。刨~。 ⒍完,一点儿不剩吃~。消灭~。 ⒎裸露~脚行走。~着上身。 ⒏只,单~剩这一间屋了。~靠少数人是做不好这件事的。 ⒐ ⒑

:煜 (形声。从火,昱声。本义照耀) 同本义 日以煜乎昼,月以煜乎夜。--《太玄·元告》 煜 光耀;明亮 煜煜 煜yù ⒈照耀。 ⒉火焰。

:煜 (形声。从火,昱声。本义照耀) 同本义 日以煜乎昼,月以煜乎夜。--《太玄·元告》 煜 光耀;明亮 煜煜 煜yù ⒈照耀。 ⒉火焰。