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"象纬临天阙"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-02 12:46:39


简介: “象纬临天阙”出自明代杨荣的《元夕赐观灯(三首)》, 诗句共5个字,诗句拼音为:xiàng wěi lín tiān què,诗句平仄:仄仄平平仄。
出处: 《元夕赐观灯(三首)》
内容:
象纬临天阙,瑶空集万灵。
云霞纷掩映,星斗叠晶荧。
宝地春应满,金门夜不扃。
千官陪宴乐,拜舞在明庭。
朝代: 明代
分类:
诗人: 杨荣
诗人介绍: (1371—1440)明福建建安人,字勉仁,初名子荣。建文二年进士。授编修。成祖即位,入文渊阁,令更名荣。多次从成祖北巡及出塞,凡宣诏出令,及旗志符验,必得荣奏乃发。累官文渊阁大学士。永乐二十二年之役,抵达兰纳穆尔河,不见敌,议进止,惟荣与金幼孜言宜班师。帝从之。中途,帝卒。荣与幼孜以去京师远,秘不发丧。仁宗即位,累进谨身殿大学士,工部尚书。宣德元年,汉王朱高煦反,荣首请帝亲征。加少傅。正统三年进少师。荣历事四朝,谋而能断。与杨士奇、杨溥同辅政,并称三杨。卒谥文敏。有《后北征记》、《文敏集》。
翻译:

《元夕赐观灯(三首)》是明代诗人杨荣创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
象维临天阙,瑶空集万灵。
云霞纷掩映,星斗叠晶荧。
宝地春应满,金门夜不扃。
千官陪宴乐,拜舞在明庭。

诗意:
这首诗描绘了明代元夕夜晚的盛况。元夕是农历正月十五,也是中国传统的元宵节,人们在这一天会点亮灯笼、赏花灯、观赏烟火,庆祝团圆和新春的到来。诗中通过描绘元夕夜空中的灯火和瑰丽景象,表达了作者对这一节日的喜悦和赞美之情。

赏析:
1. 第一句“象维临天阙,瑶空集万灵。”通过使用象征性的词语,描绘了元夕夜空中灯火的繁盛景象。象维指的是热闹繁华的景象,天阙表示夜空,瑶空指的是高耸的空中。这两句意味着高高照耀的灯火点缀着夜空,犹如万物灵动的集结点。

2. 第二句“云霞纷掩映,星斗叠晶荧。”通过运用形象生动的描写手法,表达了夜空中云霞交织、星斗闪烁的美景。云霞纷掩映意味着云彩和霞光交织在一起,星斗叠晶荧形容星星如晶莹剔透的宝石一般闪烁。

3. 第三句“宝地春应满,金门夜不扃。”表达了元夕的喜庆景象。宝地春应满表示土地得到春天的滋润和丰收,金门夜不扃意味着宫门通宵不关闭,宴会从晚上持续到深夜。

4. 最后两句“千官陪宴乐,拜舞在明庭。”描绘了官员们一起参加宴会的欢乐场景,他们在明亮的宫庭中载歌载舞,共同庆祝元夕节日。

整首诗词通过细腻的描写和形象的比喻,展现了元夕夜晚繁华灯火和欢庆的盛况,同时也传递了作者对这一节日的喜悦和赞美之情。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xiàng wěi lín tiān què, yáo kōng jí wàn líng.
象纬临天阙,瑶空集万灵。
yún xiá fēn yǎn yìng, xīng dǒu dié jīng yíng.
云霞纷掩映,星斗叠晶荧。
bǎo dì chūn yīng mǎn, jīn mén yè bù jiōng.
宝地春应满,金门夜不扃。
qiān guān péi yàn lè, bài wǔ zài míng tíng.
千官陪宴乐,拜舞在明庭。
韵脚: 拼音:xiàng wěi lín tiān què
平仄:仄仄平平仄
韵脚:(仄韵) 入声六月   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :象 (象形。甲骨文字形,突出其长鼻。本义大象,一种哺乳动物) 象科的,特别是象属(elephas)和非洲象属(loxodonta)的体型极大而粗重的几乎无毛的四足动物 象,南越大兽,长鼻牙,三年一乳。像鼻牙四足尾 之形。--《说文》 祷过之山多象。--《山海经·南山经》 穷奇象犀。--《汉书·司马相如传》 其民乘象以战。--《汉书·张骞传》 元龟象齿,大赂南金。--《诗·鲁颂·泮水》 象有齿以焚其身。--《左传·襄公二十四年》 又如象口(象状香炉口);象王(象中最大者,佛家喻佛) 象牙的省称 南方之美者,有梁山 象xiàng ⒈现存的陆地上最大的哺乳动物。皮厚毛少。耳大。鼻呈长圆筒形,能伸卷取物。多有一对长大的门牙伸出口外,称"象牙",可制器皿、工艺品等。主要产在亚洲和非洲等热带 地区,属受保护的动物,严禁猎杀。 ⒉形状,样子形~。景~。气~。印~。 ⒊摹仿~形。~声。 ⒋ ①用具体事物表现某种特殊意义绿色~征安静§色~征革命。 ②用来体现某种意义的具体事物他拿铁铲~征性的劳动了几下,拍过电视录像,就走了。

:纬 (形声。从糸,韦声。本义织横纱) 同本义 纬,织横丝也。--《说文》 恃纬萧而食者。--《庄子·列御寇》。释文织也。” 又如纬萧(用蒿草编织窗帘子) 缠捆,系束 组织 治理 纬 纬纱;织物的横丝 东西向的道路或土地。与南北向的经”相 纬(緯)wěi ⒈纬线,织布时使用梭子穿织的横纱或编织物的横线。 ⒉地理学上假设的与赤道平行之线。从赤道向北的称"北纬",从赤道向南的称"南纬",由赤道至南极或北极各为九十度。

:临 (会意。金文字形,右边是人,左上角象人的眼睛,左下角象众多的器物。整个字形象人俯视器物的样子。本义从高处往低处察看) 同本义 临,监临也。从卧,品声。--《说文》。按,隐几视下之称。》 临,视也。--《尔雅》 不临深豨,不知地之厚也。--《荀子·劝学》 上帝临女。--《诗·大雅·大明》 有亭翼然临于泉上。--宋·欧阳修《醉翁亭记》 又如居高临下;如临深渊;临轩(在殿前平台上接见臣属);临下(从高望下);临见(居上视下看见) 引申为从上监视着 临长晋国者。--《国语·晋语》 临(舝)lín ⒈从高处往低处看居高~下(形容不可阻挡的形势)。 ⒉到,遇到身~其境。双喜~门。~渴掘井。 ⒊将要~走。~别。 ⒋面对,挨着,靠近~战。~街。~危不惧。 ⒌对照着字、画摹仿~帖。~摹。 ⒍〈古〉帝王上朝~朝。~政。 ⒎ ①到时候,当时事先准备好,免得~时着急。 ②暂时,短期,非经常的~时措施。 ⒏ ⒐ ⒑ 临lìn 1.哭吊死者。

:天〈名〉 (会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶) 同本义 天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》 又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨) 古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚 天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》 《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。” 天空 天,至高无上。--《说文》 天,气也。--《论衡·谈天》 形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》 天似穹庐。--《乐府诗集·杂 天tiān ⒈高空~空。满~星。 ⒉高处,顶部~线。~窗。~桥。~头(书页上头的空白部分)。 ⒊最,极~好,就这么办。 ⒋指自然界,生成的~然。~灾。~险。~生的。人定胜~。 ⒌气象~气。~冷。~晴。 ⒍时间,一昼夜,一段时间一~。今~。白~。过几~。 ⒎季节,时节秋~。冷~。三伏~。 ⒏迷信者所谓的"神、佛、仙人或他们的住地"~神、~意、~堂等都是虚构的、没有的。归~(又指死亡)。 ⒐ ⒑ ①世界上。 ②江山。 ⒒ ⒓ ⒔ ⒕ ⒖ ⒗ ①单纯直率,不虚伪,无做作。 ②用一般的、简单的事物去推断特殊的、复杂的事物想得~真。 ⒘

:阙 jue 去除 以待会而考之,亡者阙之。--《周礼》 挖掘 若阙地及泉。--《左传》 毁伤 阙 que 缺点;错误 次之又不能拾遗补阙。--汉·司马迁《报任少卿书》 裨补阙洞。--诸葛亮《出师表》 又如阙败(因失误而把事情搞糟);阙政(有毛病的政治措施);阙失(失误;错误) 豁口,空缺 昔者女娲氏练五色石以补其阙。--《列子·汤问》 自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。--《水经注》 又如阙陷(凹陷) 指待补的官额。即缺额 阙quē ⒈缺点,过错~失。 ⒉ ⒊ 阙què ⒈皇宫前面两边的楼台,中间有道路。 ⒉宫殿宫~。 ⒊墓道前两边的石碑坊。 阙jué 1.除去;失去。 2.侵损;削减。 3.通"掘"。 4.通"厥"。