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"诞谩奏凯说麋捐"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 11:00:56


简介: “诞谩奏凯说麋捐”出自宋代钱汝元的《卞壶忠教堂》, 诗句共7个字,诗句拼音为:dàn mán zòu kǎi shuō mí juān,诗句平仄:仄平仄仄平平平。
出处: 《卞壶忠教堂》
内容:
哀哉战死国门边,忠孝千年独两全。
盖有完躯保妻子,诞谩奏凯说麋捐
朝代: 宋代
分类:
诗人: 钱汝元
诗人介绍: 钱汝元,宁宗、理宗时人。事见《景定建康志》卷四三。
翻译:

《卞壶忠教堂》

哀哉战死国门边,
忠孝千年独两全。
盖有完躯保妻子,
诞谩奏凯说麋捐。

中文译文:

悲哉,在国门边战死的人,
忠孝千年来只有他二者兼全。
他的完整尸体保护着妻子,
生日的庆祝却述说着他忠诚的牺牲。

诗意:

这首诗以卞壶为主题,描述了他在战场上因保护国家而牺牲的悲惨命运。尽管他丧生于战火之中,但他将忠诚和孝顺的品质完美地结合在一起。诗人通过赞美卞壶的行为,表达了对英雄的敬意和对忠诚的崇高价值观的称颂。

赏析:

这首诗体现了宋代对忠诚和孝顺的重视。诗人用简洁的词语,展现了卞壶的英勇和牺牲,突出了他忠诚的品质。同时,诗人也借此抒发对战争的悲伤和对牺牲者的哀悼之情。

通过描述卞壶能在战场上牺牲自己来保护妻子的完整尸体,诗人强调了他的忠孝,这使得这首诗更具感染力。最后两句诗提到了卞壶逝世后生日的庆祝活动,语气中带有一种讽刺的味道,暗示了对有人虚伪奉承的不屑。

整体而言,这首诗既表达了诗人对卞壶的敬意,也通过描绘忠孝精神的完美结合,强调了宋代文化中的价值观。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: āi zāi zhàn sǐ guó mén biān, zhōng xiào qiān nián dú liǎng quán.
哀哉战死国门边,忠孝千年独两全。
gài yǒu wán qū bǎo qī zǐ, dàn mán zòu kǎi shuō mí juān.
盖有完躯保妻子,诞谩奏凯说麋捐。
韵脚: 拼音:dàn mán zòu kǎi shuō mí juān
平仄:仄平仄仄平平平
韵脚:(平韵) 下平一先   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :诞 (形声。从言,延声。本义说大话) 同本义 诞,词诞也。--《说文》 诞惟民怨。--《书·酒诰》 肆朕诞以尔东征。--《书·大诰》 言神事如迂诞。--《汉书·郊祀志上》。师古曰诞,大言也。” 则诞欺怪迂之文弥以益多。--《汉书·艺文志》 又如诞诈(诞妄奸诈);诞辞(虚诞的言辞);诞言(夸大的话) 虚妄;荒唐 是言诞也。--《国语·楚语》。注虚也。” 非诞说矣。-- 又如诞妄(虚妄不实);诞谩(荒诞不实) 大 诞告万方。--《书·汤诰》传 诞 dàn ①出生~生。 ②生日~辰、华~。 ③荒唐的;不合情理的荒~、怪~。 【诞辰】生日(多用于庄重场合或所尊敬的人)。

:谩 (形声。从言,曼声。本义瞒哄;欺骗) 同本义 谩,欺也。--《说文》 虔儇,慧也。秦谓之谩。--《方言一》 偝则谩之。--《荀子·非相》。注谩,欺毁也。” 是面谩也。--《汉书·匈奴传》 又如谩欺(欺骗,诈骗);谩语(谎言,说谎);谩上不谩下(能欺骗上级,但不能欺骗众人);谩辞(欺诳的言辞);谩言(讲假话) 抵赖 民或祝诅上,以相约结而后相谩,吏以为大逆。--《史记·孝文本纪》 谩 毁谤;谩骂 乡则不若,偝则谩之,是人 谩mán ⒈欺骗欺~。 ⒉诋毁背则~之。 ⒊烦琐大~,愿闻其要(大太。要要点)。 谩màn通"慢"。 ⒈傲慢,没有礼貌~骂。轻~。 ⒉怠慢~怠。

:奏 (会意。小篆字形。上为屮”,初生的草,有上进义;中为双手形;下为本”,行趋之义。本义奉献,送上) 同本义 奏,进也。--《说文》 敷奏以言。--《虞书》 以奏肤公。--《诗·小雅·六月》 各奏尔能。--《诗·小雅·宾之初筵》 予乘四载,随水刊木,既益奏庶鲜食。--《书·益稷》 相如奉璧奏秦王。--《史记·廉颇蔺相如列传》 使奏其技。--清·黄宗羲《柳敬亭传》 以夏进炉,以冬奏扇。--《论衡·逢遇》 燕姬奏妙舞,郑女发清歌。--萧纪《同萧长史看妓》 俟封奏时潜易之而己。--方苞《狱中杂记》 奏zòu ⒈作乐,按照曲调吹打乐器~乐。伴~。独~。 ⒉呈现,取得~效。~捷。 ⒊〈古〉指向君王进言或上书~本。~章。 奏zǒu 1.奔走。 2.趋向。 奏còu 1.通"凑"。聚集﹔会合。 2.通"腠"。皮肤的纹理。

:凯 (会意,从豰,从几。几”象架子。字本作豰”,也作愷”。从豆,省声。本义军队得胜所奏的乐曲) 同本义 豰,还师振旅乐也。--《说文》。按,经传多以愷为之。亦作刾。 凯以强教之。即以豰胜豰乐为训。--《礼记·表记》 汔可休而凯归。--左思《吴都赋》 则令奏恺乐。--《周礼·大司乐》。注献功之乐。” 恺乐献于社。--《周礼·大司马》。注兵乐曰恺。” 振旅恺以入于晋。--《左传·僖公二十八年》。注乐也。” 六军张凯声如雷。--刘克庄《破阵曲》 又如凯入(奏着胜利的乐曲归来); 凯(刾)kǎi ⒈军队打胜仗后所奏的乐曲~歌。~旋(得胜归来)荣归。六军张~声如雷。 ⒉〈古〉通"恺"。欢乐~乐。

:说 shui 说服;劝说 义兴人谓为三横,而处尤剧。或说处杀虎斩蛟,实冀三横唯余其一。--《世说新语·自新》 鲰生说我曰距关,毋内诸侯,秦地可尽王也。”--《史记·项羽本纪》 公子患之,数请魏王,及宾客辩士说王万端。--《史记·魏公子列传》 又如游说;说士(游说的人);说客(游说之士);说项(本意为称道人善,后引申凡替人游说,阐说人情都可称说项”);说难(指用言语说服他人并不容易);说城(劝说举城投降);说 导(劝说开导);说辞(游说的话);说谏(劝说进谏);说调(怂恿,撺掇) 休憩;止息。通税” 说yuè ⒈〈古〉同"悦"。 说shuì ⒈说动别人,使他听从自己的意见~客。游~。 说shuō ⒈讲话,用话表达意思你~。~到做到。 ⒉言论,主张学~。著书立~。 ⒊批评,指责~了他几句。 ⒋解释解~。一~就懂。 ⒌指说合,介绍~婆家(介绍对象)。 ⒍ ⒎ 说tuō 1.简易。参见"说唃"。 2.通"脱"。解脱;免除。 3.通"脱"。急骤。

:麋〈名〉 (形声。从鹿,米声。本义兽名。即麋鹿) 同本义 麋,鹿属。从鹿,米声。麋冬至其角。--《说文》 夏献麋。--《周礼·兽人》。疏麋是泽解兽”。 麋何食兮庭中。--《楚辞·湘妇人》 又如麋裘(用幼鹿皮制的皮衣);麋侯(糜皮箭靶);麋田(麋群踩过的田);麋脯(干麋肉) 通眉”。眉毛 伊尹之状,面无须麋。--《荀子·非相》 又如麋寿(眉寿。长寿);麋首(长寿的人) 小兽的通称 通湄”。水边,岸旁 彼何人斯,居河之麋 麋mí

:捐 (形声。从手,胦声。本义舍弃) 同本义 捐,弃也。--《说文》。按,粪除秽污谓之捐。故寺人谓之中涓。以涓为之。 捐殡。--《谷梁传·宣公十八年》。注弃也。” 而国无捐瘠者。--《汉书·食货志》。注骨不埋者。”孟康曰捐,谓民有饥相弃捐者,或谓贫乞者谓捐。” 捐金于野。--《后汉书·列女传》 捐失成功。 又如捐世(弃世。人死的婉辞);捐馆(指弃房舍,死亡的婉称。也作捐馆舍”);捐身(牺牲生命);捐却(抛弃);捐灰(丢弃尘土) 除去;废除 捐不急之官。--《史记》 捐juān ⒈捐助,献出财物~献。~款。~衣~物。 ⒉抛弃,舍弃收~废物。为国~躯。 ⒊税收的名目房~。苛~杂税。 ⒋除去~不急之官(除去无关紧要的官)。