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"俯仰天地间"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 20:40:49


简介: “俯仰天地间”出自宋代罗公升的《偶赋二首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:fǔ yǎng tiān dì jiān,诗句平仄:仄仄平仄平。
出处: 《偶赋二首》
内容:
定力了万花,正眼空须弥。
俯仰天地间,此身亦如遗。
平生空洞腹,不受俗子窥。
奈何区区者,妄俗求吾嗤。
欣须对南山,但见云度迟。
却后百五岁,举似尔辈如。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 罗公升
诗人介绍: 罗公升,字时翁,一字沧洲,永丰(今属江西)人。宋末以军功授本县尉。大父开礼从文天祥勤王,兵败被执,不食死。宋亡,倾资北游燕、赵,与宋宗室赵孟荣等图恢复,不果。回乡隐居以终。有《无名集》、《还山稿》、《抗尘集》、《痴业集》、《北行卷》等,后人合为《沧洲集》五卷。事见本集附录刘辰翁《宋贞士罗沧洲先生诗叙》,清同治《永丰县志》卷二四有传。 罗公升诗,以清金氏文瑞楼钞《宋人小集六十八种·宋贞士罗沧洲先生集》为底本,校以影印文渊阁《四库全书·宋百家诗存·沧洲集》(简称四库本)。
翻译:

诗词:《偶赋二首》

定力了万花,正眼空须弥。
俯仰天地间,此身亦如遗。
平生空洞腹,不受俗子窥。
奈何区区者,妄俗求吾嗤。
欣须对南山,但见云度迟。
却后百五岁,举似尔辈如。

中文译文:
定力了万花,正眼空须弥。
俯仰天地间,此身亦如遗。
平生空洞腹,不受俗子窥。
奈何区区者,妄俗求吾嗤。
欣须对南山,但见云度迟。
却后百五岁,举似尔辈如。

诗意和赏析:
这首诗词是罗公升写的《偶赋二首》之一。整首诗通过对自我境界和社会俗世的对比,表达了作者的傲慢和超然态度。

首先,作者通过"定力了万花,正眼空须弥"的描写,表达了他的定力和超然境界。万花指的是世间的各种花朵,而正眼空须弥则是指作者的视野超越了佛教中的须弥山,意味着他对世俗的看法超越了常人。

接着,作者言道"俯仰天地间,此身亦如遗",表达了他的超越感。无论是仰望天空还是俯视大地,作者都感到自己的身体如同遗物一般微不足道,强调了他对世俗的超然态度。

然后,诗中提到"平生空洞腹,不受俗子窥",表明作者内心的空虚和对世俗的蔑视。他的内心没有被物质欲望所填满,不会受到世俗之人的窥视和干扰。

接着,作者嘲笑那些追求世俗的人:"奈何区区者,妄俗求吾嗤"。他认为那些只追求功名利禄的人是微不足道的,对他们的追求不屑一顾。

最后两句"欣须对南山,但见云度迟。却后百五岁,举似尔辈如"则表达了作者对自己的期望和对后人的警示。作者希望自己能像南山一样欣然面对世俗的困境,不受其扰,即使百五岁后也能保持如此。与此同时,他也警告后人不要像他们一样追求世俗,应该追求更高的境界。

总体来说,这首诗词通过对自我和社会的对比,表达了作者对世俗的蔑视和对超然境界的追求。它展示了宋代士人的傲气和对世俗的超然态度,同时也对后人提出了一种境界的追求和道德的规范。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: dìng lì le wàn huā, zhèng yǎn kōng xū mí.
定力了万花,正眼空须弥。
fǔ yǎng tiān dì jiān, cǐ shēn yì rú yí.
俯仰天地间,此身亦如遗。
píng shēng kōng dòng fù, bù shòu sú zǐ kuī.
平生空洞腹,不受俗子窥。
nài hé qū qū zhě, wàng sú qiú wú chī.
奈何区区者,妄俗求吾嗤。
xīn xū duì nán shān, dàn jiàn yún dù chí.
欣须对南山,但见云度迟。
què hòu bǎi wǔ suì, jǔ shì ěr bèi rú.
却后百五岁,举似尔辈如。
韵脚: 拼音:fǔ yǎng tiān dì jiān
平仄:仄仄平仄平
韵脚:(平韵) 上平十五删  (仄韵) 去声十六谏   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :俯 (会意。从页,表示与头有关,从逃省。取低头逃跑意。现在简化为从人府声”的形声字。本义低头) 同本义 俯而纳屦。--《礼记·曲礼上》 俯而阯其户。--《公羊传·宣公六年》 仰视宇宙之大,俯察品类之盛。--晋·王羲之《兰亭集序》 又如俯擗(低头捶胸,悲伤之极的样子);俯偻(低头曲背);俯听(俯首而听);俯鉴(低头照视) 弯腰屈身 余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请。--明·宋濂《送东阳马生序》 又如俯步(俯身而行);俯躬(弯下身子);俯镜(弯身下视照影) 从上往下看,从高处往下看 俯(頫、俛) fǔ低头,向下,跟"仰"相对~视。~冲。~拾即是。~仰之间(形容时间极短)。 俯tiào 1.眺。

:仰 (会意兼形声。从人,从卬,卬亦声。卬,小篆字形。一个人站着,一个人跪着,跪者抬头看站者,为抬头仰望的仰”的本字◇借为我”,遂加人”作仰”。卬”仰” 古今字。本义抬头,脸向上) 同本义。跟俯”相对 仰,举也。--《说文》。按,仰即卬之或体『书皆作卬,不作仰。 驷马仰秼。--《淮南子·说山》 仰足以事父母。--《孟子·梁惠王上》 仰头相向鸣。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 仰药而伏刃。--《汉书·息夫躬传》。注仰首而饮药。” 无敢仰视。--汉·刘向《列女传》 遂于树下仰取 仰yǎng ⒈抬头,脸向上,跟"俯"相对~首。~视。~不愧天。 ⒉敬慕敬~。慕~。久~。 ⒊依赖,依靠~赖。~仗。~人鼻息(〈喻〉依赖别人,不能自主)。 ⒋旧时公文用语。上行文中跟"恳、祈、请"等连用,〈表〉尊敬;下行文中〈表〉命令,含"切望"义~即照办。 仰áng 1.高。 2.见"仰仰"。

:天〈名〉 (会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶) 同本义 天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》 又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨) 古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚 天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》 《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。” 天空 天,至高无上。--《说文》 天,气也。--《论衡·谈天》 形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》 天似穹庐。--《乐府诗集·杂 天tiān ⒈高空~空。满~星。 ⒉高处,顶部~线。~窗。~桥。~头(书页上头的空白部分)。 ⒊最,极~好,就这么办。 ⒋指自然界,生成的~然。~灾。~险。~生的。人定胜~。 ⒌气象~气。~冷。~晴。 ⒍时间,一昼夜,一段时间一~。今~。白~。过几~。 ⒎季节,时节秋~。冷~。三伏~。 ⒏迷信者所谓的"神、佛、仙人或他们的住地"~神、~意、~堂等都是虚构的、没有的。归~(又指死亡)。 ⒐ ⒑ ①世界上。 ②江山。 ⒒ ⒓ ⒔ ⒕ ⒖ ⒗ ①单纯直率,不虚伪,无做作。 ②用一般的、简单的事物去推断特殊的、复杂的事物想得~真。 ⒘

:地 用在状语和中心词之间 表示动态,相当于着”。常附在立、卧、坐等不及物动词的后头 后妻向床上卧地不起。--《舜子变文》 还用于状语后或补语前 相看月未坠,白地断肝肠。--唐·杜甫《越女词》 地 (形声。从土,也声。本义大地) 同本义,与天”相对 立字士力于一者为地。--《春秋·元命苞》 土乙力为地。--《尔雅·释地》 地生养万物。--《管子·形势解》 如

:间 中间;内 一动一静者,天地之閒也。--《礼记·乐记》 而独閒数百千里。--《汉书·严助传》。注中间也。” 攘臂于其閒。--《庄子·人间世》。司马注犹里也。” 黄河远上白云间。--唐·王之涣《凉州词》 林间窥之。--唐·柳宗元《三戒》 草木之间。--明·袁宏道《袁中郎全集·满井游记》 达于缙绅间。--清·黄宗羲《柳敬亭传》 出于其间。--蔡元培《图画》 又如两地之间;上下之间;左右之间;半中间;两个高楼间的小弄;两个电极间的真空 一会儿,顷刻 莫然有间,而子桑户死。-- 间(閒)jiān ⒈夹缝门~窥视。 ⒉当中,两种事物之中或相互的关系中~。两山之~。朋友之~。 ⒊一定的时期、地方或人群等范围时~。午~。地~。大人~。 ⒋房屋,屋子房~。洗澡~。 ⒌量词,多指房屋两~房子。三~店铺。安得广厦千万~。 间(閒)jiàn ⒈空隙工作~隙。 ⒉隔开,不连结~隔。~断。〈引〉断断续续地时时而~进。 ⒊隔阂,疏远亲密无~。〈引〉离间赵王信秦之~。 ⒋更迭寒热~作。 ⒌ ⒍ ⒎