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"实历记良辰"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-06 23:23:14


简介: “实历记良辰”出自宋代晏殊的《奉和御製中和节》, 诗句共5个字,诗句拼音为:shí lì jì liáng chén,诗句平仄:平仄仄平平。
出处: 《奉和御製中和节》
内容:
正元崇吉序,实历记良辰
营室彤曦转,勾芒令祀新。
尧蓂方告朔,汉酎更宜春。
菖叶农耕候,如膏洒泽频。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 晏殊
诗人介绍: 晏殊【yàn shū】(991-1055)字同叔,著名词人、诗人、散文家,北宋抚州府临川城人(今江西省南昌市进贤县文港镇沙河人,位于香楠峰下,其父为抚州府手力节级),是当时的抚州籍第一个宰相。晏殊与其第七子晏几道(1038-1110),在当时北宋词坛上,被称为“大晏”和“小晏”。
翻译:

《奉和御製中和节》是宋代晏殊创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
正元崇吉序,
实历记良辰。
营室彤曦转,
勾芒令祀新。
尧蓂方告朔,
汉酎更宜春。
菖叶农耕候,
如膏洒泽频。

诗意:
这首诗词是为了庆祝中和节而创作的御制诗。诗人在诗中描述了正元年间吉祥的序曲和美好的时光。他提到了阳光温暖的营室,勾芒令祀的新仪式,告朔的尧蓂花和适合春天的汉酎酒。诗人还描绘了农耕时节,菖蒲叶散发出浓郁的香气,大地得到了充足的滋润。

赏析:
这首诗词以优美的词句和细腻的描写展示了中和节的喜庆氛围和丰收的景象。诗人通过运用具象的描写手法,将读者带入一个充满生机和欢乐的场景中。

诗的开头,诗人以"正元崇吉序"来引出中和节的庆典氛围,正元指的是宋真宗时期的年号,崇吉表示对吉祥的崇拜。接着,他提到了"营室彤曦转",彤曦指的是红日的光辉,表达了温暖明亮的氛围。"勾芒令祀新"指的是中和节的祭祀仪式,表达了庄重而喜庆的氛围。

诗中描绘了尧蓂花和汉酎酒,尧蓂是一种在秋天开放的花朵,而汉酎则是一种适合春天饮用的酒。这些描写突出了中和节是一个与自然息息相关的节日,与自然的变化和丰收息息相关。

最后几句诗描述了农耕的景象,菖蒲叶象征着农田的丰收,而"如膏洒泽频"则表达了大地得到充足滋润的景象。诗人通过这些描写,展示了大自然的美好和人们对丰收的期盼。

整首诗词以婉约细腻的笔触描绘了中和节的喜庆和丰收的场景,通过对自然景象的描绘表达了人们对美好生活的向往。诗词中的意象和语言都非常精细,给人以美的享受和思考的空间。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: zhèng yuán chóng jí xù, shí lì jì liáng chén.
正元崇吉序,实历记良辰。
yíng shì tóng xī zhuǎn, gōu máng lìng sì xīn.
营室彤曦转,勾芒令祀新。
yáo míng fāng gào shuò, hàn zhòu gèng yí chūn.
尧蓂方告朔,汉酎更宜春。
chāng yè nóng gēng hòu, rú gāo sǎ zé pín.
菖叶农耕候,如膏洒泽频。
韵脚: 拼音:shí lì jì liáng chén
平仄:平仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平十一真   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :实 (会意。从宀,从贯。宀,房屋。贯,货物,以货物充于屋下。本义财物粮食充足,富有) 同本义 實,富也。--《说文》 实,满也,塞也。--《小尔雅》 实,荣也。--《墨子经上》 有者为实,故凡中质充满皆曰实。--《素问·调经论》 而君之仓廪实,府库充。--《孟子·梁惠王下》 管子曰仓廪实而知礼节。”--汉·贾谊《论积贮疏》 公家虚而大臣实。--《韩非子·亡征》 又如殷实;实核(种子);实谷(子粒饱满的谷类作物) 真实;诚实 实,诚也。--《广雅》 夫图画, 实(實、寔)shí ⒈满,充满~心铅球。~足岁数。仓库充~。 ⒉种子,果子果~。 ⒊真,诚恳,不狡猾真~。诚~。老~。说~话。 ⒋客观存在的~事。~际。~力。~况。事~。 ⒌的确确~。 ⒍用于加强语气~难从命。 ⒎施,执行,推行~施。~行。" ⒏ ⒐ ⒑ ①真,的确~在对。 ②不虚假,不马虎他干活很~在。 ③其实,实际他说懂了,~在是哄骗人。 ⒒ ①客观的真实情况。也指实践联系~际。 ②具体的~际效果。 ⒓ ①人们改造自然和改造社会的活动。 ②实行及履行自己的主张或诺言。 ⒔ ⒕ ①为了检验某种科学理论或假设而进行的观察和研究活动。 ②指实验的工作。 ⒖ 实zhì 1.到达。

:历 (形声。从謪,厤声。从止”,表示与脚、行走有关。本义经过) 同本义 历,过也。--《说文》 深践戎马之地, 足历王庭,垂饵虎口。--汉·司马迁《报任少卿书》 历齐河。--清·姚鼐《登泰山记》 已历三世。--《三国志·诸葛亮传》 身不历农亩之劳。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》 历两京左右通政。--清·张廷玉《明史》 又如身历(亲身经历);历时(所经过的时间);历劫(佛教用语。指世界经历多次成、住、坏、空的生灭过程。劫,为宇宙在时间上的一成一毁);历岁(经过一年);历载(经历多 历(歷、 ⒋曆、 ⒋厤)lì ⒈经过经~。~尽千辛万苦。 ⒉经过了的~史。~代。~年。~届。 ⒊遍,逐个,~览。~记。 ⒋指历法,推算年、月、日和节气的方法阳~。农~。也指记载年、月、日和节气等的书、表、册页~书。年~。画~。挂~。 ⒌ ⒍

:记 (形声。从言,己声。本义记住) 同本义 记,疏也。--《说文》 记,识也。--《广雅》 记有成。--《礼记·内则》 记间之学。--《礼记·学记》 凡所经履,莫不暗记。--《后汉书·应奉传》 常记溪亭日暮。--宋·李清照《如梦令》 吾记天圣中。--宋·司马光《训俭示康》 望中犹记。--宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 又如记混了;记错了;切记;牢记;铭记;记不清;记省(回忆,记忆);记心(记在心上,常用于叮嘱);记念(挂心;惦念);记忆(记在心里) 记载,记录 记,书也。 记jì ⒈思念,把所见、所闻等事物保持在脑子里,跟"忘"相对惦~。牢~。~性强。~得住。 ⒉用文字写下来~账。登~册。~录(也作"纪录")。~要(也作"纪要")。 ⒊描写事物的书、文章或文体~载。~述。笔~。杂~。旅游~。大事~。《岳阳楼~》。 ⒋印章图~。戳~。 ⒌标志~号。暗~。 ⒍量词他挨了两~耳光。 ⒎

:良〈形〉 (形声。本义善良) 同本义 良,善也。--《说文》 德音无良。--《诗·邶风·日月》 人之无良。--《诗·鄘风·鹑之奔奔》 侍中、侍郎郭攸之、费袆、董允等,此皆良实。--诸葛亮《出师表》 又如天良(良心);驯良(和顺善良);良正(善良正直) 良好;美好 良剑期乎断,不期乎镆铘;良马期乎千里,不期乎骥骜。--《吕氏春秋·察今》 故作不良计,勿复怨鬼神。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 良田美池。--晋·陶渊明《桃花源记》 赵之良将。--《史记·廉颇蔺相如列传》 良liáng ⒈好,和悦~好。容颜~。~师益友。~金美玉。~田万倾。~药苦口。善~的人。 ⒉甚,很沉思~久。收获~多。 ⒊好人除暴安~。 ⒋ ①优秀的人才。 ②旧时妇女称丈夫~人罢远征(罢停止)。 良làng 1.坟墓。 良liǎng 1.见"方良"。

:辰 (象形。金文字形,是蛤蚌壳之类软体动物的形象,蜃”的本字◇经假借而产生了其他用法。本义;蛤蚌之类的软体动物) 同本义 辰,有身也。--《说文》 辰者,言万物之蜃也。--《史记·律书》 十二地支的第五位 在太岁纪年法中与天干相配用以纪年。如1976年为农历丙辰年 用以纪月,即农历三月 用以纪日 用以纪时,即午前七时至九时。如辰巳时(上午七时至十一时);辰牌(古代的一种报时工具;又指上午七时至十一时) 日、月、星的统称 时光;日子 辰 chén ①地支的第五位。 ②日、月、星的统称星~。 ③古代计时将一昼夜分为十二辰时~。 ④时光;日子生~、忌~。 【辰时】旧式计时法指上午7点到9点的时间。 辰chén ⒈地支第五位,也用作次序第五。 ⒉星北~(北极星)。又总称"日月星"三~。 ⒊日子,时候生~。时~。 ⒋ ⒌ ⒍〈古〉通"晨"早~。