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"蠖屈宜求伸"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 00:14:09


简介: “蠖屈宜求伸”出自宋代释智圆的《勉隐者》, 诗句共5个字,诗句拼音为:huò qū yí qiú shēn,诗句平仄:仄平平平平。
出处: 《勉隐者》
内容:
潺潺涧中水,不入贪夫耳。
茫茫陌上尘,不沾静者身。
静者贵寡欲,贪夫常患贫。
躁进陷邪佞,洁已废大伦。
况当文明时,草泽罗贤人。
行道尚中庸,蠖屈宜求伸
朝代: 宋代
分类:
诗人: 释智圆
诗人介绍: 释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。
翻译:

《勉隐者》是宋代释智圆创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

潺潺涧中水,不入贪夫耳。
茫茫陌上尘,不沾静者身。
静者贵寡欲,贪夫常患贫。
躁进陷邪佞,洁已废大伦。
况当文明时,草泽罗贤人。
行道尚中庸,蠖屈宜求伸。

译文:
清澈溪水潺潺流淌,却无法触动贪婪之人的内心。
茫茫大道上的尘埃,不会沾染安宁者的身心。
安宁者珍视少欲望,而贪婪之人常常陷入贫困之苦。
急躁进取容易堕入邪恶和奸诈之中,纯洁已然失去了伦理准则。
况且在文明时代,价值观混乱,缺乏真正贤明的人。
行为应当遵循中庸之道,而屈服于虚伪之中是不值得的。

诗意与赏析:
这首诗词表达了作者对于贪婪和浮躁之风气的忧虑,以及对于宁静和中庸之道的崇尚。诗中通过对比潺潺溪水和茫茫大道上的尘埃,揭示出贪婪之人和安宁者之间的差异。作者认为安宁者珍视少欲望,能够避免陷入贫困之苦,而贪婪之人则常常为财富和物质所困扰。

诗中还提到了躁进容易导致邪恶和奸诈,使纯洁的道德准则被废弃。作者对于文明时代的价值观混乱和缺乏真正贤明的人感到担忧,呼吁人们应该坚守中庸之道,不屈服于虚伪和不道德的行为。

这首诗词通过简练的语言和对比的手法,表达了作者对于贤明和中庸的追求,同时批判了贪婪和浮躁的现象。它提醒人们在繁忙和纷繁的世界中保持内心的宁静和正直,坚守真实的道德原则,追求安宁和和谐的生活。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: chán chán jiàn zhōng shuǐ, bù rù tān fū ěr.
潺潺涧中水,不入贪夫耳。
máng máng mò shàng chén, bù zhān jìng zhě shēn.
茫茫陌上尘,不沾静者身。
jìng zhě guì guǎ yù, tān fū cháng huàn pín.
静者贵寡欲,贪夫常患贫。
zào jìn xiàn xié nìng, jié yǐ fèi dà lún.
躁进陷邪佞,洁已废大伦。
kuàng dāng wén míng shí, cǎo zé luó xián rén.
况当文明时,草泽罗贤人。
háng dào shàng zhōng yōng, huò qū yí qiú shēn.
行道尚中庸,蠖屈宜求伸。
韵脚: 拼音:huò qū yí qiú shēn
平仄:仄平平平平
韵脚:(平韵) 上平十一真   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :蠖〈名〉 昆虫名。尺蠖的省称 尺蠖,屈伸虫也。从虫,蒦声,一名步屈。--《说文》 麋筋斥蠖。--《考工记·弓人》 又如蠖屈(形容像尺蠖一样的屈曲之形);蠖屈不伸(如尺蠖之屈而不伸。喻人不得志);蠖屈鼠伏(形容卑躬屈膝向人讨好的样子) 蠖huò 蠖yuè 1.见"蠖略"。

:屈〈动〉 (形声。从尸,出声。尸,古文字中是假卧着的人形。本义弯曲) 同本义 屈,拗曲。--《广韵》 凡曲而不伸者皆曰屈。--《正字通》 尺蠖之屈,以求信也。--《易·系辞》 猬缩蠖屈。--马中锡《中山狼传》 不可屈伸。--明·宋濂《送东阳马生序》 安能屈豪杰。--明·张溥《五人墓碑记》 屈膝叩首。--清·方苞《狱中杂记》 不当屈。--清·张廷玉《明史》 又如屈指询算(迷信指用手指占算);屈律(弯曲的样子);屈卮(有弯曲把手的酒杯);屈申(屈伸。屈曲和伸展);诎屈(曲折;弯曲);屈伸(屈曲);屈屈(弯弯曲曲);屈蠖(曲身 屈qū ⒈弯曲,跟伸相对~膝。~指可数。 ⒉低头,妥协,服输,顺从~服。~从。不~不挠。 ⒊冤枉,使人不痛快冤~。委~。受~。 ⒋理亏理~词穷。 ⒌ 屈jué 1.短。 2.竭尽,穷尽。 3.见"屈奇。" 4.通"倔"。参见"屈强"。 5.通"崛"。参见"屈起"。

:宜 (会意。从门之下一之上。甲骨文字形。象屋里俎上有肉的形状。本义合适;适宜) 同本义 宜,所安也。--《说文》 宜,事也。--《尔雅》 宜得其所也。--《苍颉篇》 君子宜之。--《诗·小雅·裳裳者华》 宜其室家。--《诗·周南·桃夭》 世易时移,变法宜矣。(宜矣,是适宜的了,是应该的了。)--《吕氏春秋·察今》 又如宜子(女子富有生育能力);宜民(使民众安辑);宜时(适时);宜春(适宜于春天) 宜 煮熟可吃的肉 弋言加之,与子宜之。--《诗·郑风》 祭名。祭祀土地之神 宜yí ⒈适当,合适适~。因地制~。 ⒉应该,应当事不~迟。~粗不~细。 ⒊当然,无怪~其无往而不利也!

:求 (《说文》以求”为裘”之古文。省衣,象形。金文与战国古文作求”。本是裘衣”的裘”。古人皮衣一般毛朝外,所以甲骨文在衣”字外加毛。表示裘衣。本义皮 衣) 裘”的古字。皮衣 乐正求。--《汉书》 姓 求 〈动〉 请求;干请;乞助 求,乞也。--《增韵》 因留怀王以求割地。--《史记·屈原列传》 求救于齐。--《战国策·赵策》 有求于我也。--《战国策·齐策》 求其能千里也。 求救于孙将军。--《资治通鉴》 又如求浼(请求;央求);求神福(祈求神灵保佑;祝福);求张良,拜 求qiú ⒈寻找,想办法得到~解。~学。寻~。精益~精。上下~索。 ⒉恳请,乞助~人。~救。请~。乞~。 ⒊需要需~。要~。供~相应。

:伸〈动〉 (本作申”。形声。从人,申声。本义伸直,伸展) 同本义 伸,不屈也。--《说文》 伸,展也。--《广雅》 引而伸之。--《易·系辞上》 君子欠伸。--《仪礼·士相见礼》。注志倦则见,体倦则伸。” 熊经鸟伸。--《淮南子·精神》。注频伸也。” 便有妇人惊觉欠伸,其夫呓语。--《虞初新志·秋声诗自序》 手指不可屈伸。--明·宋濂《送东阳马生序》 又如伸吭(伸长脖子);伸舒(伸展;舒展);伸不得手(插不上手;施展不开手段);伸长倘脚(方言。伸脚舒腿躺着);伸卷(将卷轴卷起和展开);伸屈(伸直与屈 伸shēn ⒈舒展~直。~腿。~腰。 ⒉通"申"。陈述,表白~述。~冤。