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"狞呼不觉止"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 12:23:37


简介: “狞呼不觉止”出自唐代皮日休的《正乐府十篇·路臣恨》, 诗句共5个字,诗句拼音为:níng hū bù jué zhǐ,诗句平仄:平平仄平仄。
出处: 《正乐府十篇·路臣恨》
内容:
路臣何方来,去马真如龙。
行骄不动尘,满辔金珑璁。
有人自天来,将避荆棘丛。
狞呼不觉止,推下苍黄中。
十夫掣鞭策,御之如惊鸿。
日行六七邮,瞥若鹰无踪。
路臣慎勿愬,愬则刑尔躬。
军期方似雨,天命正如风。
七雄战争时,宾旅犹自通。
如何太平世,动步却途穷。
朝代: 唐代
分类:
诗人: 皮日休
诗人介绍: 皮日休,字袭美,一字逸少,生于公元834至839年间,卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山,自号鹿门子,又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家,与陆龟蒙齐名,世称“皮陆”。今湖北天门人(《北梦琐言》),汉族。咸通八年(867)进士及第,在唐时历任苏州军事判官(《吴越备史》)、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义,或言“陷巢贼中”(《唐才子传》),任翰林学士,起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态,且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。
翻译:

《正乐府十篇·路臣恨》是唐代诗人皮日休所作,描述的是一个路臣的悲愤之情。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

路臣何方来,去马真如龙。
The road officer comes from afar, and his departing steed is as majestic as a dragon.

行骄不动尘,满辔金珑璁。
With pride, he advances without stirring up dust, his bridle adorned with glittering gold.

有人自天来,将避荆棘丛。
Someone comes from heaven to avoid the thorny thicket.

狞呼不觉止,推下苍黄中。
With a fierce shout, he charges forward without stopping, driving through the vast world.

十夫掣鞭策,御之如惊鸿。
Ten men pull the reins and urge forward, as if controlling a startled swan.

日行六七邮,瞥若鹰无踪。
Traveling day and night, he moves swiftly like an eagle, leaving no trace behind.

路臣慎勿愬,愬则刑尔躬。
The road officer must be cautious and not complain, for if he does, he will be punished.

军期方似雨,天命正如风。
The military campaign is like an approaching rainstorm, and fate is like the wind.

七雄战争时,宾旅犹自通。
During the chaotic times of war, even the guests and travelers are in constant communication.

如何太平世,动步却途穷。
However, in this peaceful world, one's actions are limited.

诗意与赏析:这首诗表达了路臣对自己命运的不满和悲愤之情。诗中描绘了一个英俊威武的路臣,骑着一匹神龙般的马匹行进,不受尘土的污染,骑乘的马缰绳闪耀着金色的光辉。他的出现让人想到他是来自天堂的使者,来到人间避开难题困难。

他奋勇向前,不停下来,勇往直前,推开所有的苍黄。十个人拉着马的缰绳,激励他,就像控制一只受惊的天鹅。他日行六七邮,迅速穿梭世界,像是一只不露踪迹的鹰一样。

然而,作者告诫路臣不要抱怨,因为一旦他抱怨,就会遭受惩罚。诗中提到军期逼近,命运如风,暗示着动荡时期的到来。即使在时代纷乱的战争时期,人们依然能够相互沟通和交流。

最后,诗人问道,在如此太平的时代中,行动却受限。这或许是对现实的无奈和对时代的思考。

总的来说,这首诗以富有想象力的语言描绘了一个路臣的形象,表达了作者对命运和时代的思考,以及对个人行动受限的不满之情。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: lù chén hé fāng lái, qù mǎ zhēn rú lóng.
路臣何方来,去马真如龙。
xíng jiāo bù dòng chén, mǎn pèi jīn lóng cōng.
行骄不动尘,满辔金珑璁。
yǒu rén zì tiān lái, jiāng bì jīng jí cóng.
有人自天来,将避荆棘丛。
níng hū bù jué zhǐ, tuī xià cāng huáng zhōng.
狞呼不觉止,推下苍黄中。
shí fū chè biān cè, yù zhī rú jīng hóng.
十夫掣鞭策,御之如惊鸿。
rì xíng liù qī yóu, piē ruò yīng wú zōng.
日行六七邮,瞥若鹰无踪。
lù chén shèn wù sù, sù zé xíng ěr gōng.
路臣慎勿愬,愬则刑尔躬。
jūn qī fāng shì yǔ, tiān mìng zhèng rú fēng.
军期方似雨,天命正如风。
qī xióng zhàn zhēng shí, bīn lǚ yóu zì tōng.
七雄战争时,宾旅犹自通。
rú hé tài píng shì, dòng bù què tú qióng.
如何太平世,动步却途穷。
韵脚: 拼音:níng hū bù jué zhǐ
平仄:平平仄平仄
韵脚:(仄韵) 上声四纸   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :狞 红肌拂拂酒光狞,当街背拉金吾行。--唐·顾况《公子行》 如狞目(凶恶的眼睛);狞毒(凶狠恶毒);狞狰(狰狞,凶恶);狞厉(凶恶可怕) 猛烈,气势大、力量大 通獰”。弱 花楼玉凤声娇狞,海绡红文香浅清。--唐·李贺《秦王饮酒》 狞 忿怒而视 他狞起眼睛望着空中,忽然转为忿怒。--茅盾《子夜》 狞恶 狞恶的神色 狞视 狞(獰)níng

:呼 (形声。从口,乎声。本义吐气,与吸”相对) 同本义 呼,外息也。--《说文》(外息,指呼气) 阴盛则呼吸万物而藏之内也。--《书·大传》 候呼引针。--《素问·离合真邪论》 又如呼哈(呼吸吞吐);呼噏(吐云纳气);呼息(呼吸,喘气);呼翕(呼气和吸气) 大声叫喊 呼,唤也。--《广韵》 式号式呼。--《诗·大雅·荡》 城上不呼。--《礼记·曲礼上》 媵侍于户外,呼则闻。--《仪礼·士昏礼》 呼河伯妇来。--《史记·滑稽列传》 一人大呼。 呼(噁)hū ⒈往外出气,跟"吸"相对~气。 ⒉喊,叫唤~喊。~叫。~唤。高~口号。~吁(大声喊叫地提出要求)。~应(互通声气,彼此关照)。 ⒊像声词北风刮得~ ~地响。 ⒋ ⒌ 呼hè 1.叹词。表示愤怒的声音。

:不 (象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义萼足。《诗·小雅·常棣》常棣之花,鄂不韡。”郑笺承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》锲 而不舍,金石可镂。”) 用在动词、形容词或个别副词前,表示否定 医之好治不病以为功。--《韩非子·喻老》 老妇不闻也。--《战国策·赵策》 被驱不异犬与鸡。--唐·杜甫《兵车行》 后遂不复至。--明·魏禧《大铁椎传》 又如不会;不大;不一定;不古(不古朴。意指社会风气衰落、败坏);不勾(不消;不够;不到);不才(没有才能。自称的谦词;不成才);不才之

:觉〈动〉 jiao 睡醒 觉,悟也。从见,寃省声。--《说文》 上欲起贤,未觉。--《汉书·董卓传》 觉而之渐台。--《汉书·邓通传》 又如觉卧(觉醒时和寝卧时);觉寤(睡醒);觉寝(自睡中觉醒) 通挍”、校”。比较,较量 如此贤不肖相觉。--《孟子·离娄下》注 我才不及卿,乃觉三十里。--《世说新语》 觉 〈名〉 俗称睡眠为睡觉 且有大觉而后知此其大梦也。--《庄子·齐物论》 觉见卧闻。--汉·王充《论衡·订鬼篇》 惟觉时之枕席。--唐·李白《梦游天姥吟留别》诗 又如睡了一大觉 觉(觴)jiào ⒈睡眠午~。睡~。 ⒉见jué㈠。 觉(觴)jué ⒈感到,感受,辨别感~。视~。嗅~。不~日西斜。 ⒉发现发~。察~。 ⒊醒悟~醒。~悟。 ⒋见jiào。

:止 (趾”的本字。象形。甲骨文字形。上象脚趾头,下象脚面和脚掌。本义脚) 同本义 止,下基也。象草木出有址,故以止为足。--《说文》 北止。--《仪礼·士昏礼》。注足也。” 屦校灭止。--《易·噬嗑》 举止高。--《汉书·五行志》 四之日举止。--《汉书·食货志》 当劓者,笞三百,当斩左止者,笞五百。--《汉书·刑法志》 止 停住,中断进程 止,停也,息也。--《广韵》 亦可以止矣。--《吕氏春秋·下贤》。注止,休也。” 树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。--《韩诗外传》 羽飞 止zhǐ ⒈停住~步。停~。学无~境。令行禁~。〈引〉居住,栖息投~。鸟~于桑。 ⒉禁,阻住禁~。阻~。制~。~血。~痛药。 ⒊到期停住截~。迄今为~。 ⒋只,仅不~一宿。~谈风月。 ⒌〈古〉称脚斩左~◇写作"趾"。 ⒍文言语气词高山仰~。