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"魔成划地祸殃多"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-15 13:43:31


简介: “魔成划地祸殃多”出自宋代李兼的《戒事魔十诗》, 诗句共7个字,诗句拼音为:mó chéng huà dì huò yāng duō,诗句平仄:平平仄仄仄平平。
出处: 《戒事魔十诗》
内容:
劝尔编氓莫事魔,魔成划地祸殃多
家财破荡身狼籍,看取胡忠季子和。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 李兼
诗人介绍: (?—791)唐陇西人。玄宗天宝中,仕为校书郎。后为州司马,累迁大州刺史。代宗大历十四年,自秘书少监兼侍御史授鄂州刺史、当州防御使。德宗建中三年,改鄂、岳、沔三州观察防御使,讨梁崇义。襄阳平,加左散骑常侍。旋又副曹王皋讨李希烈,以泾原乱,遂止。贞元元年,为江西观察使。罢省军士,收其资粮,以为月进,希固恩宠。又进六尺高银瓶。人以此少之。七年,征拜国子祭酒。
翻译:

《戒事魔十诗》是一首宋代的诗词,作者是李兼。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

诗词的中文译文:
劝你这个编户不要惹魔,魔一旦成形,祸殃就会降临。家财将会破败,身体将会陷入困境,请你看看胡忠和季子的结局。

诗意:
这首诗词是作者李兼写给编户的劝诫之作。编户是指当时社会中的一类人,他们的地位较低,生活贫困,容易受到各种魔难的侵害。诗中,李兼以魔来象征各种不幸和灾祸,他告诫编户不要惹魔,因为一旦魔发生,会给家庭带来破败,身体也会遭受困境。最后,他举了胡忠和季子的例子,来警示编户要注意魔的威胁。

赏析:
这首诗词以简洁明了的语言表达了作者的意图,通过劝告编户避免魔的侵害,表达了作者对编户的关心与呵护之情。诗中运用了对比手法,通过描述魔带来的祸殃和编户可能面临的困境,以及胡忠和季子的不幸结局,强调了魔的危险性和编户应当引以为戒的重要性。

此外,诗中的“魔”一词可以有多重解读。它可以指代各种不幸和灾祸,如贫困、疾病、战乱等,也可以象征人性中的邪恶、诱惑与欲望。通过这种抽象的表达方式,使得诗词具有了普世性的意义,不仅仅局限于特定的时代和社会背景。

总之,这首诗词以简练的语言传递了作者的劝诫和关怀之意,通过对魔的警示,表达了对编户避免不幸和灾祸的期望,同时也对人们应当远离邪恶和诱惑的道德观念进行了倡导。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: quàn ěr biān máng mò shì mó, mó chéng huà dì huò yāng duō.
劝尔编氓莫事魔,魔成划地祸殃多。
jiā cái pò dàng shēn láng jí, kàn qǔ hú zhōng jì zǐ hé.
家财破荡身狼籍,看取胡忠季子和。
韵脚: 拼音:mó chéng huà dì huò yāng duō
平仄:平平仄仄仄平平
韵脚:(平韵) 下平五歌   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :魔 (形声。从鬼,麻声。本义魔罗”的略称。佛教把一切扰乱身心、破坏行善、妨碍修行的心理活动均称为魔”) 同本义 我自降魔转法轮。--王安石《南乡子》 又如病魔;魔道(佛家语。指天魔邪鬼活动的境域);魔女(魔界的女人);魔劫(命中注定的灾难);魔事(佛教指成道的障碍);魔天(魔道的天界);魔心(邪恶之心);魔浆(指酒。佛 教认为饮酒不能修成正果) 恶鬼,怪物 魔 神奇;奇异 魔mó ⒈迷信者所谓"能迷惑人、伤害人的鬼怪"~鬼,妖~,恶~等都是虚构的。 ⒉神秘,奇异~力。~术。~方。 ⒊

:成 (会意。甲骨文字形,从|”(即杵”)。斧”、杵”具备就可以做成事情。本义完成,成就) 同本义 成,就也。--《说文》 成德之终也。--《国语·周语》 成者功就不可易也。--《太元元错》 箫韶九成。--《书·益稷》 祝告曰利成。--《仪礼·少牢礼》 及事成。--《周礼·司书》 此织生自蚕茧,成于机杼。--《后汉书·列女传》 又如落成(建筑物完工) 变成;成为 累寸不已,遂成丈匹。--《后汉书·列女传》 又如成习(成为习惯);成精;成仙(成为神仙) 成全

:划〈动〉 以桨拨水使船前进 合算 指二人伸指猜拳行酒。也作豁拳” 划 〈名〉 划子,小船 划 用尖利物把东西割开 摩擦;抹拭 划(劃)huá ⒈用尖锐的东西把别的物体分割开~玻璃。~西瓜。〈引〉破裂这苹果~了一条口。霹雳闪电~长空。 ⒉擦~火柴。 ⒊拨水前进~水。~船。 ⒋合算,相宜~得来。 ⒌ 划(劃)huà ⒈区分~分界限。~清敌我。 ⒉设计,安排计~。筹~。 ⒊拨,分配~拨。~款。 ⒋ ⒌

:地 用在状语和中心词之间 表示动态,相当于着”。常附在立、卧、坐等不及物动词的后头 后妻向床上卧地不起。--《舜子变文》 还用于状语后或补语前 相看月未坠,白地断肝肠。--唐·杜甫《越女词》 地 (形声。从土,也声。本义大地) 同本义,与天”相对 立字士力于一者为地。--《春秋·元命苞》 土乙力为地。--《尔雅·释地》 地生养万物。--《管子·形势解》 如

:祸 (形声。从示,楇声。本义灾祸,祸患) 同本义 禍,害也。神不福也。--《说文》 禍灾杀礼。--《周礼·掌客》 禍兮福所倚。--《史记·屈原贾生列传》 逆其类者谓之禍。--《荀子·天论》 来不由我,古谓之祸。--《论衡·累害》 鱼无失水之祸。--《韩非子·大体》 不顾国政,则亡国之祸也。--《韩非子·十过》 近者祸及身。--《战国策·赵策》 不能为祸。--《淮南子·人间训》 祸且及汝。--明·魏禧《大铁椎传》 祸至无日。--《资治通鉴》 文人画士之祸。--清·龚自珍《病梅馆记》 祸及枯骨。 祸(禍)huò ⒈灾害,苦难,跟"福"相对闯~了。出了车~。遭~殃。~兮福所倚,福兮~所伏。 ⒉损害,桅~害。~人之心。~国殃民。

:殃 (形声。从歺,央声。歺,剔肉后残剩的骨头。多与死亡、灾祸有关。本义祸害,灾难) 同本义 殃,咎也。--《说文》 殃,败也。--《广雅》 殃,禍也。--《释言》 众以为殃。--《礼记·礼运》 积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。--《易·坤》 伍子逢殃兮。--《楚辞·屈原·涉江》 又如殃煞(骂人话。祸害;灾星祸祟);殃榜(丧亡榜书);殃人货(骂人话。给人带来灾祸的东西);殃咎(灾祸);殃毒(祸害);殃祸(灾祸);殃孽(奸邪);遭殃;灾殃 殃 使受祸害败坏;为害 不教民而用之,谓之殃民。╠ 殃yāng ⒈祸害灾~。遭~。  ⒉残害祸国~民。

:多 (会意。甲骨文字形,从二夕”。表示数量大。本义多,数量大,与少”、寡”相对) 同本义 多,重也。从重夕,会意。重夕为多,重日为叠。--《说文》 多,众也。--《尔雅·释诂》 何多日也。--《诗·邶风·旄丘》 与为多焉。--《史记·五帝纪》。索隐大也。” 宽裕而多容。--《荀子·致仕》 以是人多以书假余。--明·宋濂《送东阳马生序》 又如多次;多分(多半);多士(众多士子);多感(多谢,非常感激);多口(多嘴);多般(许多事端;多半;大概);多口可(许多);多花(方言。许多);多许(多少) 超过正确的