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"摸索不著闻其声"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-16 10:56:39


简介: “摸索不著闻其声”出自宋代何耕的《留隐庵老住碧芦轩》, 诗句共7个字,诗句拼音为:mō suǒ bù zhe wén qí shēng,诗句平仄:平仄仄平平平。
出处: 《留隐庵老住碧芦轩》
内容:
庵中之人不见形,两脚不住以隐名。
此行有似风过海,摸索不著闻其声
浣花江头万僧市,抵掌笑谈儿辈惊。
一轩碧芦佛手种,霜叶戚戚如诗鸣。
此间谓是留凤处,但恐还作冥鸿征。
卷衣我亦逐师去,分取半庵栖月明。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 何耕
诗人介绍: (1127—1183)宋汉州绵竹人,占籍德阳,字道夫,号怡庵。高宗绍兴十七年四川类试第一。累擢嘉州守,有惠政,与何逢原、孙松寿、宋诲号四循良。孝宗淳熙中历户部郎中、国子祭酒,出知潼川府。
翻译:

诗词中文译文:《留隐庵老住碧芦轩》
住在隐庵老居碧芦轩,
庵中的人看不见形状,
两脚不住以保持神秘身份。
此行像风经过大海,
摸索不着却听不见声音。
在浣花江头的万僧市,
抵掌相见,笑谈着惊儿辈。
一间碧芦轩中种满佛手,
霜叶戚戚,像诗一样鸣响。
这个地方叫做留凤处,
但我担心它也许是冥鸿的征地。
我也卷起衣襟,跟随师傅去,
分取半间庵舍栖息在明亮的月光下。

诗意和赏析:
《留隐庵老住碧芦轩》是宋代诗人何耕创作的一首诗词。诗中描绘了留隐庵的景象和隐士生活,通过隐晦的语言和意象传达了一种深沉和超脱世俗的意境。

诗中的隐庵是隐士的居所,庵中之人没有形象可寻,仿佛不存在一般。他们保持神秘身份不露面,某种程度上与自然和宇宙融为一体。隐庵的存在有如风经过海,留下的只是微弱的痕迹。隐庵所在的江头是万僧市,僧侣们在这里交流,他们抵掌相见,笑谈起来让辈分之间的人感到惊讶。

诗的后半部分描述了隐庵中的碧芦轩,里面种满了佛手果树。佛手的叶子像诗一样发出戚戚的声响。这里被称为“留凤处”,意味着留下凤的地方,但作者担心这里也许是冥鸿的征地,暗示着隐士生活的幻灭与逐渐消失的可能。诗的最后两句表达了作者也要加入隐士的行列,和师傅一起去寻找一个宁静的庵舍,在明亮的月光下过上简朴自由的生活。

整首诗创造了一个隐秘而超然的世界,展现了隐士对于寻找宁静和自由生活的追求。通过隐晦的语言和意象,诗人传达出对于世俗繁华的反思和超越,同时也表达出对于隐士生活的向往和敬仰。整首诗构思精巧,用词简练,意境深远,给人以思索和启迪。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: ān zhōng zhī rén bú jiàn xíng, liǎng jiǎo bú zhù yǐ yǐn míng.
庵中之人不见形,两脚不住以隐名。
cǐ xíng yǒu shì fēng guò hǎi, mō suǒ bù zhe wén qí shēng.
此行有似风过海,摸索不著闻其声。
huàn huā jiāng tóu wàn sēng shì, dǐ zhǎng xiào tán ér bèi jīng.
浣花江头万僧市,抵掌笑谈儿辈惊。
yī xuān bì lú fó shǒu zhǒng, shuāng yè qī qī rú shī míng.
一轩碧芦佛手种,霜叶戚戚如诗鸣。
cǐ jiān wèi shì liú fèng chù, dàn kǒng hái zuò míng hóng zhēng.
此间谓是留凤处,但恐还作冥鸿征。
juǎn yī wǒ yì zhú shī qù, fēn qǔ bàn ān qī yuè míng.
卷衣我亦逐师去,分取半庵栖月明。
韵脚: 拼音:mō suǒ bù zhe wén qí shēng
平仄:平仄仄平平平
韵脚:(平韵) 下平八庚   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :摸 (形声。从手,莫声。本义用手接触或轻摩物体) 同本义 邕读(曹娥碑),能手摸其文读之。--《后汉书·蔡邕传》 又如摸脸;摸摸她的手;这衣料摸着很软;摸索(抚摩,以手接触);摸挲(亦作摸娑”。抚摩);摸牌(玩牌) 用手探取 摸地上刑械。--清·方苞《左忠毅公逸事》 又如摸鱼;从口袋里摸出一把钥匙来 在黑暗中行进 偷 暗中抓人 摸mō ⒈用手触及或抚摩~脸。~ ~很光滑。 ⒉用手探取~鱼。从衣袋里~出两张钞票。 ⒊试探,了解~底。~清情况。 ⒋暗中行进~黑赶路。~营偷袭。 ⒌ ⒍同"摹"。仿效。 ⒎ 摸mó 1.同"摹"。模仿;描绘;拓印。 2.见"摸棱"。

:索 (会意。意为用绳子把木头束起。于省吾认为是绳索。本义大绳子) 同本义 索,草有茎叶可作绳索。--《说文》 其次关木索,被箠楚受辱。--司马迁《报任安书》 鹿裘带索,鼓琴而歌。--《列士·天瑞》 追讨南度河,使军吏田晏、夏育慕先登,悬索相引。复战于罗亭,大破之。--《后汉书·段颍传》 昼尔于茅,宵而索総。--《诗·豳风·七月》 又如索苇(用苇作成的绳索);索头(绳头);索桥(用绳索连结两岸的桥) 人的发辫 法度 皆启以商政,疆以周索。--《 索suǒ ⒈粗大的绳子竹~。铁~桥。麻~子。 ⒉求取,搜寻求~。搜~。 ⒊要,讨取~要。~取。~价。~钱。 ⒋尽,毫无蓄积~。~然无味。 ⒌孤独~居。 ⒍ ⒎

:不 (象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义萼足。《诗·小雅·常棣》常棣之花,鄂不韡。”郑笺承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》锲 而不舍,金石可镂。”) 用在动词、形容词或个别副词前,表示否定 医之好治不病以为功。--《韩非子·喻老》 老妇不闻也。--《战国策·赵策》 被驱不异犬与鸡。--唐·杜甫《兵车行》 后遂不复至。--明·魏禧《大铁椎传》 又如不会;不大;不一定;不古(不古朴。意指社会风气衰落、败坏);不勾(不消;不够;不到);不才(没有才能。自称的谦词;不成才);不才之

:著 (形声。从苃,者声。苃”长在地面上,表示显露。本义明显,显著;突出) 同本义 著,明也。--《小尔雅》 名著而男女有别。--《礼记·大传》 著不息者,天也。--《礼记·乐记》 宋人有酤酒者,升概甚平,遇客甚谨,为酒甚美,县帜甚高著。--《韩非子·外储说右上》 王氏门强,汝兄弟尚幼,不欲使此声著。--《世说新语·仇隙》 此臣素著狂直于也。--《汉书·朱云传》 又如著海内(天下著名);昭著(明显);卓著(突出的好);著姓(有显著名声的家族;使姓氏显著);著号(著名;著称) 著 显现;显扬 其 著zhuó ⒈穿~衣戴帽。 ⒉接触,接触到,挨上~色。~墨。~地。附~。挨~。

:闻 (形声。从耳,门声。本义听到) 同本义 闻,知声也。--《说文》 闻耳之聪也。--《墨子经上》 心不在焉,视而不见,听而不闻。--《礼记·大学》 闻佳人兮召予。--屈原《九歌·湘夫人》 夜闻汉军四面皆楚歌。--《史记·项羽本纪》 妾闻志士不饮盗泉之水。--《后汉书·列女传》 闻屏障中。--《虞初新志·秋声诗自序》 闻舟中夜弹琵琶者,听其音,铮铮然有京都声。--白居易《琵琶行(并序)》 又如闻声不食(听到动物的叫声就不忍心吃它的肉);闻所不闻(听到从未听过的事情。也说闻所未闻”);闻风响应(听到风声, 闻wén ⒈听耳~目睹。~过则喜。~风而起。 ⒉消息,听说的,听见的新~。奇~。~所未~。 ⒊出名,有名望~人。~名。 ⒋名声丑~。令(好的)~。 ⒌知识见~。博~强志(记)。 ⒍用鼻子嗅~着烟味。~到香味。 闻wèn 1.声誉,名声。 2.通"问"。慰问。 3.通"问"。询问。

:其〈名〉 通期”。期限 既辱且危,死其将至。--《易·系辞下》 其 〈代〉 (形声。甲骨文字形象簸箕形,即箕”本字。金文又加声符丌”,变成其”。本义簸箕。今字作箕”。其”假借为代词他、他们、那等) 彼、他 郯子之徒,其贤不及孔子。--《师说》 又如独善其身 她 它 或者不如说希望希望其有,又希望其无。--鲁迅《祝福》 他们;她们;它们 他的 他日归,则有馈其兄生鹅者。--《孟子· 其qí ⒈第三人称代词。他(她、它),他的,他们,他们的~貌不扬。劝~自力。促~成功。人尽~才。各得~所。 ⒉指示代词。那(这),那(这)些,那(这)样不乏~人。确有~事。 ⒊连词。如果,假使若~为难,你就不去。 ⒋文言助词。〈表〉揣测、反问、期望、命令等~奈我何?尔~勉之。 ⒌虚指,无实在意义北风~凉。夸夸~谈。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ 其jī 1.助词。用于疑问代词之后,表疑问语气。 2.用于地名。 3.用于人名『代有审食其﹑郦食其。 其jì 1.助词。常用在"彼"之后。

:声 (形声。从耳,殸声。殸”是古乐器磬”的本字,耳”表示听。本义声音;声响) 同本义 声,音也。--《说文》 感于物而动,故形于声。--《礼记·乐记》 声依永律和声。--《虞书》 凡声阳也。--《礼记·郊特牲》 苍蝇之声。--《诗·齐风·鸡鸣》 有闻无声。--《诗·小雅·车攻》 闻水声,如鸣佩环,心乐之。--柳宗元《永州八记》 寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。--唐·白居易《琵琶行(并序)》 百姓闻王钟鼓之声,管龠之音。--《孟子·梁惠王下》 又如声叉(声音不正常);声嘶(声音破哑);声如洪钟 声(聲)shēng ⒈物体振动时所产生的能引起听觉的波~波。~音。说话~。金石之~。 ⒉名誉,名望名~。~誉。~价。~望。~威。 ⒊宣称,说出,扬言~称。~明。~张。~罪致讨。~东击西。 ⒋量词大喊三~。 ⒌ ⒍