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"拽木罗笼总不知"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 13:32:30


简介: “拽木罗笼总不知”出自宋代释绍昙的《偈颂一百零二首》, 诗句共7个字,诗句拼音为:zhuāi mù luó lóng zǒng bù zhī,诗句平仄:平仄平平仄仄平。
出处: 《偈颂一百零二首》
内容:
三十余僧眼似眉,白云深处聚头嬉。
烧枯柴火煨山芋,拽木罗笼总不知
朝代: 宋代
分类:
诗人: 释绍昙
诗人介绍: 释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
翻译:

《偈颂一百零二首》是宋代僧人释绍昙所创作的一首诗词。这首诗描绘了一个场景,其中有三十多位僧人,他们的眼睛看上去像眉毛一样,欢快地聚在深处的白云间玩耍。他们用烧枯柴的火煨着山芋,拽着木罗笼,但似乎并不知道它们的真正含义。

这首诗词充满了禅意和隐喻。通过描述僧人们的眼睛如眉毛一般,表达了他们超越了世俗的束缚,具有超凡脱俗的境界。他们在白云深处嬉戏,象征着他们超脱尘世的心灵在自由自在地舞动。烧枯柴火煨山芋的意象,传达了僧人们淡泊名利、从简生活的精神,以及在平凡中追求内心的满足。拽木罗笼总不知的描述,则暗示了他们对世间法相和束缚的无所执着。

这首诗词通过简洁的语言和意象,表达了禅宗的精神和僧人的生活态度。它鼓励人们超越世俗的纷扰,追求内心的宁静与自由,以及对物质欲望的超越。这种超脱世俗的生活观念与禅宗的思想相契合,也是宋代文化中重要的一部分。

这首诗词的赏析在于它通过简练的语言和隐喻意象,将禅宗的境界和僧人的生活态度生动地描绘出来。它展示了禅宗对心灵自由与超越的追求,以及对物质欲望的超脱。这首诗词通过禅宗的视角,引导人们思考生命的意义和价值,以及追求内心平静与自由的重要性。它鼓励人们在纷扰的世界中保持淡泊和超然的心态,以达到心灵的平衡与和谐。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: sān shí yú sēng yǎn shì méi, bái yún shēn chù jù tóu xī.
三十余僧眼似眉,白云深处聚头嬉。
shāo kū chái huō wēi shān yù, zhuāi mù luó lóng zǒng bù zhī.
烧枯柴火煨山芋,拽木罗笼总不知。
韵脚: 拼音:zhuāi mù luó lóng zǒng bù zhī
平仄:平仄平平仄仄平
韵脚:(平韵) 上平四支   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :拽 ye 同曳”、抴”。拉,牵引◇作曳” 携带 (盖道云)便把札子取了出来 ,给大家瞧了一瞧,仍旧拽在身上。--《官场现形记》 拽 短桨。一说船舷 今又促装下邑,浪拽上京。--《文选·孔稚圭·北山移文》 拽 zhuai 拽 zhuai 任君扯也任君拽,还是相思结。--清·天花藏主人《画图缘》 又如生拉硬拽;一把拽住不放 拽yè拉,牵引~柴。~光弹。弃甲~兵。另见zhuāi;zhuài 拽zhuāi ⒈扔,抛~球。~手榴弹。~到垃圾箱内。 ⒉〈方〉胳膊发生毛病,动转不灵。      拽zhuài拉,拖,牵引~起走。将门~上。连拖带~。

:木 (象形。甲骨文字形。象树木形。上为枝叶,下为树根。木”是汉字的一个部首。从木”的字表示树木或木器的名称。本义树木) 同本义 木,冒也。冒地而生。东方之行,从草,下象其根。--《说文》 五行,木之为言触也。阳气动跃,触地而出也。--《白虎通》 木者,春生之性。农之本也。--《春秋繁露》 一树十获者木也。--《管子·权修》 庄子行于山中,见大木,枝叶盛茂。--《庄子·山木》 舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游。--《孟子·尽心上》 草木之花。--宋·周敦颐《爱莲说》 鸟兽木石。--明·魏学洢《核舟 木mù ⒈树栽植树~。封山育林,禁止伐~。 ⒉指木料,砍下的成材的树~头。~材。 ⒊用木料制成的~器家具。~牛流马。 ⒋质朴,朴实此人~实。 ⒌感觉不灵敏,失去知觉麻~。嘴唇发~。 ⒍棺材寿~。行将就~。 ⒎五行(金~水火土)之一。

:罗 (会意。甲骨文字形,象网中有隹,表示以网捕鸟的意思。小篆增加了糸”,表示结网所用的材料。本义用绳线结成的捕鸟网) 同本义 罗,以丝罟鸟也。--《说文》 有兔爰爰,雉离于罗。--《诗·王风·兔爰》 以天下为这罗,则雀不失矣。--《韩非子·难三》 不见篱间雀,见鹞自投罗。--曹植《野田黄雀行》 又如罗尉(捕鸟的网);罗落(截捕禽兽的用具);罗弋(捕鸟的工具) 轻软的丝织品 遍身罗绮。--宋·张俞《蚕妇》 湿罗幕。--唐·岑参《白雪歌送武判官归京》 红罗复斗帐。--《玉台新咏·古诗为 罗(羅)luó ⒈捕鸟的网~网。 ⒉张网捕捉~雀。 ⒊招请,搜集~致。收~。~天下之士。 ⒋排列,散布~列。星~棋布。 ⒌稀疏而轻软的丝织品~衫。~扇。 ⒍一种细密的筛子绢~。铜丝~。 ⒎用罗筛东西~面。 ⒏量词。十二打(144个)为一~。 ⒐同"脶"。手指纹。 ⒑ ⒒ ⒓ 罗luo 1.语气词。

:笼 (形声。从竹,龙声。本义竹笼) 用竹片编成的盛物的器具 笼,举土器也。--《说文》 共丘笼。--《周礼·遂师》 貂裘而负笼。--《淮南子·说山》 荷笼负锸。--《汉书·王莽传》 青丝为笼系。--《乐府诗集·陌上桑》 又 桂枝为笼钩。 又如笼臿(盛土的笼和铲挖泥土的锹);笼篰(竹笼和小竹篓);笼屉(蒸笼) 饲养鸟、虫、家禽等的笼子 闭以雕笼。--祢衡《鹦鹉赋》 以天下为之笼,则雀无所逃。--《庄子·庚桑楚》 若脱笼之鹄。--明·袁宏道《满井游记》 中儿正织鸡笼。--宋·辛弃疾《清平乐· 笼(籠、 ⒋儱)lǒng ⒈遮盖,罩住~罩。烟~寒水,月~沙(月月光)。 ⒉较大的箱子箱~。 ⒊ ⒋ 笼(籠)lóng ⒈用竹篾、木条或塑料等制做的盛物器或罩物器筷~。灯~。 ⒉养鸟、兽等的器具鸡~。鸟~子。蝈蝈~。 ⒊囚禁犯人的刑具囚~。 ⒋有盖用以蒸东西的器具蒸~。~屉。 ⒌将手放在袖筒里~着手。

:总 (形声。从糸,悤声。糸是细丝,细丝常聚合成一束,故从糸。本义聚束;系扎) 同本义 总,聚束也。--《说文》 总,结也。--《广雅》 素丝五总。--《诗·召南·羔羊》 总角之宴。--《诗·卫风·氓》 令徒隶衣七总布。--《史记·孝景帝》 总布二匹。--《汉书·王莽传》 鸡初鸣,咸盥漱,栉、縦,笄、总。--《礼记·内则》 以麻总发。--《新唐书》 又如总发(指童年,幼年。同总角);总角之好(指幼年相契的朋友。也称总角之交”);总乷(古时儿童束发为两角) 聚合;汇集 无总 总(總、縢)zǒng ⒈全,全部,主要的,为首的~的。~纲。~则。~统。~指挥。~司令。 ⒉聚合,汇集~括。~共。~计。 ⒊一直,经常她~爱笑。他~是吃苦在前。 ⒋一定,毕竟~会胜利。这件事~要办理。 ⒌统领~兵西下。 ⒍ ⒎ ⒏ ①终究,终于~算成功了。 ②勉强,还可以这孩子能做到这样,~算不错了。 ⒐ 总zōng 1.丝数名。古以丝八十根为"总"。 总cōng 1.通"纒"。绢的一种。 2.通"恠"。参见"总至"。 3.通"葱"。参见"总极"。

:不 (象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义萼足。《诗·小雅·常棣》常棣之花,鄂不韡。”郑笺承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》锲 而不舍,金石可镂。”) 用在动词、形容词或个别副词前,表示否定 医之好治不病以为功。--《韩非子·喻老》 老妇不闻也。--《战国策·赵策》 被驱不异犬与鸡。--唐·杜甫《兵车行》 后遂不复至。--明·魏禧《大铁椎传》 又如不会;不大;不一定;不古(不古朴。意指社会风气衰落、败坏);不勾(不消;不够;不到);不才(没有才能。自称的谦词;不成才);不才之

:知 (会意。小篆字形,从口矢。段玉裁识敏,故出于口者疾如矢也。”意思是认识、知道的事物,可以脱口而出。本义知道) 同本义 知,识也。--《玉篇》 知汝远来应有意。--唐·韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 心徹为知。--《庄子·外物》 留侯曰陛下不知乎?此谋反耳。--《史记·留侯世家》 不知何氏女。--《后汉书·列女传》 又 日知基所亡。 汝亦知射。--宋·欧阳修《归田录》 不知几千里。--清·彭端淑《为学一首示子侄》 知其不可而为之。--清·梁启超《谭嗣同传》 又如知不到(不知道);知风(知道情况 知zhī ⒈晓得,明了~晓。~道。~己~彼。 ⒉使知道通~。告~。 ⒊感觉,认识到~觉。 ⒋见识,学识,学问~识。求~。真~。 ⒌了解相~。〈引〉相亲新~。~己。~音。~心人。 ⒍主持,主管~县、~事(旧时指县长)。 ⒎〈古〉通"智"。聪明,智慧。 ⒏ ⒐ 知zhì 1.聪明;智慧。 2.姓。春秋时晋有知罃。