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"佔毕儒诚迂"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 19:38:19


简介: “佔毕儒诚迂”出自宋代熊禾的《赠王典史五首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:zhàn bì rú chéng yū,诗句平仄:仄仄平平平。
出处: 《赠王典史五首》
内容:
自从大道裂,教法日益殊。
文学与政事,往往成两途。
簿书吏应俗,佔毕儒诚迂
二者不相能,世道良可吁。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 熊禾
诗人介绍: 熊禾(1247~1312年),字位辛,一字去非,号勿轩,晚号退斋。元初著名理学家、教育家。建阳崇泰里(今莒口乡)人,世居云谷鳌峰之阳熊墩。幼年颖慧,有志于濂、洛、关、闽之学。访朱熹门人辅广,拜其为师,游浙江,受业于刘敬堂,得朱熹晚年同黄干论学之要旨。登南宋咸淳十年(1274年)进士,受任汀州(今属福建)司户参军,颇有政绩。
翻译:

《赠王典史五首》是宋代熊禾的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
自从大道裂,教法日益殊。
文学与政事,往往成两途。
簿书吏应俗,佔毕儒诚迂。
二者不相能,世道良可吁。

诗意:
这首诗词表达了作者对宋代社会现象的思考和感慨。诗中提到了"大道裂",暗指社会秩序的破裂和混乱。"教法日益殊"表示学术和法律的发展日益分离,学术与政事逐渐变成两条不同的道路。"文学与政事,往往成两途"表明在这个时代中,文学和政治事务的发展方向渐行渐远,很少有人能够同时在这两个领域取得成就。

诗中提到的"簿书吏"指的是只懂得处理簿册文书的官吏,他们只追求功名和应付世俗,而缺乏真正的学识和修养。而"佔毕儒诚迂"则是指那些只追求功名利禄的人抢占了儒家学问的名义,使得儒家思想变得空洞和迂腐。

最后两句"二者不相能,世道良可吁"表达了作者对这种现象的失望和无奈之情。他认为文学与政事的发展方向已经不再相容,这使得整个社会的道德和价值观产生了严重的偏离,对此他感叹世道良心不复存在。

赏析:
这首诗词通过对宋代社会现象的描绘,表达了作者对社会风气的担忧和对理想世界的向往。它反映了宋代社会的某些弊端,特别是对功名利禄的追求和对真正学问的忽视。作者以简洁的语言和独特的表达方式,道出了自己对社会道德和人文精神的忧虑。这首诗词通过对社会现象的批判,呼吁人们重新关注真正的学问和道德修养,反思现实的偏差和失衡。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: zì cóng dà dào liè, jiào fǎ rì yì shū.
自从大道裂,教法日益殊。
wén xué yǔ zhèng shì, wǎng wǎng chéng liǎng tú.
文学与政事,往往成两途。
bù shū lì yīng sú, zhàn bì rú chéng yū.
簿书吏应俗,佔毕儒诚迂。
èr zhě bù xiāng néng, shì dào liáng kě xū.
二者不相能,世道良可吁。
韵脚: 拼音:zhàn bì rú chéng yū
平仄:仄仄平平平
韵脚:(平韵) 上平七虞   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :姓 佔zhàn1.同"占2" ① ②。

:毕 (会意。甲骨文字形,上端象网形,下端是柄,古时用以捕捉鸟兽、老鼠之类的器具。金文又在上面加个田”,意思是田猎所用的网。本义打猎用的有长柄的网) 同本义 畢,田网也。--《说文》 田守毕弋。--《国语·齐语》。注掩雉兔之网。” 其余荷垂天之毕。--《汉书·扬雄传》 耒遭民田之毕。--《论衡·偶会》 又如毕戈(毕为捕兽所用之网,戈为射鸟所用的系绳之箭。泛指打猎活动) 毕宿。星名。二十八宿之一,西方白虎七宿的第五宿,有星八颗。以其形状像毕网得名 姓 毕 用毕猎取 毕 bì ①终结;完成~业、礼~。 ②全、完全原形~露。 ③二十八宿之一。 ④姓。 【毕达哥拉斯】(约前580-前500)古希腊数学家、唯心主义哲学家。在西方首次提出勾股定理以及区别奇数、偶数和质数的方法。他迷信灵魂转世,提出肉体是(灵魂的)坟墓之说,并订出一些戒律,宣扬遵守这些戒律可以使灵魂净化,目的是使个人懂得约束自己和尊重权威,服从奴隶主贵族的统治。其著作全部散失,仅有部分观点保留在其他人的著作中。 【毕达哥拉斯定理】见【勾股定理】。 【毕恭毕敬】见【必恭必敬】。 【毕加索】(1881-1973))西班牙画家,法国现代画派主要代表。代表作品有《格尔尼卡》、《和平鸽》等。其作品对现代西方艺术流派有很大的影响。 【毕命】结束生命(多指意外的死)。 【毕升】(-约1051)宋代印刷术改革家。庆历年间(1041-1048)发明泥活字版印刷术,还研究过木活字排版。活字可以多次使用,比整版雕刻经济方便,是印刷术史上划时代的创新。 【毕生】一生;终生~的精力。 【毕业歌】影片《桃李劫》的主题歌。田汉词,聂耳曲。作于1934年九一八事变之后。歌词为自由体新诗,表达了天下兴亡,匹夫有责的爱国激情。音乐采用了浪漫主义手法,音调高昂,节奏开阔,极富号召力和渲染力。 【毕业论文】高等学校学生学习期满,独立撰写的带有研究性质的文章。一般要求毕业论文成绩及格,方能毕业。 【毕业设计】高等学校各种技术科学专业学生学习期满,综合运用有关课程的理论和技术作出解决实际问题的设计。一般要求毕业设计成绩及格,方能毕业。

:儒 (形声。从人, 需声。本义 术士) 同本义。春秋时从巫、史、祝、卜中分化出来的、熟悉诗书礼乐而为贵族服务的人 儒,术士之称。--《说文》 通天地之人曰儒。--《法言·君子》 能说一经者为儒生。--《论衡·超奇》 儒浩居而自顺者也。--《墨子·非儒下》 四曰儒,以道得民。--《周礼·太宰》 儒之言优也和也,言能安人能服人也。--《礼记·儒行》 又如儒师;儒仙 孔子学说(孔教); 孔子的和他的弟子一家的学说,其特点是强调对孝、仁、义、礼、智、信等基本道德的实践和修养,该学说在历史上已成为中国 儒rú ⒈旧时指读书人~者。~生。 ⒉

:诚 (形声。从言,成声。本义诚实,真诚) 同本义 诚,信也。--《说文》 币必诚。--《礼记·郊特牲》 诚者自成也。--《礼记·中庸》 帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。--《列子·汤问》 行之发于至诚。--《汉书·赵广汉传》 乃能衔哀致诚。--韩愈《祭十二郎文》 又如诚款(真诚恳切);诚敬(真诚,敬重);诚虔(虔诚,恭敬而有诚意) 真实 善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也!--《论语·子路》 此谓诚于中,形于外。--《礼记·大学》 巧诈不如拙诚。--《韩非子·说林上 诚 chéng ①真实的(心意)~心~意。 ②实在;的确;~然。 【诚笃】诚实真挚。 【诚惶诚恐】原为封建时代臣下给皇帝奏章中的套语,表示敬畏之意。形容十分谨慎恐慌不安的样子。有时含讽刺意味。 【诚然】 ①实在;的确这本书~可以一读。 ②固然(引起下文转折)你说的~有理,但他说的也不为错。 【诚心诚意】实心实意。形容十分诚挚。 【诚挚】诚恳真挚。 诚chéng ⒈真心,不虚伪~实。~挚。~信。真~。~心~意。 ⒉确实,的确~然。~说此言。

:迂〈形〉 (形声。从辵,于声。本义曲折,绕远) 同本义 迂,僻也。--《说文》。按,僻远也。 迂乃心。--《书·盘庚》。传僻也。” 子之迂也。--《论语》。皇疏远也。” 彼岂乐为迂阔哉。--班固《答宾戏》 寡人以为迂言也。”--《吕氏春秋·先已》 却霍见其语迂。--《国语·周语》。注迂回加诬于人。” 迂,曲也。--《后汉书·蔡邕传》注 惩山北之塞,出入之迂也。--《列子·汤问》 又如迂直(虽迂曲却是最直接有利的);迂折(迂回曲折);迂弘(深远宏大);迂邈(遥远);迂路(绕路);迂深 迂yū ⒈曲折,绕远~曲。~回。 ⒉陈旧,不合时宜~腐。~论。~时。