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"赋性无他嗜"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 12:21:23


简介: “赋性无他嗜”出自宋代陆游的《书房杂咏》, 诗句共5个字,诗句拼音为:fù xìng wú tā shì,诗句平仄:仄仄平平仄。
出处: 《书房杂咏》
内容:
赋性无他嗜,传家但古书。
尧咨洪水际,羲画结绳余。
异学方攘斥,浮文亦扫除。
挑灯北窗下,聊得遂吾初。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《书房杂咏》是宋代陆游创作的一首诗词。这首诗描述了陆游的书房,以及他在书房中的心情和体验。以下是诗词的中文译文:

赋性无他嗜,
传家但古书。
尧咨洪水际,
羲画结绳余。
异学方攘斥,
浮文亦扫除。
挑灯北窗下,
聊得遂吾初。

诗词的诗意是表达了陆游对古代书籍的热爱和追求,以及他对于传统文化的尊重和珍视。

在第一句中,陆游说他的天性并没有其他特别的嗜好,只对古书有着浓厚的兴趣。这表明他对古代文化和智慧的追求以及对古书的珍视。

接下来的两句描述了他在书房中的收藏。"尧咨"指的是尧询问洪水的故事,"羲画结绳"则指的是古代传说中的伏羲绘制八卦图和结绳记事的故事。这表明陆游收藏了关于古代历史、神话和文化的书籍,展示了他对传统知识的研究和理解。

在下两句中,陆游对于一些异于传统的学说和虚浮的文风持批评的态度。他认为这些学说和文风是值得排斥和清除的,强调了他对于真正的学问和文化的追求。

最后两句表达了陆游在他的书房中点亮灯火,在北窗下阅读的情景。他表示在这样的环境下,他感到心满意足,仿佛重新找回了初心。

总的来说,这首诗词展示了陆游对古代书籍和传统文化的热爱和珍视,以及他对于异端学说和虚浮文风的批评态度。通过描绘他在书房中的阅读情景,诗词成功地传达了作者对真正学问和文化的追求,并表达了他在这样的环境下找回初心的愉悦之情。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: fù xìng wú tā shì, chuán jiā dàn gǔ shū.
赋性无他嗜,传家但古书。
yáo zī hóng shuǐ jì, xī huà jié shéng yú.
尧咨洪水际,羲画结绳余。
yì xué fāng rǎng chì, fú wén yì sǎo chú.
异学方攘斥,浮文亦扫除。
tiǎo dēng běi chuāng xià, liáo dé suì wú chū.
挑灯北窗下,聊得遂吾初。
韵脚: 拼音:fù xìng wú tā shì
平仄:仄仄平平仄
韵脚:(仄韵) 去声四寘   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :赋 (形声。从贝,武声。从贝”,表示与财物有关。本义征收) 同本义 赋,敛也。--《说文》 赋,税也。--《广雅》 厥赋惟上上错。--《书·禹贡》。传谓土地所生,以供天子。” 七赋之所养。--《法言·问道》 而令贡赋。--《小司徒》。注谓出车徒给徭役也。” 太医以王命聚之,岁赋其二。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 又如赋银(征收税银);赋粟(征收田赋);赋里(征收商业税);赋币(征收财物) 缴纳赋税 讼者平,赋者均。--唐·柳宗元《送薛存义序》 又如赋金(交纳税款) 给予;授予 赋 fù ⒈赋税。旧时指田地税,各种捐税田~。薄~敛,则民富矣(薄减轻。敛征收)。 ⒉授予,给予~于。 ⒊一种文体,有韵,介于诗和散文之间诗词歌~。《风~》。《赤壁~》。 ⒋念诗或作诗临清流而~诗。

:性 (形声。从心,生声。本义人的本性) 同本义 性,人之阳气性善者也。--《说文》 性,质也。--《广雅》 天命之谓性。--《礼记·中庸》 自诚明谓之性。 不可学,不可事,而在人者谓之性。--《荀子·性恶篇》 五性者何?仁义礼智信也。--《白虎通》 性相近也,习相远也。--《论语·阳货》 生之所以然者谓之性。--《荀子·正名篇》 又如性根(根性;本性);性行(人的禀性和行为);性气(人的个性和脾气);个性(人的本性;人所具有的正常的感情或理性);禀性(本性);性尚(本性的爱好和崇尚) 事物的性质或性能 性xìng ⒈人或事物固有的特质~质。~格。本~。酸~。药~。思想~。 ⒉所具有的能力或作用~能。活动~。放射~。积极~。 ⒊范围,方式群众~。综合~。 ⒋脾气使~。急~子。 ⒌有关生殖的,男女或雌雄的~器官。女~。雄~。 ⒍生命~命。 ⒎ ⒏ ⒐

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:他〈代〉 (本作佗”。形声。从人,它”省声。本义负担) 古代、近代泛指男女及一切事物,现代则用于称代自己和对方以外的男性第三者 某以非他故。--《仪礼·士昏礼》。注弥亲之辞。” 他用刚日。--《仪礼·士虞礼记》 又如他家(他或她);他每(他们,他懑);他爹(他大。方言、子的爹);他俩(他们两人)。任指第三者。当没有必要区分性别或性别不明时用他”。如他谁(犹言何人、谁);他适(指女子改嫁他人,改嫁) 表示指称,相当于别的”、其他的”,与此”相对 又况于他物乎?--《吕氏春秋·贵生》。注犹异 他tā ⒈称第三人,一般指男性,有时也不分性别~的。~们。~来了。 ⒉别的,另外的~人。其~。 ⒊另外的地方久已~往。 ⒋虚指(无意义)喝~两杯。玩~一会儿。 他tuó 1.见"他他籍籍"。

:嗜shì喜欢,特别爱好,爱好而成习惯~学。~酒。~好。