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"艺祖有圣谟"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-05 00:28:59


简介: “艺祖有圣谟”出自宋代陆游的《闻虏乱次前辈韵》, 诗句共5个字,诗句拼音为:yì zǔ yǒu shèng mó,诗句平仄:仄仄仄仄平。
出处: 《闻虏乱次前辈韵》
内容:
中原昔丧乱,豺虎厌人肉。
辇金输虏庭,耳目久习熟。
不知贪残性,搏噬何日足。
至今磊落人,泪尽以血续。
後生志抚薄,谁办新亭哭?艺祖有圣谟,呜呼宁忍读!
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《闻虏乱次前辈韵》是宋代陆游创作的一首诗词。这首诗词描绘了中原地区曾经遭受战乱的景象,以及对侵略者的愤慨和对祖国的深情。

诗词的中文译文如下:
中原昔丧乱,豺虎厌人肉。
辇金输虏庭,耳目久习熟。
不知贪残性,搏噬何日足。
至今磊落人,泪尽以血续。
後生志抚薄,谁办新亭哭?
艺祖有圣谟,呜呼宁忍读!

诗词的诗意是表达了作者对中原地区曾经遭受战乱的痛心和对侵略者的愤慨。诗中提到了豺虎厌人肉,指的是侵略者的残暴和贪婪。辇金输虏庭,指的是中原地区的黄金被输送到敌人的宫廷,显示了侵略者对中原的掠夺。耳目久习熟,说明侵略者对中原地区的情况已经习以为常。诗中表达了作者对侵略者的不满和对中原百姓的同情,以及对后代的期望和呼唤。

赏析:这首诗词以简洁而有力的语言,表达了作者对中原地区曾经遭受战乱的痛心和对侵略者的愤慨。通过描绘侵略者的残暴和对中原的掠夺,以及对中原百姓的同情和对后代的期望,诗词展现了作者对祖国的深情和对国家命运的关切。诗中的呼唤和期望,体现了作者对后代的期许,希望他们能够继承先辈的志向,努力拯救国家,重振中原的荣光。整首诗词情感真挚,意境深远,具有强烈的爱国情怀和社会责任感,是陆游作品中的一首佳作。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: zhōng yuán xī sāng luàn, chái hǔ yàn rén ròu.
中原昔丧乱,豺虎厌人肉。
niǎn jīn shū lǔ tíng, ěr mù jiǔ xí shú.
辇金输虏庭,耳目久习熟。
bù zhī tān cán xìng, bó shì hé rì zú.
不知贪残性,搏噬何日足。
zhì jīn lěi luò rén, lèi jǐn yǐ xuè xù.
至今磊落人,泪尽以血续。
hòu shēng zhì fǔ báo, shuí bàn xīn tíng kū? yì zǔ yǒu shèng mó, wū hū níng rěn dú!
後生志抚薄,谁办新亭哭?艺祖有圣谟,呜呼宁忍读!
韵脚: 拼音:yì zǔ yǒu shèng mó
平仄:仄仄仄仄平
韵脚:(平韵) 上平七虞   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :艺 (会意。甲骨文字形。左上是木”,表植物;右边是人用双手操作。又写成埶”,从坴,土块;从乵,拿◇繁化为藝”。艺”从帅”,乙声。本义种植) 同本义 艺,种也。--《说文》 艺麻之如何?衡从其亩。--《诗·齐风·南山》 不能艺稷黍。--《诗·唐风·鸨羽》 艺山林也。--《左传·昭公十六年》 树艺五谷。--《孟子·滕文公上》 以艺粟菽。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》 艺蔬自给。--清·张廷玉《明史》 又如艺植(耕种;栽植);艺人(耕种的人);艺圃(种植花卉园圃) 艺 技能;才能 艺(藝)yì ⒈才能,技能,本领手~。技~。~人。文~。~能。 ⒉同蓺。 ⒊度,准则贪欲无~。用人无~。 ⒋ ①用形象来反映现实中具有典型性的社会意识形态。它包括音乐、戏曲、舞蹈、文学、电影、电视等表演~术。语言~术。 ②才能或方法领导~术。管理~术。

:祖 (形声。从示,且。从示”与祭祀、宗庙有关。本义祖庙) 同本义 祖,始庙也。--《说文》。段注始兼二义,新庙为始,远庙亦为始。” 左祖右社。--《周礼·考工记·匠人》 受终于文祖。--《书·舜典》孔传文祖者,尧文德之祖庙。” 启乃下,武王善之,封之于宋,立其祖。--《荀子·成相》 又如祖祢(祖祢庙。祖庙与父庙) 祖父 吾祖死于是。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 与吾祖居者。 吾祖太常公。--明·归有光《项脊轩志》 祖宗 ;祖先;自祖父以上各辈尊长 祖zǔ ⒈父母的上一辈~母。外~父。伯~母。〈引〉先代的通称~宗。~先。~ ~辈辈。 ⒉初,开始~师。始~。鼻~。万物之~。 ⒊〈古〉出行时祭路神的迷信活动。〈引〉饯行~饯。 ⒋效法。 ⒌ 祖jiē 1.见"祖厉"。

:有 (会意。金文字形,从又(手)持肉,意思是手中有物。本义具有,与无”相对) 同本义 有,不宜有也。春秋传曰日月有食之。”--《说文》。按,掩日者月也。故许云月有食之,犹言日有食之月食之也。 一有一亡曰有。--《谷梁传·庄公二十八年》 大有众也。--《易·杂卦》 有备无患。--《左传·襄公十一年》 天若有情天亦老。--李贺《金铜仙人辞汉歌》 又如有来有去(有板有眼);有命无运(谓命好,运气却不好);有酒胆无饭力(表面刚强,骨子里懦弱);有竡划没是处(虽有安排,但无法实现。喻指无处下手之意);有尺水行 有yǒu ⒈跟"无"相对。 ①〈表〉所属她~部录像机。 ②〈表〉存在~见解。~希望。~花~草。 ③〈表〉发生和出现他~伤了。情况~了变化。 ④〈表〉估量或比较这只鸡~五斤多。他~你那样高了。 ⑤〈表〉大或多~把年纪。富~成效。~的是(多得很)。 ⒉用于某些动词前面。〈表〉客气~请。~坐。~劳。 ⒊占据占~。孙权据~江东。 ⒋跟"某"、"某些"相近或指一部分~一时期。~人不同意。~的(有些)地方工作未做好。 ⒌〈古〉汉语词头,作助词(无义)~夏。~周。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ①有条件的,有边际的,可以穷尽的~限公司。 ②不多的,有一定限度的。 ⒒ 有yòu同"又"。还有,再加上三十~六。

:圣 (形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义通达事理) 同本义 圣,通也。--《说文》。按耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。 听信之谓圣。--《管子·四时》 睿作圣。--《书·洪范》。传于事无不通谓之圣。” 母氏圣善。--《诗·邶风·凯风》 而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。--《史记·屈原贾生列传》 又如圣功(神灵的功力);圣子(超凡入圣的儿子);圣意(神灵的旨意);圣明(英明) 聪明;才智胜人 圣人莫之。--《诗·小雅· 圣(聖)shèng ⒈伟大的,崇高的神~。革命~地。 ⒉在学问、技术等方面有特殊成就的人诗~。~手。 ⒊封建时代美化皇帝的说法~驾。~旨。 ⒋宗教徒称呼所崇拜的事物~经。~体。 ⒌

:谟 (形声。从言,莫声。本义计谋,谋略) 同本义 遂献宏谟。--陆机《辩亡论下》 谟,谋也。--《尔雅·释诂》 周爰谘谟。--《淮南子·脩务》 又如谟士(有才略的人。同谋士);谟臣(即谋臣);谟训(谋议和教训) 谟 通无”。没有 谟mó计划,谋略宏~。