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"晦显无适莫"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-16 21:10:15


简介: “晦显无适莫”出自宋代王安石的《扬雄二首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:huì xiǎn wú shì mò,诗句平仄:仄仄平仄仄。
出处: 《扬雄二首》
内容:
子云游天禄,华藻锐初学。
覃思晚有得,晦显无适莫
寥寥邹鲁後,於此归先觉。
岂尝知符府,何苦自投阁。
长安诸愚儒,操行自为薄。
谤嘲出异己,传载因疏略。
孟轲劝伐燕,伊尹干说亳。
叩马触兵锋,食牛要禄爵。
少知羞不为,况彼皆卓荦。
史官蔽多闻,自古喜穿凿。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

《扬雄二首》是宋代王安石创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
子云游天禄,华藻锐初学。
覃思晚有得,晦显无适莫。
寥寥邹鲁后,于此归先觉。
岂尝知符府,何苦自投阁。
长安诸愚儒,操行自为薄。
谤嘲出异己,传载因疏略。
孟轲劝伐燕,伊尹干说亳。
叩马触兵锋,食牛要禄爵。
少知羞不为,况彼皆卓荦。
史官蔽多闻,自古喜穿凿。

诗意:
这首诗词表达了诗人对官场权谋和时世浮华的不满和思考。诗中通过对历史人物和典故的引用,表现了诗人对时代风气、士人风貌的批判和讽刺,以及对自己的反思和追求真理的态度。

赏析:
王安石以深刻的思考和犀利的笔触,将自己对官场和时世的看法融入了这首诗词中。诗中运用了许多历史典故和人物,如孟轲、伊尹等,以突出对时世的对比和批评。

诗的开篇,“子云游天禄,华藻锐初学”,以子云游天禄和华藻锐初学来形容自己,表达了对自身才华的自豪和对前途的期许。接着,“覃思晚有得,晦显无适莫”,诗人表达了对于思考的深入和有所得的心境,同时又感叹在这个时代中没有找到合适的归宿。

接下来的几句,“寥寥邹鲁后,于此归先觉”表达了诗人的归隐之志,他看到自己在这个时代的无奈和无所适从,决定离开尘世归隐山林。接着,“岂尝知符府,何苦自投阁”,诗人嘲讽了那些凡事追求权势的人,认为他们不明真相,却自愿投身于权谋之中。

接下来的几句,“长安诸愚儒,操行自为薄。谤嘲出异己,传载因疏略”揭示了诗人对于当时士人的行为和风气的不满,认为他们的修养和品行都很低劣,而且常常因为小事而互相攻击和传播谣言。

最后几句,“孟轲劝伐燕,伊尹干说亳。叩马触兵锋,食牛要禄爵。少知羞不为,况彼皆卓荦。史官蔽多闻,自古喜穿凿”通过引用历史典故,诗人表达了对于庸俗之辈和权谋之士的嘲讽和不屑,同时也暗示了自己对于追求真理和高尚品质的生活追求。

总体而言,这首诗词《扬雄二首》展现了王安石对于官场权谋、时世浮华以及士人风气的批判和反思。通过运用历史典故和人物,诗人巧妙地表达了自己的观点和态度,同时也反映了他对于真理和高尚品质的追求。这首诗词在宋代文学中具有一定的批判意义,展示了王安石独特的思想和文学风格。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: zi yún yóu tiān lù, huá zǎo ruì chū xué.
子云游天禄,华藻锐初学。
tán sī wǎn yǒu de, huì xiǎn wú shì mò.
覃思晚有得,晦显无适莫。
liáo liáo zōu lǔ hòu, yú cǐ guī xiān jué.
寥寥邹鲁後,於此归先觉。
qǐ cháng zhī fú fǔ, hé kǔ zì tóu gé.
岂尝知符府,何苦自投阁。
cháng ān zhū yú rú, cāo xíng zì wèi báo.
长安诸愚儒,操行自为薄。
bàng cháo chū yì jǐ, chuán zài yīn shū lüè.
谤嘲出异己,传载因疏略。
mèng kē quàn fá yàn, yī yǐn gàn shuō bó.
孟轲劝伐燕,伊尹干说亳。
kòu mǎ chù bīng fēng, shí niú yào lù jué.
叩马触兵锋,食牛要禄爵。
shǎo zhī xiū bù wéi, kuàng bǐ jiē zhuō luò.
少知羞不为,况彼皆卓荦。
shǐ guān bì duō wén, zì gǔ xǐ chuān záo.
史官蔽多闻,自古喜穿凿。
韵脚: 拼音:huì xiǎn wú shì mò
平仄:仄仄平仄仄
韵脚:(仄韵) 入声十药   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :晦 (形声。从日,每声。本义阴历每月的最后一天) 同本义 晦,月尽也。--《说文》 三十日日月合宿,谓之晦。--《论衡·四讳》 陈不违晦。--《左传·成公十七年》 朝菌不知晦朔。--《庄子·逍遥游》 不知晦朔。-- 戊申晦。--清·姚鼐《登泰山记》 又如晦望(农历每月末一日与十五日);晦景(晦日,晦节);晦日(农历每月最后的一天) 夜;晚 晦淫惑疾。--《左传·昭公元年》。注夜也。” 又如晦明(从黑夜到天明。即昼夜);晦晓(夜晚与天明);晦魄( 晦huì ⒈昏暗,天黑,晚上~冥。幽~。风雨如~。自明及~,所行几里(及到)? ⒉隐藏,不显著~迹。隐~。韬~。 ⒊阴历每月的末尾一天。 ⒋ ①不顺利,倒霉太~气。 ②气色难看满脸~气。 ⒌

:显 (会意。从页从显,显亦声。今字从页,与人头有联系。本义头上的装饰品) 同本义 显,头明饰也。--《说文》。段玉裁注头明饰者,冕弁充耳之类。” 表面,外面 所说阴为厚利而显为名高者也。--《韩非子》 显 明显;显示得很清楚 显,见也。--《尔雅》。注显,明见也。” 天维显思。--《诗·周颂·敬之》 不敢显然布币行礼。--《国语·吴语》 故法莫如显,而术不欲见。--《韩非子·难三》 又如显轿(没有顶篷、扶手的大椅式轿子。 显(顯)xiǎn ⒈露在外面,易于看出~露。~明。~著。~然。~而易见。 ⒉表现~示。~现。大~身手。 ⒊有声望、有地位的,旧称有权有势的~扬。~达。~赫。~贵。~宦。 ⒋敬辞(称已故的人)~考(考父亲)。~妣(妣母亲)。

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:适 (形声。从辵,啻声。本义往,到) 同本义 適,之也。--《说文》。段曰往自发动言之,适自所到言之。” 十一月,沛公引兵之薛。--《汉书·高帝纪》 辍耕之垄上。--《史记·陈涉世家》 适,往也。--《尔雅》 民不适攸居。--《书·盘庚》 爰其适归。--《诗·小雅·四月》 适彼乐土。--《诗·魏风·硕鼠》 使适四方。--《周礼·小行人》 以适父母舅姑之所。--《礼记·内则》 逝将去女,适彼乐国。--《诗·魏风·硕鼠》 余自齐安舟行适临汝。--宋· 苏轼《石钟山记》 又如无所适从;何适;适秦;适远(到 适(適)shì ⒈相合,妥当,切合~合。~宜。~当。~龄。~度。~中。正好~用。 ⒉恰好,正巧~得其反。~逢其会。~销对路。 ⒊才,刚才~从何地来? ⒋舒服她身体不~。 ⒌往,去~长沙。无所~从。 ⒍旧称女子嫁人~人。 适kuò ⒈〈古〉疾速。多见于人名。 适dí 1.专主,作主。 2.同"嫡"。正妻称"嫡妻",正妻所生之子称"嫡子"。 3.指正统,正宗。 4.亲厚。 5.通"谛"。注意,仔细。 6.通"的"。指的,对象。 7.通" 的"。清楚,分明。 适tì 1.见"适适"。 适zhé 1.责备,谴责。 2.责罚,惩罚。 3.贬谪。 4.毛病;过失。 5.旧指天象变异。

:莫 表示否定,相当于不” 莫相知。--唐·柳宗元《三戒》 莫敢过其门。--唐·柳宗元《童区寄传》 故莫能知。--宋·苏轼《石钟山记》 莫能得。--《史记·魏公子列传》 又如莫得(没有);爱莫能助;一筹莫展;莫可奈何(犹言无可奈何);莫之奈何(对它们无可奈何);莫或(没有);莫奈何(无可奈何) 表示劝戒。不要;不可;不能 慎莫留。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 莫相忘。 莫愁前路无知己。--唐·高适《别董大》 莫用众人。--《资治通鉴》 又如闲人莫入;莫怪(不要怪罪);莫教(休教,别让);莫得(休得,不得 莫mò ⒈不要,不能闲人~进。变化~测。 ⒉无,没有~此为甚。~不称快。 ⒊ ⒋ ⒌ ⒍ ⒎〈古〉同"暮"。日落的时候。 莫mù 1.日落时,傍晩。 2.时间将尽。 3.昏暗。 4.酸模。野菜的一种。 5.通"幕"。参见"莫府"。 6.通"慕"。贪慕。 莫mì 1.封;覆盖。