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"终古泣松铭"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-07 04:36:17


简介: “终古泣松铭”出自宋代范成大的《提刑察院王丈挽词》, 诗句共5个字,诗句拼音为:zhōng gǔ qì sōng míng,诗句平仄:平仄仄平平。
出处: 《提刑察院王丈挽词》
内容:
谕蜀三年戍,还吴万里船。
云归双节後,雪白短檠前。
百世春秋传,一丘阳羡田。
浮生如此了,何必更凌烟!
日者悲离索,公今又眇冥。
门人办韩集,子舍得韦经。
此去念筑室,空来闻过庭。
平生无路见,终古泣松铭
朝代: 宋代
分类:
诗人: 范成大
诗人介绍: 范成大(1126-1193),字至能,号称石湖居士。汉族,平江吴县(今江苏苏州)人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神,终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
翻译:

诗词:《提刑察院王丈挽词》
作者:范成大
朝代:宋代

谕蜀三年戍,
还吴万里船。
云归双节后,
雪白短檠前。

百世春秋传,
一丘阳羡田。
浮生如此了,
何必更凌烟!

日者悲离索,
公今又眇冥。
门人办韩集,
子舍得韦经。

此去念筑室,
空来闻过庭。
平生无路见,
终古泣松铭。

中文译文:
告别蜀地三年的戍卒,
返回吴地,万里长江船。
云归双节之后,
雪白的短檠前。

百世流传的春秋岁月,
一片阳光明媚的田园。
人生如此短暂有限,
何必再去追求名利!

昔日的同僚哀叹离别的困苦,
而今你又陷入了黑暗的命运。
门人们整理着韩愈的作品集,
你却舍弃了韦应物的经书。

离开这里,我怀念着你的住所,
但现在只能闻到你过去的庭院。
平生无缘相见,
终古悲叹着松铭。

诗意和赏析:
这首诗是宋代范成大写给提刑察院王丈的挽词。诗人以抒发自己对王丈的离别之情和对人生的思考为主题,表达了对名利的看透和对世事的无奈。

诗的前两句描述了王丈从蜀地返回吴地的旅途,形容了万里长江的辽阔和白色的短檠(船头)。接着,诗人表达了对光阴流转的感慨,百世春秋的传承和一片阳光明媚的田园景色都成为了昔日的回忆。

在第四句中,诗人用"浮生如此了,何必更凌烟"表达了对名利追逐的冷静思考。他认为人生如此短暂,何必再去奢求更高的名利地位呢?

接下来的几句表现了诗人对王丈的关切和对他不幸命运的伤感。诗中提到王丈的同僚曾经哀叹过离别的困苦,而今他自己又落入了黑暗的命运之中,给人一种命运多舛的感觉。

最后两句表达了诗人对王丈的怀念和对他所处环境的思念之情。诗人无法再见到王丈,只能在心中怀念他的住所,但现在只能通过回忆来感受过去的庭院。最后一句"终古泣松铭"表明了诗人对王丈的深深悲叹和思念之情。

整首诗通过对王丈离别和人生的思考,表达了对名利追求的冷静和对命运多舛的无奈。诗人以简洁凝练的语言,刻画了人生的短暂和对过去的追忆,给人以深深的思考和《提刑察院王丈挽词》是宋代诗人范成大所作。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
告别蜀地三年的戍卒,
返回吴地,万里长江船。
云归双节之后,
雪白的短檠前。

百世流传的春秋岁月,
一片阳光明媚的田园。
人生如此短暂有限,
何必再去追求名利!

昔日的同僚哀叹离别的困苦,
而今你又陷入了黑暗的命运。
门人们整理着韩愈的作品集,
你却舍弃了韦应物的经书。

离开这里,我怀念着你的住所,
但现在只能闻到你过去的庭院。
平生无缘相见,
终古悲叹着松铭。

诗意和赏析:
这首诗表达了作者对提刑察院王丈的离别之情和对人生的思考。

诗的开头描述了王丈从蜀地返回吴地的旅途,描绘了漫长的万里长江船程和雪白的船头装饰。接着,诗人表达了对时光流转的感慨,百世春秋的传承和一片明媚的田园景色成为了昔日的回忆。

在诗的中间部分,诗人用“浮生如此了,何必更凌烟!”表达了对名利追逐的冷静思考。他认为人生如此短暂有限,为何还要不断追求更高的名利地位呢?

接下来的几句表现了诗人对王丈的关切和对他不幸命运的伤感。诗中提到王丈的同僚曾经哀叹过离别的痛苦,而今他自己又陷入了黑暗的命运之中,给人一种命运多舛的感觉。

最后的两句表达了诗人对王丈的怀念和对他所处环境的思念之情。诗人无法再见到王丈,只能在心中怀念他的住所,但现在只能通过回忆来感受过去的庭院。最后一句“终古泣松铭”表明了诗人对王丈的深深悲叹和思念之情。

整首诗通过对王丈离别和人生的思考,表达了对名利追求的冷静和对命运多舛的无奈。诗人以简洁凝练的语言,刻画了人生的短暂和对过去的追忆,给人以深刻的思考和感慨。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yù shǔ sān nián shù, hái wú wàn lǐ chuán.
谕蜀三年戍,还吴万里船。
yún guī shuāng jié hòu, xuě bái duǎn qíng qián.
云归双节後,雪白短檠前。
bǎi shì chūn qiū chuán, yī qiū yáng xiàn tián.
百世春秋传,一丘阳羡田。
fú shēng rú cǐ le, hé bì gèng líng yān!
浮生如此了,何必更凌烟!
rì zhě bēi lí suǒ, gōng jīn yòu miǎo míng.
日者悲离索,公今又眇冥。
mén rén bàn hán jí, zi shè de wéi jīng.
门人办韩集,子舍得韦经。
cǐ qù niàn zhù shì, kōng lái wén guò tíng.
此去念筑室,空来闻过庭。
píng shēng wú lù jiàn, zhōng gǔ qì sōng míng.
平生无路见,终古泣松铭。
韵脚: 拼音:zhōng gǔ qì sōng míng
平仄:平仄仄平平
韵脚:(平韵) 下平九青   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :终 (形声。从糸,冬声。甲骨文字形,象一束丝,两头象结扎的末端。本义把丝缠紧) 同本义 终,絿丝也。--《说文》 旋终在项。--《睡虎地秦墓竹简》 终了;结束。与始”相对 终,极也;终,穷也。--《广雅》 天禄永终。--《论语》 君子以永终知敝。--《易·象下传》。虞注坤为永终。” 终朝三拕之。--《易·讼》 庶人终食。--《国语·周语》 妇怨无终。--《左传·僖公二十四年》 曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。--白居易《琵琶行》(并序) 终继五国迁灭。--宋·苏洵《六国 终zhōng ⒈末了,完了,结束,跟"始"相对~了。~点。~止。剧~。〈引〉死,生命完结寿~。 ⒉毕竟,到底~归。~于。~究。~见成效。 ⒊尽,全,从开始到末了~日。~年。~生(~身)。 ⒋ ⒌ ①久远,永远。 ②经常。 ③往昔,自古以来。

:古 (会意。从十,从口。本义古代。一般分为太古、上古、中古、近古) 同本义 古,故也。--《说文》 大古冠布。--《仪礼·士冠礼》。注大古,唐虞以上。” 以是为近古也。--《谷梁传·桓公三年》。注古,谓五帝时。” 慨长思而怀古。--《文选·张衡·东京赋》 别求闻由古先哲王。--《书·康诰》 故察己则可以知人,察今则可以知古。古今一也,人与我同耳。--《吕氏春秋·察今》 故古之人君,量而不欲入者,许由、务光是也。--清·黄宗羲《原君》 又如远古(遥远的古代);古字(指隶书以前的古代文字); 古gǔ ⒈很久以前的,过去的,跟"今"相对~代。~物。名胜~迹。已作~(已死)。 ⒉〈古〉诗体五~。七~。 ⒊ ⒋ ⒌ 古gù 1.通"故"。故旧。参见"古处"。 2.通"故"。因此;所以。 3.通"固"。姑且。 4.通"固"。本来。 古kū 1.见"古成"。

:泣〈动〉 (形声。从水,立声。本义无声或低声地哭) 同本义 持其踵为之泣。--《战国策·赵策》 如闻泣幽咽。--唐·杜甫《石壕吏》诗 连拜且泣。--宋·王谠《唐语林·雅量》 太监泣别。--明·崔铣《记王忠肃公翱三事》 又如泣励(哭着激励);泣詈(边哭边骂);泣血捶膺(形容悲痛欲绝的样子);泣血(无声痛哭,泪如血涌);泣别(流泪告别) 哭 泣 〈名〉 眼泪 泣下沾衿。--《汉书·李广苏建传》 座中泣下谁最多。--唐· 泣qì ⒈眼泪~如雨下。 ⒉小声哭~不成声。 泣lì 1.形容暴风迅猛的样子。 泣sè 1.涩滞不畅。

:松 (形声。从木,公声。本义松科植物的总称) 同本义 松,松木也。--《说文》 山有乔松。--《诗·郑风·山有扶苏》 如松茂矣。--《诗·小雅·斯干》 出户望南山,松生石上,剑在其背。--《搜神记·干将莫邪》 一般为常绿乔木,很少为灌木,树皮多为鳞片状,叶子针形,花单性,雌雄同株,结球果,卵圆形或圆锥形,有木质的鳞片,木材和树脂都可利用。又如松塔;松涛;松针;松脂;松亭(旁 边有松树的亭子);松活(以松柏的枝叶扎成人、鹤、鹿、亭等形状,作为冥器,叫做松活);松肪(松脂);松扇(用柔嫩松皮制成的一种古扇);松钗(松树的枝叶); 松( ⒈至 ⒋鬆)sōng ⒈稀散,跟"紧"相对~脆。捆~了。 ⒉宽,不紧张~弛。~劲。~ ~垮垮。 ⒊放开,弄散~手。~土。~绑。 ⒋用鱼、鸡、瘦肉等制成形状似绒毛或碎末的食品鱼~。鸡肉~。牛肉~。 ⒌松树,一般为常绿乔木,叶子针形。种类很多。木材用途广泛。树脂可提松香和松节油。种子可以榨油和食用。 松cóng 1.依从,随从。

:铭 (形声。从金,名声。从金,与钟鼎器物有关。本义在器物上雕刻文字) 同本义 铭者,自名也。自名以称扬其先祖之美而明著之后世者也。--《礼记·祭统》 铭,明旌也。--《礼记·檀弓》 铭书于王之大常。--《周礼·司勋》。注铭之言名也。” 名,题勒也。--《字林》 其铭有之。--《国语·晋语》。注刻器曰铭。” 铭功会稽岭。--李白《古风五十九首·三》 又如铭功(在金石上刻文字来记下功勋);铭戒(在金石等物品上,刻下言辞,以为劝诫);铭勒(镌刻金石,以记述功德) 牢记不忘 铭心立报,永矣无贰。 铭míng ⒈刻写在器物上记述生平、事业或警语等的文字鼎~。墓志~。座右~。 ⒉在器物上刻字~刻。也〈喻〉深刻记住~记在心。 ⒊文体的一种陋室~。