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"圣人坐明堂"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-04 21:48:44


简介: “圣人坐明堂”出自宋代范成大的《送汪仲嘉侍郎使虏,分韵得待字》, 诗句共5个字,诗句拼音为:shèng rén zuò míng táng,诗句平仄:仄平仄平平。
出处: 《送汪仲嘉侍郎使虏,分韵得待字》
内容:
圣人坐明堂,洪覆等穹盖。
岁颁两玉节,前後歌出塞。
公才有廊庙,安用试专对。
要烦第一人,镇抚大荒外。
嫩寒欺别酒,微月见征旆。
遥知燕山雪,飘洒汉冠佩。
玉色照穹庐,骄子亦心醉。
要领一笑得,归来安鼎鼐。
是时春正佳,湖上花如海。
清游不可迟,日日檥船待。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 范成大
诗人介绍: 范成大(1126-1193),字至能,号称石湖居士。汉族,平江吴县(今江苏苏州)人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神,终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
翻译:

这首诗词是范成大在宋代创作的,《送汪仲嘉侍郎使虏,分韵得待字》。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
圣人坐明堂,洪覆等穹盖。
岁颁两玉节,前后歌出塞。
公才有廊庙,安用试专对。
要烦第一人,镇抚大荒外。
嫩寒欺别酒,微月见征旆。
遥知燕山雪,飘洒汉冠佩。
玉色照穹庐,骄子亦心醉。
要领一笑得,归来安鼎鼐。
是时春正佳,湖上花如海。
清游不可迟,日日檥船待。

诗意:
这首诗是范成大送别汪仲嘉侍郎出使辽国的作品。诗中表达了对汪仲嘉的赞颂和祝福,同时也展现了作者对国家安宁和官员才能的期望。

赏析:
这首诗以壮丽的场面描绘了圣人坐在明堂上,洪覆(广大)的天穹覆盖着。"岁颁两玉节"指每年赐予两次的玉带,"前后歌出塞"表示侍郎汪仲嘉出使辽国的前后。作者称赞汪仲嘉有能力担任廊庙(官位)之职,希望他能够在外地安抚辽国。

诗中提到"嫩寒欺别酒",表达了离别时的辛酸之情,"微月见征旆"则描绘了出使辽国的旅途。作者通过描绘燕山的雪花飘洒和汉冠佩(指官员的服饰)的颜色,展示了远方的寒冷和荣耀。玉色照亮了宫殿,使得骄子们也感到心醉。

作者希望汪仲嘉能够笑容满面地归来,以安定国家的大局。这个时候正值春天,湖上的花朵繁盛如海。作者劝告汪仲嘉不要耽误清闲的游玩,每天都有檥(船)在等待他。

总的来说,这首诗抒发了作者对汪仲嘉的敬佩和祝福之情,同时也表达了对国家安定和官员廉洁执政的期望。通过描绘富有画面感的景象,诗中融入了壮丽和温婉之美,使读者能够感受到作者对朝代兴盛和官员才能的关切。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shèng rén zuò míng táng, hóng fù děng qióng gài.
圣人坐明堂,洪覆等穹盖。
suì bān liǎng yù jié, qián hòu gē chū sài.
岁颁两玉节,前後歌出塞。
gōng cái yǒu láng miào, ān yòng shì zhuān duì.
公才有廊庙,安用试专对。
yào fán dì yī rén, zhèn fǔ dà huāng wài.
要烦第一人,镇抚大荒外。
nèn hán qī bié jiǔ, wēi yuè jiàn zhēng pèi.
嫩寒欺别酒,微月见征旆。
yáo zhī yān shān xuě, piāo sǎ hàn guān pèi.
遥知燕山雪,飘洒汉冠佩。
yù sè zhào qióng lú, jiāo zǐ yì xīn zuì.
玉色照穹庐,骄子亦心醉。
yào lǐng yī xiào dé, guī lái ān dǐng nài.
要领一笑得,归来安鼎鼐。
shì shí chūn zhèng jiā, hú shàng huā rú hǎi.
是时春正佳,湖上花如海。
qīng yóu bù kě chí, rì rì yǐ chuán dài.
清游不可迟,日日檥船待。
韵脚: 拼音:shèng rén zuò míng táng
平仄:仄平仄平平
韵脚:(平韵) 下平七阳   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :圣 (形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义通达事理) 同本义 圣,通也。--《说文》。按耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。 听信之谓圣。--《管子·四时》 睿作圣。--《书·洪范》。传于事无不通谓之圣。” 母氏圣善。--《诗·邶风·凯风》 而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。--《史记·屈原贾生列传》 又如圣功(神灵的功力);圣子(超凡入圣的儿子);圣意(神灵的旨意);圣明(英明) 聪明;才智胜人 圣人莫之。--《诗·小雅· 圣(聖)shèng ⒈伟大的,崇高的神~。革命~地。 ⒉在学问、技术等方面有特殊成就的人诗~。~手。 ⒊封建时代美化皇帝的说法~驾。~旨。 ⒋宗教徒称呼所崇拜的事物~经。~体。 ⒌

:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖

:坐 (会意。《说文》古文作象形字,象两人坐在土上。本义人的止息方式之一。古人席地而坐,坐时两膝着地,臀部压在脚跟上) 同本义 像二人对坐土形。--林义光《文源》 坐而迁之。--《礼记·曲记》。疏坐通名跪,跪名不通坐也。” 退而坐,取屦。--《礼记·玉藻》 受立、授立,不坐。--《礼记·少仪》 武坐致右宪王。--《礼记·乐记》。疏坐,跪也。” 坐行而入。--《左传·昭公二十六年》。注膝行也。”按,坐者,尻也,处也。古席地而坐,膝着席而下其臀曰坐,耸其体曰跪。跪,亦谓之启。跪可言坐,坐不可言跪也。 坐zuò ⒈跟"立"相对~下。请~。〈引〉 ①乘,搭~车。~飞机。〈引〉 ②位置~落。~北朝南。 ⒉物体下沉或向后施压力这房子~了。那门炮~力大。 ⒊将锅、壶等放到炉火上。 ⒋旧指犯罪,定罪~陷。连~。随~。 ⒌因,因为~罪解职。 ⒍植物结子实~瓜。~果。 ⒎自然而然孤蓬自振,惊沙~飞。 ⒏同"座 ⒈"。座位。 ⒐ ⒑ ⒒

:明 (会意。甲骨文以日、月”发光表示明亮。小篆从月囧,从月,取月之光;从囧,取窗牖之明亮。本义明亮,清晰明亮) 同本义。与昏暗”相对 杔,照也。--《说文》 照临四方曰明。--《左传·昭公二十八年》 东方明矣。--《诗·齐风·鸡鸣》 明,精白也。--《国语·周语》 视曰明。--《书·洪范》 明则著。--《礼记·中庸》 明星谓之启明。--《尔雅》 东有启明。--《诗·小雅·大东》 在天者莫明于日月。--《荀子·天论》 不知明镜里,何处得秋霜。--唐·李白《秋浦歌》 月明星稀,乌 明míng ⒈亮,照亮~晃晃。天~。灯火通~。 ⒉清楚,懂得,了解~白。~确。~礼。深~大义。~见万里。 ⒊公开,不隐蔽,显露在外,跟"暗"相对~说。~码实价。~枪暗箭。 ⒋视力,视力好左丘失~(左丘〈古〉人名)。聪耳~目。 ⒌看得清,认得准,见识高~智。英~。心~眼亮。 ⒍次,下一个(专指日、年)~天。~年。 ⒎迷信者称神灵神~。 ⒏ ⒐朝代名。明朝,公元1368-1644年。第一代君主是朱元璋。

:堂〈名〉 (形声。从土,尚声。尚”有高”义。本义殿堂。高于一般房屋,用于祭献神灵、祈求丰年) 同本义 堂,殿也。--《说文》。段注古曰堂,汉以后曰殿。古上下皆称堂,汉上下皆称殿。至唐以后,人臣无有称殿者矣。” 殿,堂之高大者也。--《说文古本考》 立于西堂。--《书·顾命》 吾见封之若堂者矣。--礼记·檀弓》。注堂形四方而高。” 王坐于堂上。--《孟子·梁惠王上》 燕坐于华堂之上。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》 观其坐高堂。--明·刘基《卖柑者言》 华 堂táng ⒈〈古〉宫室。前为~,后为室。 ⒉正屋,高大宽敞的房子~屋。殿~。课~。礼~。会~。纪念~。 ⒊特指内室,因而以此尊称母亲令~(敬称别人的母亲)。 ⒋同祖的亲属~叔。~姐。~姨。 ⒌旧时官吏办政事的地方,又特指审案的地方公~。政事~。过~听审。 ⒍ ⒎ ①盛大的样子~ ~之阵。~~正正。 ②容貌俊伟出众的样子相貌~ ~。 ③无顾忌的样子~ ~自来去。