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"沸渭颂声何休哉"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 13:07:30


简介: “沸渭颂声何休哉”出自宋代晁说之的《迎赦一首》, 诗句共7个字,诗句拼音为:fèi wèi sòng shēng hé xiū zāi,诗句平仄:仄仄仄平平平平。
出处: 《迎赦一首》
内容:
灯头异花垂永夜,占云名日当有赦。
咄哉无烦汝报我,三年郊恩遍天下。
知人所知岂神圣,偷欢送喜真便佞,犧卦箕疇汝讵知,冰冻火炎予不问。
曈曨日出迎赦来,沸渭颂声何休哉,陛下万岁御九垓,王母献寿沧海杯,更看正仗单于陪。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 晁说之
诗人介绍: 晁说之(1059年—1129年),字以道、伯以,因慕司马光之为人,自号景迂生,济州钜野(今山东巨野)人。元丰五年(1082),进士及第,苏东坡称其自得之学,发挥《五经》,理致超然,以“文章典丽,可备著述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷,曾巩亦力荐。晁说之与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家。
翻译:

《迎赦一首》是一首宋代的诗词,作者是晁说之。这首诗词描绘了一幅灯火通明的夜晚,预示着国家将要赦免囚犯。诗中作者表达了自己的喜悦之情,同时也表达了对皇帝的感激之情。

诗词的中文译文如下:
灯头异花垂永夜,
占云名日当有赦。
咄哉无烦汝报我,
三年郊恩遍天下。

诗意和赏析:
这首诗词以夜晚的灯火为背景,表达了作者对即将到来的赦免之事的期待和喜悦。灯头异花垂永夜,形容了灯火的明亮和繁盛,预示着国家将要宣布赦免囚犯的消息。占云名日当有赦,意味着当云彩遮住太阳时,就是宣布赦免的时刻。作者对这一消息感到高兴,呼喊着“咄哉无烦汝报我”,期待着得到这个好消息。三年郊恩遍天下,表达了皇帝的恩典遍及天下的喜悦之情。

诗词中还涉及了一些神话和传说的元素,如王母献寿沧海杯和正仗单于陪,这些元素增加了诗词的神秘感和仪式感。

总的来说,这首诗词通过描绘灯火通明的夜晚和对赦免之事的期待,表达了作者对皇帝的感激和喜悦之情,同时也展示了一种庄严而神秘的氛围。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: dēng tóu yì huā chuí yǒng yè, zhàn yún míng rì dāng yǒu shè.
灯头异花垂永夜,占云名日当有赦。
duō zāi wú fán rǔ bào wǒ, sān nián jiāo ēn biàn tiān xià.
咄哉无烦汝报我,三年郊恩遍天下。
zhī rén suǒ zhī qǐ shén shèng, tōu huān sòng xǐ zhēn biàn nìng,
知人所知岂神圣,偷欢送喜真便佞,
xī guà jī chóu rǔ jù zhī, bīng dòng huǒ yán yǔ bù wèn.
犧卦箕疇汝讵知,冰冻火炎予不问。
tóng lóng rì chū yíng shè lái, fèi wèi sòng shēng hé xiū zāi,
曈曨日出迎赦来,沸渭颂声何休哉,
bì xià wàn suì yù jiǔ gāi, wáng mǔ xiàn shòu cāng hǎi bēi,
陛下万岁御九垓,王母献寿沧海杯,
gèng kàn zhèng zhàng chán yú péi.
更看正仗单于陪。
韵脚: 拼音:fèi wèi sòng shēng hé xiū zāi
平仄:仄仄仄平平平平
韵脚:(平韵) 上平十灰  (仄韵) 入声五物   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :沸〈形〉 (形声。从水,弗声。本义泉水大量涌出的样子) 同本义 沸,滭沸滥泉也。--《说文》。按,涌出之貌。 觱沸槛泉。--《诗·小雅·采菽》 百川沸騰。--《诗·小雅·十月之交》 愤泉秋沸。--北周·庾信《哀江南赋》 又如沸沸(翻滚涌现的样子;行事迅速果断的样子);沸射(喷射);沸然(水腾涌的样子) 水波翻涌的样子 宫殿摆簸,云烟沸涌。--唐·李朝威《柳毅传》 又如沸波(鸟名。即鱼鹰。因俯冲食水中鱼时扬起波浪);沸渭(水翻腾奔涌的样子);沸泻(水流翻滚奔腾) 名声很响,影响很大 沸 fèi ⒈开,滚,液体受热达一定时候,形成气泡,冲出液体表面的现象~点。~腾。在标准大气压下,水的沸点是摄氏一百度。 ⒉像开水翻腾那样喧闹,嘈杂~ ~扬扬。人声鼎~。 沸fú 1.洒。 2.水声。

:渭 水名 (言竹之繁茂);渭阳(指舅父) 古州名 北魏庄帝置。清代为巩昌府,治所在今甘肃省陇西县西南 辽置,在今辽宁省黑山县境 渭wèi渭河,发源于甘肃省渭源,流到陕西省汇同泾河入黄河。

:颂 (形声。从页,公声。从页”的字一般与头”有关。本义容貌,仪容) 同本义 颂,貌也。--《说文》 鲁徐生善为颂。--《汉书·儒林传》 庶考斯之颂仪。--《杨统碑》。经传皆以容为之。 这个意义后来写作容” 占兆之词 其颂皆千有二百。--《周礼·大卜》 《诗经》的六义之一 型之一,即收集在《周颂》、《鲁颂》、《商颂》中的祭祀时用的舞曲歌辞 文体之一,指 颂sòng ⒈赞扬,赞美~扬。歌~。 ⒉棕祝~。敬~。 ⒊一种文体,以赞扬为内容的诗歌或文章祖国~。 ⒋〈古〉在祭祀中使用的舞曲周~。鲁~。 颂róng 1.仪容。 2.容受;收容。 3.宽容。 4.公开;明白。参见"颂言"。

:声 (形声。从耳,殸声。殸”是古乐器磬”的本字,耳”表示听。本义声音;声响) 同本义 声,音也。--《说文》 感于物而动,故形于声。--《礼记·乐记》 声依永律和声。--《虞书》 凡声阳也。--《礼记·郊特牲》 苍蝇之声。--《诗·齐风·鸡鸣》 有闻无声。--《诗·小雅·车攻》 闻水声,如鸣佩环,心乐之。--柳宗元《永州八记》 寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。--唐·白居易《琵琶行(并序)》 百姓闻王钟鼓之声,管龠之音。--《孟子·梁惠王下》 又如声叉(声音不正常);声嘶(声音破哑);声如洪钟 声(聲)shēng ⒈物体振动时所产生的能引起听觉的波~波。~音。说话~。金石之~。 ⒉名誉,名望名~。~誉。~价。~望。~威。 ⒊宣称,说出,扬言~称。~明。~张。~罪致讨。~东击西。 ⒋量词大喊三~。 ⒌ ⒍

:何〈代〉 什么 何节奄忽,蹄足洒血?--《文选·宋玉·高唐赋》。注何,问辞也。” 何调翰之乔桀?--《文选·潘岳·射雉赋》。注何,疑问之辞也。” 何以自绘。--清·薛福成《观巴黎油画记》 子何恃而往?--清·彭端淑《为学一首示子侄》 何异断斯织。--《后汉书·列女传》 又如何人;何物;有何困难;何干(有什么相干) 怎么样 如太行王屋何。--《列子·汤问》 如土石何。 问女何所思。--《乐府诗集·木兰诗》 得钱何所营。--唐·白居易《卖炭翁》 何苦而不平。--《列子·汤问》 何不以锯中。--三 何hé ⒈疑问词。 ①什么来者~人?他为~事?有~难处? ②为什么~不这样?~乐不为? ③怎样如~办?要他~如? ④怎么~至于此? ⑤哪里~曾相见?~去~从? ⒉副词。多么~雄哉!开国~茫然。 ⒊〈古〉通"荷"。背,扛,担。 何hè 1.扛,以肩承物。 2.承受。

:休 (会意。从人,从木。人依傍大树休息。本义休息) 同本义 休,息止也。--《说文》 休,息也。--《尔雅》 南有乔木,不可休思。--《诗·周南·汉广》 休,象人息木阴。--《五经文字》 诚上休陛下余光。--《汉书·王莽传》。注庇荫也。” 汔可小休。--《诗·大雅·民劳》 毋休于都。--《礼记·月令》 止宫休舍。--《史记·高帝纪》 未休关西卒。--唐·杜甫《兵车行》 景公猎,休,坐地而食。--《晏子春秋·内篇谏下》 故且养兵休卒,蓄锐待敌。--岳飞《五岳祠盟记》 休于树--宋·欧阳修《醉翁亭记 休xiū ⒈歇息,养息~息。~养。~整。 ⒉停止,完结~学。~业。~会。可以~矣。 ⒊别,不要~想得到。闲话~提。 ⒋喜,美善,吉庆,福禄~戚相关。~咎(吉凶)难料。~戚与共。 ⒌旧时丈夫凭借夫权离弃妻子~妻。 休xǔ 1.通"煦"。以气温之。 2.通"咻"。

:哉 (形声。本义语气词。《说文》言之间也。”表感叹) 同本义 表示感叹,相当于啊” 幸甚至哉。--曹操《步出夏门行》 非人哉。--《世说新语·方正》 旦旦有是哉。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 变诈几何哉。--《聊斋志异·狼三则》 美哉,我少年中国。--清·梁启超《饮冰室合集·文集》 又如远哉遥遥;快哉此风;命不易哉;谁不为之痛心哉 表示肯定语气,相当于啊”。如敢不畏君王哉;不若鸡犬哉 表示疑问或反问,相当于呢”或吗” 安知鸿鹄之志哉。--《史记·陈涉世家》 岂独一琴哉。--明·刘基《郁离 哉zāi文言助词。 ⒈〈表〉感叹悲~'~!诚~斯言! ⒉〈表〉反问客何负于秦~? ⒊〈表〉疑问有何难~?