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"幻灭去无痕"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 03:36:07


简介: “幻灭去无痕”出自宋代张耒的《寄题何戢秀才琬琰堂》, 诗句共5个字,诗句拼音为:huàn miè qù wú hén,诗句平仄:仄仄仄平平。
出处: 《寄题何戢秀才琬琰堂》
内容:
幽人筑淇澳,不与世相闻。
独携千卷书,过于骨肉亲。
辛苦作室堂,插架如鱼鳞。
时时体不住,一遇千载人。
山川兵火后,墟庙金石存。
消磨余纸墨,幻灭去无痕
功名但如此,知子道可尊。
不遗世一毫,以全与其身。
包丑傅黛膏,百态售笑颦。
谁能双蛾眉,闭户自贵珍。
鄙人有夙尚,愿与幽侣敦。
他年抱健犊,听啸入苏门。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 张耒
诗人介绍: 张耒(1054—1114年),字文潜,号柯山,亳州谯县(今安徽亳州市)人。北宋时期大臣、文学家,人称宛丘先生、张右史。代表作有《少年游》、《风流子》等。《少年游》写闺情离思,那娇羞少女的情态跃然纸上,让人羡煞爱煞,那份温情美妙真是有点“浓得化不开”。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗余》。列为元佑党人,数遭贬谪,晚居陈州。
翻译:

《寄题何戢秀才琬琰堂》是宋代张耒创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

幽人筑淇澳,不与世相闻。
独携千卷书,过于骨肉亲。
辛苦作室堂,插架如鱼鳞。
时时体不住,一遇千载人。

山川兵火后,墟庙金石存。
消磨余纸墨,幻灭去无痕。
功名但如此,知子道可尊。
不遗世一毫,以全与其身。

包丑傅黛膏,百态售笑颦。
谁能双蛾眉,闭户自贵珍。
鄙人有夙尚,愿与幽侣敦。
他年抱健犊,听啸入苏门。

诗词的中文译文如下:

寄题何戢秀才琬琰堂

隐居者在淇澳筑室,不与世人相知。
独自带着千卷书,比亲人还亲近。
辛苦地建造这个书房,书架上摆满了书,像鱼鳞一样密密麻麻。
时常感叹自己无法把握时代的变迁,却在某个时刻遇到了千载难逢的人。

山川经历了战乱,废墟中的庙宇和金石碑刻依然保存着。
消磨了许多纸墨,但这些文字和画作都已经消失得无影无踪。
功名只是如此,知道孝道才是最值得尊重的。
不留下世间一丝一毫,只为了全心全意对待自己。

包括丑角和傅黛膏在内的各种姿态和笑颦都在售卖。
谁能拥有双蛾眉,闭门自贵珍视。
我这个卑微的人有自己的追求,愿与志同道合的朋友亲密相处。
将来抱着健壮的犊子,听着它的啸声进入苏门。

这首诗词表达了隐居者的心境和追求。他选择隐居淇澳,远离尘嚣,不与世人相知。他独自带着千卷书,将书房建得辛苦而精致,对书籍的珍视超过了亲人。他感叹自己无法把握时代的变迁,但在某个时刻却遇到了千载难逢的人。诗中还描绘了山川经历战乱后的景象,废墟中的庙宇和金石碑刻依然保存着,但文字和画作已经消失无踪。诗人认为功名只是表面的东西,真正值得尊重的是知道孝道。他希望不留下世间一丝一毫,只为了全心全意对待自己。诗中还提到了丑角和傅黛膏等各种姿态和笑颦的售卖,以及希望拥有双蛾眉的珍视。最后,诗人表达了自己的追求和愿望,希望与志同道合的朋友亲密相处,将来抱着健壮的犊子,听着它的啸声进入苏门。整首诗词以隐居者的心境和对理想生活的追求为主题,表达了对世俗功名的淡漠和对内心追求的坚守。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yōu rén zhù qí ào, bù yǔ shì xiàng wén.
幽人筑淇澳,不与世相闻。
dú xié qiān juǎn shū, guò yú gǔ ròu qīn.
独携千卷书,过于骨肉亲。
xīn kǔ zuò shì táng, chā jià rú yú lín.
辛苦作室堂,插架如鱼鳞。
shí shí tǐ bú zhù, yī yù qiān zǎi rén.
时时体不住,一遇千载人。
shān chuān bīng huǒ hòu, xū miào jīn shí cún.
山川兵火后,墟庙金石存。
xiāo mó yú zhǐ mò, huàn miè qù wú hén.
消磨余纸墨,幻灭去无痕。
gōng míng dàn rú cǐ, zhī zǐ dào kě zūn.
功名但如此,知子道可尊。
bù yí shì yī háo, yǐ quán yǔ qí shēn.
不遗世一毫,以全与其身。
bāo chǒu fù dài gāo, bǎi tài shòu xiào pín.
包丑傅黛膏,百态售笑颦。
shuí néng shuāng é méi, bì hù zì guì zhēn.
谁能双蛾眉,闭户自贵珍。
bǐ rén yǒu sù shàng, yuàn yǔ yōu lǚ dūn.
鄙人有夙尚,愿与幽侣敦。
tā nián bào jiàn dú, tīng xiào rù sū mén.
他年抱健犊,听啸入苏门。
韵脚: 拼音:huàn miè qù wú hén
平仄:仄仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平十三元   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :幻 惑乱 幻,相诈惑也。--《说文》 民无或胥,诪张为幻。--《书·无逸》 又如幻惑(迷惑) 奇异地变化 幻 假象;虚幻,虚无 皆幻也。--清·薛福成《观巴黎油画记》 幻者而同于真。 真者而同于幻。 又如幻魄(虚无的阴魂);幻尘(佛教用语。指虚幻的人世);幻泡(梦幻泡影的简称);幻世(虚幻无常的人世) 怪异 幻 变幻的法术 幻huàn ⒈空虚的,不真实的~想。梦~。 ⒉奇异的变化变~莫测。 ⒊ ⒋

:灭 (形声。从水,威声。简化字灭”为会意,从一”从火”,一”表示覆压火上。本义消灭;灭亡) 同本义 灭,尽也。--《说文》 灭,绝也。--《尔雅·释诂》 国之灭亡无日矣。--《礼记·乐记》 家有既亡,国有既灭。--《谷梁传·襄公六年》 以小畜大灭。--《吕氏春秋·情势》 谁得而族灭也?--杜牧《阿房宫赋》 六国破灭,非兵不利,战不善,敝在赂秦。--苏洵《六国论》 秦皇灭典,亦造仙诗--《文心雕龙·明诗》 灭韩亡魏。--《战国策·魏策》 又如灭于绛;一朝而灭; 灭(滅)miè ⒈熄,熄火~ 火。~灯。熄~。 ⒉使不存在~亡。消~。磨~。毁~。 ⒊淹没~顶。

:去〈动〉 (会意兼形声。甲骨文字形。上面是人(大),下面是口(或作凵”),表示人离开洞口或坑坎而去。《说文》从大,凵声。”凵。本义离开) 同本义 去,人相违也。--《说文》 逝将去女,适彼乐土。--《诗·魏风·硕鼠》 纪侯大去其国。--《春秋·庄公四年》 大去者,不遗一人之辞也。--《谷梁传》 武子去所。--《左传·襄公二十年》 不能相去。--《战国策·齐策》 乃去。--唐·柳宗元《三戒》 久而不去。--宋·欧阳修《归田录》 一狼径去。--《聊斋志异·狼三则》 东向驰去。--清·魏禧《大铁椎 去qù ⒈离开~职。离~。就~。 ⒉前往,由此到彼~学校。从成都~上海。快给他~封信。 ⒊距,距离,差别此~那儿有两公里。相~甚远。 ⒋除掉,放弃,减掉~掉。除~。减~。 ⒌已过的过~的。特指刚过的一年~冬。~年。 ⒍失掉大势已~。 ⒎在动词前〈表〉去做或要做~杀鸡。明天~买鞋。 ⒏在动词后〈表〉趋向或持续下~。出~。让他说~。照常做~。 ⒐扮演(戏曲里角色)你~演书生。 ⒑ ⒒ ⒓ 去jǔ 1.收藏。 去qū 1.驱逐。

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:痕〈名〉 (形声。从疒,表示与疾病有关,艮声。本义疮伤痊愈后留下的疤) 同本义 痕,胝瘢也。--《说文》 创瘢曰痕。--《通俗文》 又如痕瑕(褊,斑点);痕挞(伤痕);痕瘕(疤痕。比喻曾犯过罪);伤痕 泛指痕迹 鸟归沙有迹,帆过浪无痕。--贾岛《江亭晚望》 苔痕上阶绿。--唐·刘禹锡《陋室铭》 空余泪痕。--清·林觉民《与妻书》 又如痕垢(污垢);痕印(痕迹;烙印);痕沫(水沫的痕迹);痕秽(污秽的痕迹);痕影(痕迹) 影子。特指阴影 痕hén疤,斑迹,迹印~迹。瘢~。泪~。墨~。