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"扣门倦客惟思睡"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 22:04:49


简介: “扣门倦客惟思睡”出自宋代范成大的《宿妙庭观次东坡旧韵》, 诗句共7个字,诗句拼音为:kòu mén juàn kè wéi sī shuì,诗句平仄:仄平仄仄平平仄。
出处: 《宿妙庭观次东坡旧韵》
内容:
桂殿吹笙夜不归,苏仙诗板挂空悲。
世人舐鼎何须笑,犹胜先生梦石芝。
升降三田自有丹,浪寻盘鼎斸仙坛。
扣门倦客惟思睡,容膝庵中一枕安。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 范成大
诗人介绍: 范成大(1126-1193),字至能,号称石湖居士。汉族,平江吴县(今江苏苏州)人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神,终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
翻译:

《宿妙庭观次东坡旧韵》是宋代范成大所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
在妙庭观过夜次东坡旧韵
桂殿中吹笙,夜晚未归,
苏仙挂着空悲的诗板。
世人舔舐权贵,何须嘲笑?
这还不如先生梦中的石芝。
升降三田自有丹药,
我在浪寻中寻找盘鼎斸仙坛。
敲门的疲惫旅客只想睡觉,
在庵中,容我一枕安眠。

诗意:
这首诗通过描绘夜晚的景色和对世俗和超凡境界的对比,表达了作者对名利虚浮的批判和对超越尘世的向往。

赏析:
1. 诗词以夜晚的桂殿吹笙作为开头,营造出一种寂静而幽美的氛围,同时也暗示了作者的心境。
2. 第二句中的苏仙指的是苏轼,挂着空悲的诗板则表达了作者对苏轼才华横溢但身处囹圄的痛惜之情。
3. 第三句通过对世人舔舐权贵的批判,表达了作者对功利主义和虚荣心的鄙视。
4. 第四句中的先生指的是苏轼,梦石芝则象征了超凡境界和追求真理的梦想,与前文形成对比。
5. 接下来的几句描述了作者在超脱尘世的追求中寻找真正的仙境,表达了对超凡境界的向往和追求。
6. 最后两句描写了疲惫的旅客在妙庭观中向往安眠,表达了作者对宁静和内心安宁的渴望。

整首诗以深沉的意境和对世俗的嘲讽,表达了作者对超越尘世和追求真理的追求和向往。通过对夜晚景色和人物意象的描绘,以及对世俗与超凡对比的对照,给人一种超然物外的境界感。这首诗词展示了范成大对人生价值的思考和对内心世界的追求,具有深刻的哲理意味。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: guì diàn chuī shēng yè bù guī, sū xiān shī bǎn guà kōng bēi.
桂殿吹笙夜不归,苏仙诗板挂空悲。
shì rén shì dǐng hé xū xiào, yóu shèng xiān shēng mèng shí zhī.
世人舐鼎何须笑,犹胜先生梦石芝。
shēng jiàng sān tián zì yǒu dān, làng xún pán dǐng zhǔ xiān tán.
升降三田自有丹,浪寻盘鼎斸仙坛。
kòu mén juàn kè wéi sī shuì, róng xī ān zhōng yī zhěn ān.
扣门倦客惟思睡,容膝庵中一枕安。
韵脚: 拼音:kòu mén juàn kè wéi sī shuì
平仄:仄平仄仄平平仄
韵脚:(仄韵) 去声四寘   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :扣〈动〉 (形声。从手,口声。本义拉住,牵住) 同本义 扣,牵马也。--《说文》 扣马而谏。--《史记·伯夷叔齐传》 梁由靡扣缪公之骖。--《淮南子·泛论》 太子与郭荣扣马。--《左传·襄公十八年》 又如扣马(牵住马,不使前进。也作叩马”);环环相扣;扣身(紧身,衣服紧贴身子) 捆绑;拘押 假借为敂”(击)。敲击 扣之其声清扬而远闻。--《荀子·法行》 扣石垦壤。--《列子·汤问》 于乱石间择其一二扣之。--宋·苏轼《石钟山记》 又如扣扉( 扣( ⒈釦)kòu ⒈衣钮白~子。衣~儿。 ⒉用圈、环等东西套住或系住~上门。~好钮子。 ⒊绳结打个绳~。系个活~儿。 ⒋从中减去一部分~除。打折~。 ⒌强留,关押~留。把他~起来。 ⒍把器物的口朝下放或覆盖东西杯子~在桌上。大碗~着鱼儿。〈引〉使相合这话紧~他的心意。 ⒎拉住,牵住~马。 ⒏〈古〉通"叩"。敲,打。

:门 (象形。甲骨文字形,象门形。门”是汉字的一个部首。本义双扇门,门) 同本义 閠,闻也。从二户相对,象形。按,一扇曰户,两扇曰门。又,在堂室曰户,在宅区域曰门。 五祀,门以闭藏自固也。--《白虎通》 门常闭。--《墨子·号令》 门虽设而常关。--陶渊明《归去来辞》 又如门阑(门帘;门框);门钉(大门上的圆头装饰物);门楔(门榄两端靠门框竖立的短木);门吊儿(门上的搭钩);门坎(门槛) 房屋、围墙、车船 门(閠)mén ⒈建筑物的进出口,设在进出口能开关的装置,泛指进出口前~。城~。洞~。飞机~。 ⒉形状或作用像门的炉~。球~。电~。 ⒊诀窍,途径,方法窍~。入~。找~路。 ⒋家,家族一~大小。双喜临~。灭~之祸。 ⒌宗教或学术思想的派别教~。佛~。左道旁~(指不是正经的东西)。 ⒍分类~类。分~别类。 ⒎跟师傅有关的~徒。同~(师兄弟)。 ⒏量词三~大炮。四~课程。 ⒐

:倦 (形声。从人,卷声。本义疲倦,劳累) 同本义 倦,疲也。--《汉书·司马相如传》集注 倦狭路之迫隘。--潘岳《西征赋》 不继之以倦。--《礼记·表记》 居之无倦。--《论语》 士卒罢倦。--《汉书·严助传》 文倦于事。--《战国策·齐策四》 劳苦倦极。--《史记·屈原贾生列传》 鸟倦飞而知还。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 相公倦。--明·宗臣《报刘一丈书》 又如困倦(疲乏想睡);倦程(倦于旅程);倦飞(疲于飞行。以鸟自比,比喻归隐);倦怯(倦怠而没心绪);倦惫(疲倦困惫);倦闷(疲倦烦闷);倦劳(疲倦 倦juàn ⒈劳累,疲劳疲~。困~。劳苦~极。 ⒉厌烦,懈怠厌~。孜孜不~。诲人不~。

:客〈动〉 (形声。从宀,表示与家室房屋有关,各声。本义寄居;旅居,住在异国他乡) 同本义 客,寄也。--《说文》。段注字从各,异词也。故自此托彼曰客。引申之曰宾客。” 念乡人有客于泾阳者。--唐·李朝威《柳毅传》 客莆田徐生为予三致其种,种之生且蕃。--徐光启《甘薯疏序》 吾兄寄宿州,吾弟客东川。--白居易《雨夜有念》 又如客边(暂寓别人家里);客纲客纪(经常出门在外者的法度经验);客寄(寄居客地人家) 以客礼相待 孟尝君客我。--《战国策》。又如客帐司(衙门中司接待的官员 客kè ⒈外来的人,请来的人,跟"主"相对~人。宾~。来~。会~。 ⒉〈古〉称寄食于贵族豪门并为他们服务的人门~。食~三千。 ⒊寄居在外的~籍。沿海~商。五载~蜀郡(载年。蜀四川)。 ⒋商店或服务行业称服务的对象顾~是上帝。各位乘~。游~甚多。 ⒌为一定的目的奔走,从事其活动的人来了说~。是个侠~。 ⒍ ⒎量词。指按份供给的食品或饮料两~饭。三~饮料。 ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ⒓ ①指人的意识以外的物质世界,包括自然界和人类社会~观世界。 ②一个人的思想和行为从实际出发,不加个人成见的~观的看。

:惟 (形声。从心,隹声。本义思考;思念) 同本义 惟,凡思也。--《说文》 臣窃惟事势。--贾谊《治安策》 吾惟之,坚子固不足遣。--《汉书·张良传》 又如惟思(思虑);惟度(思考忖度);惟念(思念;考虑) 为,是 万邦黎献,共惟帝臣。--《书·益稷》 不变惟何。-- 有 相亦惟终。--《礼记》 听从,随从 大国苟不以为然也,则亦惟命耳。--刘献廷《广阳杂记》 又如惟惟(听从顺服的样子) 愿,希望 若草庵见毁一节,成功之后,万惟留心。--《英烈传》 又如 惟wéi ⒈思,考虑思~(也作"思维")。 ⒉独,只,只有~一。~有。~恐浪费时间。 ⒊但是,只是雨虽停,~风未止。 ⒋文言助词。多用于句首,也用于句中~二月既望。行之~艰。 惟wěi 1.见"惟惟"。

:思 (会意兼形声。从心,从囟,囟亦声。囟脑子。古人认为心脑合作产生思想。本义思考,想;考虑) 同本义 思,容也。--《说文》 思曰容,言心之所虑,无不包也。--《书·洪范》 钦明文思安安。--《书·尧典》 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。--《荀子·劝学》 学而不思则罔,思而不学则殆。--《论语·为政》 老年人常思既往,少年人常思将来。--清·梁启超《饮冰室合集·文集》 又如多思;前思后想;自思;深思熟虑;思疑(疑惑;疑心);思郁(思虑薀结);思鲈(比喻抽身归隐);思劳(思虑劳累);思察(思虑辨察);思算( 思sī ⒈想,考虑~考。~索。深~熟虑。不可~议。 ⒉想念,怀念~念。 ⒊想法、考虑的线索~路。文~。构~。三~而后行。 ⒋ ①思考,想法。 ②即"观念","理性认识"。人的思想包括概念、想法、判断、推理等,它是由人们的社会存在决定的。 ⒌ 思sāi 1.多须貌。

:睡 (会意。从目,垂声。指眼睑下垂,打瞌睡。本义坐着打瞌睡) 同本义 睡,坐寐也。--《说文》 读书欲睡,引锥自剌其股。--《战国策·秦策》 孝公既见卫鞅,语事良久,孝公时时睡,弗听。--《史记·商君列传》 又如睡晌觉(睡午觉);睡寐(瞌睡;打盹) 童微伺其睡,以缚背刃,力上下,得绝,因取刃杀之。--唐·柳宗元《童区寄传》 子灿寐而醒,客则鼾睡炕上矣。--明·魏禧《大铁椎传》 夫妻心稍愿,但几神思气痴木,奄奄思睡。--《聊斋志异·促织》 又如睡头(睡眠的兴致);睡呓(梦话);睡魔(因做 睡shuì〈古〉指坐着打瞌睡◇指睡着,睡觉(此时大脑皮质处于抑制状态)~眠。早~早起身体好!