| 简介： | “谛观天地间”出自宋代郭印的《上李西美制置》， 诗句共5个字，诗句拼音为：dì guān tiān dì jiān，诗句平仄：仄平平仄平。 |
| 出处： | 《上李西美制置》 |
| 内容： |
谛观天地间，物物无非易。 有情洎无情，与我固真一。 伏羲未仰俯，卦象已先画。 乾坤易之门，神机尽开辟。 周文鲁仲尼，传授何太密。 古今元共处，心心印空寂。 展编韦三绝，门人岂语诘。 曾高本愚鲁，超然入于室。 子思中庸篇，孟轲仁义术。 于易初不言，此道皎如日。 寥落馀千载，学者空陈迹。 条叶竞寻采，几人撷其实。 盘根有仙李，灵芽一枝出。 衣钵自家传，独智探圣域。 契兹三圣书，羹墙面相觌。 雅怀亲炙愿，进退终跔蹐。 达人具大观，胸次吞溟渤。 斐章露肝胆，犹愧多言失。 傥许接玄谈，平生事已毕。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 郭印 |
| 诗人介绍： | 宋成都双流人，字信可，晚号亦乐居士。郭绛子。徽宗政和进士。累任铜梁、仁寿等县令。高宗绍兴十八年，以任永康军通判时牒试避亲、举人不当降一官。终部刺史。与秦桧有庠序旧，绝不与通，家居十八年。性嗜水竹。工诗，与蒲大受、冯时行、何耕道为诗友。有《云溪集》。 |
| 翻译： | 仔细观察天地间，万物没有不容易。 有情以及无情，和我本来真一。 伏羲没有抬头低头，卦象已先画。 乾坤易之门，神机尽开辟。 周鲁国孔子，传授什么太密。 古今元共同之处，心印心空寂。 展编韦三绝，学生难道语问。 曾高本来愚笨，超然入于室。 子思中庸篇，孟子仁爱礼义的方法。 在易初不说，这道明亮如太阳。 冷落其他千年，学习的空陈迹。 条叶竞相寻找采，多少人采摘果实。 盘根有仙李，灵芽一枝出来。 衣钵自家传，只有智慧探索圣人的境界。 契这三位书，汤墙壁相规。 很怀念家人烤希望，进退最终跔弯腰。 达人都大观，胸前吞象渤。 斐章披肝沥胆，还不如多说了。 倘若答应接玄谈，平生完事。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考 |
| 读音： | dì guān tiān dì jiān, wù wù wú fēi yì. 谛观天地间，物物无非易。 yǒu qíng jì wú qíng, yǔ wǒ gù zhēn yī. 有情洎无情，与我固真一。 fú xī wèi yǎng fǔ, guà xiàng yǐ xiān huà. 伏羲未仰俯，卦象已先画。 qián kūn yì zhī mén, shén jī jǐn kāi pì. 乾坤易之门，神机尽开辟。 zhōu wén lǔ zhòng ní, chuán shòu hé tài mì. 周文鲁仲尼，传授何太密。 gǔ jīn yuán gòng chǔ, xīn xīn yìn kōng jì. 古今元共处，心心印空寂。 zhǎn biān wéi sān jué, mén rén qǐ yǔ jí. 展编韦三绝，门人岂语诘。 céng gāo běn yú lǔ, chāo rán rù yú shì. 曾高本愚鲁，超然入于室。 zi sī zhōng yōng piān, mèng kē rén yì shù. 子思中庸篇，孟轲仁义术。 yú yì chū bù yán, cǐ dào jiǎo rú rì. 于易初不言，此道皎如日。 liáo luò yú qiān zǎi, xué zhě kōng chén jī. 寥落馀千载，学者空陈迹。 tiáo yè jìng xún cǎi, jǐ rén xié qí shí. 条叶竞寻采，几人撷其实。 pán gēn yǒu xiān lǐ, líng yá yī zhī chū. 盘根有仙李，灵芽一枝出。 yī bō zì jiā chuán, dú zhì tàn shèng yù. 衣钵自家传，独智探圣域。 qì zī sān shèng shū, gēng qiáng miàn xiāng dí. 契兹三圣书，羹墙面相觌。 yǎ huái qīn zhì yuàn, jìn tuì zhōng jū jí. 雅怀亲炙愿，进退终跔蹐。 dá rén jù dà guān, xiōng cì tūn míng bó. 达人具大观，胸次吞溟渤。 fěi zhāng lù gān dǎn, yóu kuì duō yán shī. 斐章露肝胆，犹愧多言失。 tǎng xǔ jiē xuán tán, píng shēng shì yǐ bì. 傥许接玄谈，平生事已毕。 |
| 韵脚： | 拼音：dì guān tiān dì jiān 平仄：仄平平仄平 韵脚：(平韵) 上平十五删 (仄韵) 去声十六谏 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
谛 ：谛
(形声。从言,帝声。本义细察;详审)
同本义
谛,审也。从言,帝声,字亦作謆。--《说文》
军当远出,卿诸人好谛其事。--《三国志》
明白;了解
或有未谛,循循诱之。--鲁迅《且介亭杂文》
谛
详细,仔细
当时乍见惊心目,凝视谛听殊未足。--白居易《霓裳羽衣舞歌》
审谛之,短小,黑赤色,顿非前物。--《聊斋志异·促织》
又如谛听(仔细地听)
谛
佛教名词。谓真实无谬的道理
实义是谛义、真义、如义、不颠倒义、无虚诳义。--《大毗婆沙论》
事物的
谛 dì
①仔细（看或听）～听。
②道理；真理真～。
谛tí 1.号哭。 观 ：观 (形声。从见,雚声。本义仔细看) 同本义 观,谛视也。--《说文》 观,视也。--《广雅·释诂一》 观者如市。--《庄子·人间世》 观于大海。--《庄子·秋水》 曹共公闻其骈胁,欲观其裸;浴,薄而观之。--《左传·僖公二十三年》 仰则观象于天,俯则观法于地。--《易·系辞下》 吴王从台上观,见且斩爱姬,大骇。--《史记·孙子吴起列传》 以人民往观之者三二千人。--《史记·滑稽列传》 启窗而观,雕栏相望焉。--明·魏学洢《核舟记》 因得观所谓石钟山中者。--宋·苏轼《石钟山记》 又如观觑( 观（觀）guān ⒈看～看。～赏。登楼～望。袖手旁～。 ⒉对事物的认识或看法世界～。正确的～点。她很乐～。 ⒊看到的景物和景象美～。奇～。 观（觀）guàn ⒈道教的庙宇纯阳～（纯阳传说中的吕洞宾）。 ⒉楼台之类台～。 天 ：天〈名〉 (会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶) 同本义 天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》 又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨) 古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚 天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》 《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。” 天空 天,至高无上。--《说文》 天,气也。--《论衡·谈天》 形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》 天似穹庐。--《乐府诗集·杂 天tiān ⒈高空～空。满～星。 ⒉高处，顶部～线。～窗。～桥。～头（书页上头的空白部分）。 ⒊最，极～好，就这么办。 ⒋指自然界，生成的～然。～灾。～险。～生的。人定胜～。 ⒌气象～气。～冷。～晴。 ⒍时间，一昼夜，一段时间一～。今～。白～。过几～。 ⒎季节，时节秋～。冷～。三伏～。 ⒏迷信者所谓的"神、佛、仙人或他们的住地"～神、～意、～堂等都是虚构的、没有的。归～（又指死亡）。 ⒐ ⒑ ①世界上。 ②江山。 ⒒ ⒓ ⒔ ⒕ ⒖ ⒗ ①单纯直率，不虚伪，无做作。 ②用一般的、简单的事物去推断特殊的、复杂的事物想得～真。 ⒘ 地 ：地 用在状语和中心词之间 表示动态,相当于着”。常附在立、卧、坐等不及物动词的后头 后妻向床上卧地不起。--《舜子变文》 还用于状语后或补语前 相看月未坠,白地断肝肠。--唐·杜甫《越女词》 地 (形声。从土,也声。本义大地) 同本义,与天”相对 立字士力于一者为地。--《春秋·元命苞》 土乙力为地。--《尔雅·释地》 地生养万物。--《管子·形势解》 如 间 ：间 中间;内 一动一静者,天地之閒也。--《礼记·乐记》 而独閒数百千里。--《汉书·严助传》。注中间也。” 攘臂于其閒。--《庄子·人间世》。司马注犹里也。” 黄河远上白云间。--唐·王之涣《凉州词》 林间窥之。--唐·柳宗元《三戒》 草木之间。--明·袁宏道《袁中郎全集·满井游记》 达于缙绅间。--清·黄宗羲《柳敬亭传》 出于其间。--蔡元培《图画》 又如两地之间;上下之间;左右之间;半中间;两个高楼间的小弄;两个电极间的真空 一会儿,顷刻 莫然有间,而子桑户死。-- 间（閒）jiān ⒈夹缝门～窥视。 ⒉当中，两种事物之中或相互的关系中～。两山之～。朋友之～。 ⒊一定的时期、地方或人群等范围时～。午～。地～。大人～。 ⒋房屋，屋子房～。洗澡～。 ⒌量词，多指房屋两～房子。三～店铺。安得广厦千万～。 间（閒）jiàn ⒈空隙工作～隙。 ⒉隔开，不连结～隔。～断。〈引〉断断续续地时时而～进。 ⒊隔阂，疏远亲密无～。〈引〉离间赵王信秦之～。 ⒋更迭寒热～作。 ⒌ ⒍ ⒎ |