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"叉手而立"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 18:06:49


简介: “叉手而立”出自宋代释慧远的《禅人写师真请赞》, 诗句共4个字,诗句拼音为:chā shǒu ér lì,诗句平仄:平仄平仄。
出处: 《禅人写师真请赞》
内容:
师子哮吼,象五回旋。
左顾右盼,七穴八穿。
平地和声便拶,等闲{左孛右攵}跳上天。
筑著梵王香案,然后退身归本位,叉手而立
自去法徽伏修台旨,未敢自专。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 释慧远
诗人介绍: 释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。
翻译:

《禅人写师真请赞》是宋代禅宗僧人释慧远创作的一首诗词。这首诗以禅修为主题,通过形象生动的描写,表达了禅宗修行者在面对外界诱惑和内心纷扰时的坚定和平静。

诗词的中文译文如下:

禅人写师真请赞,
师子哮吼,象五回旋。
左顾右盼,七穴八穿。
平地和声便拶,
等闲左孛右攵跳上天。
筑著梵王香案,
然后退身归本位,叉手而立。
自去法徽伏修台旨,
未敢自专。

诗意和赏析:
这首诗描绘了禅修者的境界和修行过程。诗人首先称颂了禅师的真实和威严。师子的哮吼和象的回旋象征着禅修者内心的战斗和纷扰,而禅修者则左顾右盼,通过七穴八穿的冥想,使内心得以平静和谐。当禅修者达到平静的状态时,他们就能够超越凡俗的束缚,如同轻松地跳上天空一般。

接下来,诗人描述了禅修者在修行过程中的状态。他们建立起梵王香案,象征着他们内心的净土,然后退身归本位,叉手而立,表现出他们对世俗欲望的超越和对修行的专注。禅修者自愿放下个人的修行成果,虚心谦逊地遵循法律和修行的指导,不敢自我独善其身。

整首诗通过形象的描写,表达了禅修者在修行过程中的内心境界和态度。他们通过冥想和专注,超越了纷扰和欲望,达到了内心的平静和自由。这首诗词体现了禅宗的核心思想,即通过内心的觉醒和修行,解脱自我,达到心灵的自由与平静。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shī zi xiāo hǒu, xiàng wǔ huí xuán.
师子哮吼,象五回旋。
zuǒ gù yòu pàn, qī xué bā chuān.
左顾右盼,七穴八穿。
píng dì hé shēng biàn zā, děng xián zuǒ bèi yòu pū tiào shàng tiān.
平地和声便拶,等闲{左孛右攵}跳上天。
zhù zhe fàn wáng xiāng àn, rán hòu tuì shēn guī běn wèi,
筑著梵王香案,然后退身归本位,
chā shǒu ér lì.
叉手而立。
zì qù fǎ huī fú xiū tái zhǐ,
自去法徽伏修台旨,
wèi gǎn zì zhuān.
未敢自专。
韵脚: 拼音:chā shǒu ér lì
平仄:平仄平仄
韵脚:(仄韵) 入声十四缉   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :叉 (指事。小篆为又”(即手)上加一点,指出叉手的动向。本义交错,交叉) 手指相交错。也泛指一般的交错、交叉 叉,手指相错也。--《说文》。段注谓手指与物相错也。凡布指错物间而取之曰叉,因之凡岐头皆曰叉。” 凡八叉手而八韵成。--《全唐诗话》 又如叉手 刺;扎取 叉 古代的一种兵器,头有分杈 红漆了叉。--元·睢景臣《 叉 chā ①一端有长齿、另一端有柄的器具~子。 ②同杈。用叉取东西~鱼。 ③×形符号,一般用作错误或作废的标志。又见chǎ;chà。 叉 chǎ分开成叉(chā)形~腿站着。又见chā;chà。 叉 chà劈叉。体操、武术等的一种动作,两腿向相反方向分开,臀部着地。又见chā;chǎ。 叉chǎ分开,张开~开。~着腿。 叉chā  ⒈相交,交错~腰。~手。~着脚。 ⒉一端有两个或两个以上分岐的扎取器具钢~。鱼~子。三齿~。 ⒊用叉扎取~鸡肉。~蛋糕。~着吃。 叉chá挡住,卡住,堵住汽车太多,~住了街口。

:手 (象形。小篆字形,象伸出五指形。本义人体上肢的总称,一般指腕以下的部分) 同本义 手,拳也。--《说文》。段注今人舒之为手,卷之为拳。其实一也。故以手与拳二篆互训。” 艮为手。--《易·说卦》 三阴在手。--《素问·阴阳别论》。注手谓气口。” 则不手拜。--《礼记·少仪》。注手拜,手至地也。” 头至手曰拜手。--《公羊传·宣公六年》注 携手同行。--《诗·邶风·北风》 携手同归。 执子之手,与子偕老。--《诗·邶风·击鼓》 又如手纽(手铐);手杻(手铐之类的刑具);手脚了得(手脚厉害,指有 手shǒu ⒈人体的上肢(多指腕以下部分)~背。~掌。拍~。 ⒉拿着钥匙在~里。 ⒊亲身~书。亲~。 ⒋做某种事的人,擅长某种技能的人水~。助~。选~。神枪~。种稻能~。 ⒌本领,技能显两~儿给大家看看。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ①文学、艺术作品等表现的技巧。 ②待人处世的不正当方法,也称"手腕"。 ⒒ ①本领,能耐。 ②为达到某种目的而采取的方法和措施。 ③同"手法 ②"。 ⒓ ①手做的姿势〈表〉某种含义。 ②某种操作姿势。 ⒔

:而 (象形。小篆字形,象胡须形。上面的一”表示鼻端,|”表示人中;下面分内外两层,外层象两腮的胡子,内层象生在嘴下的胡子。而”是汉字部首之一。本义颊毛) 同本 义 而,颊毛也。--《说文》 而 从古沿用下来的连词,可连接词、短语和分句,表示多种关系 表示并列关系 永州之野产异蛇,黑质而白章。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 表示递进关系 君子博学而日参省乎己。--《荀子·劝学》 表示承接关系 余方心动欲还,而大声 而 ér ①〈古〉你;你的余知~无罪也。(《左传·昭公二十年》)、必欲烹~翁。(《史记·项羽本记》) ②表示并列、转折、顺接等国富~兵强、知一~不知二。 而néng 1.能够。 2.能力,才能。 3.安定。

:立 (会意。甲骨文象一人正面立地之形。本义笔直的站立) 同本义 立,俲也。--《说文》 君子以立不易方。--《易·恒》 哙遂入,披帷西乡立。--《史记·项羽本纪》 持璧却立。--《史记·廉颇蔺相如列传》 立有间。--《韩非子·喻老》 卖油翁释担而立。--宋·欧阳修《归田来》 或立或卧。--清·薛福成《观巴黎油画记》 又如挺立(直立);坐立不安;把电线杆立起来;肃立(恭敬庄严地站着);立托(依托);立容(站立时的仪态容表);立戟(卫士持戟侍立守卫);立谈(停立交谈) 耸立;树立;建立;竖起 立lì ⒈站~正。起~。〈引〉竖,竖起来~碑。~旗杆。 ⒉做出,定出~功。建~。设~。 ⒊缔结,制定,决定~约。~法。~志。 ⒋存在,生存独~。自~。 ⒌即刻,马上~刻。~即。~时。~见功效。 ⒍〈古〉登上帝王、诸侯或某一位置~帝。高祖乃~为沛公(高祖刘邦)。 ⒎用于节气,〈表〉季节的开始~春。~冬。 ⒏ ①六面都是方形的形体。 ②数学上指"一数自乘三次"(本数×本数×本数)。 ⒐ ⒑ ①观察和处理问题时所处的位置和所抱的态度。 ②特指阶级立场工人阶级~场。