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"派于五峰"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 09:23:59


简介: “派于五峰”出自宋代岳珂的《张宣公书简帖赞》, 诗句共4个字,诗句拼音为:pài yú wǔ fēng,诗句平仄:仄平仄平。
出处: 《张宣公书简帖赞》
内容:
紫岩之传,原委一忠。
遡而伊濂,根本一中。
事君致身,其用则同。
自我淑人,派于五峰
力久积真,至公而充,淳熙之间,天下为公。
守道彬彬,洙泗之风。
公于是时,不下禹功。
据德游艺,言立志家。
故其遗书,笔意俱工。
我得而藏,敢忘所宗。
渊渊其心,皜皜其容。
学冠穹壤,名侪岱嵩。
万世仰之,曰人中龙。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 岳珂
诗人介绍: 岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。
翻译:

《张宣公书简帖赞》是宋代岳珂创作的一首诗词。诗词传达了对张宣公(指张浚)的赞美和钦佩之情,以及对其忠诚、正直和高尚品质的称颂。

诗词的中文译文如下:

紫岩之传,原委一忠。
遡而伊濂,根本一中。
事君致身,其用则同。
自我淑人,派于五峰。
力久积真,至公而充,
淳熙之间,天下为公。
守道彬彬,洙泗之风。
公于是时,不下禹功。
据德游艺,言立志家。
故其遗书,笔意俱工。
我得而藏,敢忘所宗。
渊渊其心,皜皜其容。
学冠穹壤,名侪岱嵩。
万世仰之,曰人中龙。

诗词表达的诗意和赏析如下:

这首诗词以华美的辞藻赞美了张宣公,将他的品德和功绩描述得淋漓尽致。诗中提到紫岩、伊濂、五峰等地名,以及禹功、洙泗等古代传说的典故,使诗词蕴含着历史和文化的厚重。

诗词表达了张宣公对国家和人民的忠诚,以及他的公正和为民着想的才能。他以身体力行,竭尽全力为君主和国家服务。他的行为是淳朴而充满公正的,在他的领导下,社会和谐繁荣,天下成为公共利益的归宿。

诗词中提到的洙泗之风,指张宣公守道的风范,彬彬有礼,充满了古代圣人的气质。张宣公的品德和行为被形容为尊贤重德、立志守道,他的遗书充满着智慧和艺术的境界。

最后,诗词表达了对张宣公崇高的敬仰和仰慕之情。他被视为学术和道德的楷模,与伟大的山岳相提并论,被称为人中之龙,被万世景仰。

这首诗词通过华美的词藻和充满崇敬的语气,将张宣公的高尚品质和功绩赞扬得淋漓尽致,同时也展示了岳珂的诗词才华和对品德高尚人物的推崇。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: zǐ yán zhī chuán, yuán wěi yī zhōng.
紫岩之传,原委一忠。
sù ér yī lián, gēn běn yī zhōng.
遡而伊濂,根本一中。
shì jūn zhì shēn, qí yòng zé tóng.
事君致身,其用则同。
zì wǒ shū rén, pài yú wǔ fēng.
自我淑人,派于五峰。
lì jiǔ jī zhēn, zhì gōng ér chōng,
力久积真,至公而充,
chún xī zhī jiān, tiān xià wéi gōng.
淳熙之间,天下为公。
shǒu dào bīn bīn, zhū sì zhī fēng.
守道彬彬,洙泗之风。
gōng yú shì shí, bù xià yǔ gōng.
公于是时,不下禹功。
jù dé yóu yì, yán lì zhì jiā.
据德游艺,言立志家。
gù qí yí shū, bǐ yì jù gōng.
故其遗书,笔意俱工。
wǒ dé ér cáng, gǎn wàng suǒ zōng.
我得而藏,敢忘所宗。
yuān yuān qí xīn, hào hào qí róng.
渊渊其心,皜皜其容。
xué guān qióng rǎng, míng chái dài sōng.
学冠穹壤,名侪岱嵩。
wàn shì yǎng zhī, yuē rén zhōng lóng.
万世仰之,曰人中龙。
韵脚: 拼音:pài yú wǔ fēng
平仄:仄平仄平
韵脚:(平韵) 上平二冬   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :派〈名〉 (形声。本义水的支流) 同本义 派,别水也。--《说文》 百川派别。--左思《吴都赋》 九派乎浔阳。--郭璞《江赋》 茫茫九派流中国,沉沉一线穿南北。--毛泽东《菩萨蛮·黄鹤楼》 又如九派(一般指长江的很多支流);派流(水的支流) 泛指江河的流水 人物、事物的系统、流别 气派;风度 派pài ⒈水的支流,泛指支系流~。~生。~系。 ⒉政党、学术或宗教团体等因主张不同而形成的集团分支~别。党~。学~。少林寺~。 ⒊作风,风度正~。气~。官僚~。 ⒋分配,指定~遣。~定。分~。指~。 派pā 1.见"派司"。

:于〈动〉 (象形。甲骨文字形,表示气出受阻而仍越过。本义超过) 往;去 之子于归,宜其室家。--《诗·周南·桃夭》。毛传于,往也。” 予惟以尔庶邦于伐殷,逋播臣。--《书·大诰》 取 昼尔于茅,宵尔索陶。--《诗·豳风·七月》 如;好像 《易》曰介于石,不终日,贞吉。”介如石焉,宁用终日,断可识矣。--《易·系辞下》 又如于何(如何) 于 引进动作、行为的时间、处所,意义相当于在”、到”或在…方面(上、中)” 捐金于野。--《后汉书·列女传》 又 成于机杼。 射于家 于yú ⒈介词。 ①引出动作的处所、时间和对象,义同"在"、"到"、"从"、"给"、"向"、"对"等生~北京。光荣归~人民。~此向前。己所不欲,勿施~人。请教~人。~民有益。~国有 利。严~律己。 ②用在形容词后〈表〉比较,义同"过"大~。重~。高~。人浮~事。 ③用在动词后〈表〉被动见笑~大方。 ④自,由来~民间。出~自觉。 ⒉ ?吰???呵醩?????嗢氺?磾?罈辝串?雟l哷亲?????????呰???摧???亯?????懷^澡?吒??駝?浉靼?洜d亯???磾咳熌l?缃浉?酉耡浉?洶懢\汴??綷??咛????澖??? 醩亰?鋖?煪閎l哷亲?閚?^??譳?聦?各矐洺??澖??醩亰?鋖?鈕?^鎠憯?缇??魔l澏^緛洶戅e??浤фk???吰粑?閔醩??鋖?咚呈吵?亰枙祄^周??喤l涺?镪?吸? 于xū 1.见"于嗟"﹑"于咨"。 于wū 1.鸟名。参见"于鹊"。 2.叹词。 ?吰???呵醩?????嗢氺?磾?罈辝串?雟l哷亲?????????呰???摧???亯?????懷^澡?吒??駝?浉靼?洜d亯???磾咳熌l?缃浉?酉耡浉?洶懢\汴??綷??咛????澖??? 醩亰?鋖?煪閎l哷亲?閚?^??譳?聦?各矐洺??澖??醩亰?鋖?鈕?^鎠憯?缇??魔l澏^緛洶戅e??浤фk???吰粑?閔醩??鋖?咚呈吵?亰枙祄^周??喤l涺?镪?吸? 于xū 1.见"于嗟"﹑"于咨"。 于yú ⒈介词。 ①引出动作的处所、时间和对象,义同"在"、"到"、"从"、"给"、"向"、"对"等生~北京。光荣归~人民。~此向前。己所不欲,勿施~人。请教~人。~民有益。~国有 利。严~律己。 ②用在形容词后〈表〉比较,义同"过"大~。重~。高~。人浮~事。 ③用在动词后〈表〉被动见笑~大方。 ④自,由来~民间。出~自觉。 ⒉ 懷^澡?吒??駝?浉靼?洜d亯???磾咳熌l?缃浉?酉耡浉?洶懢\汴??綷??咛????澖???醩亰?鋖?煪閎l哷亲?閚?^??譳?聦?各矐洺??澖??醩亰?鋖?鈕?^ 鎠憯?缇??魔l澏^緛洶戅e??浤фk???吰粑?閔醩??鋖?咚呈吵?亰枙祄^周??喤l涺?镪?吸?于yū 1.广大。 于yī 1.见"于微闾"。

:五 (五,会意。从二,从乿。二”代表天地,乿”表示互相交错。本义交午,纵横交错) 同本义 五,阴阳在天地之间交午也。--《说文》 葛屦五两。--《诗·齐风·南山》 羔羊之皮,素丝五絝。--《诗·召南·羔羊》 五 四加一的和 五,数也。--《广韵》 五载一巡守。--《书·舜典》 塞其五山。--唐·李朝威《柳毅传》 五战于秦。--宋·苏洵《六国论》 起则五六揖。--明·宗臣《报刘一丈书》 监五室。--清·方苞《狱中杂记》 又如五路总口(通往东、西、南、北、中五路的交叉口);五车腹笥(腹中 五wǔ ⒈数目字~人。~员大将。 ⒉旧时乐谱记音符号之一,相当于简谱的"6"。

:峰 (形声。从山,峯声。本义山顶) 同本义 峯,山聑也。--《说文新附》 夹岸高山…争高直指,千百成峰。--吴均《与朱元思书》 又如山峰(山的突出的尖顶);高峰;孤峰;峰岫,峰朵,峰头;峰腹(山峰中部) 最高点;顶点 拔地而起的高山 突起 峰(峯) fēng ⒈高而尖的山头山~。高~。珠穆朗玛~。 ⒉像山峰的东西驼~。 ⒊〈喻〉最高的境界顶~。登~造极。