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"例教吾负剡藤羞"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 12:18:08


简介: “例教吾负剡藤羞”出自宋代方岳的《书手实簿》, 诗句共7个字,诗句拼音为:lì jiào wú fù shàn téng xiū,诗句平仄:仄仄平仄仄平平。
出处: 《书手实簿》
内容:
随缘常住薄於秋,不了锺鱼粥饭头。
叹息结绳人远矣,例教吾负剡藤羞
朝代: 宋代
分类:
诗人: 方岳
诗人介绍: 方岳(1199~1262),南宋诗人、词人。字巨山,号秋崖。祁门(今属安徽)人。绍定五年(1232)进士,授淮东安抚司□官。淳□中,以工部郎官充任赵葵淮南幕中参议官。后调知南康军。后因触犯湖广总领贾似道,被移治邵武军。后知袁州,因得罪权贵丁大全,被弹劾罢官。后复被起用知抚州,又因与贾似道的旧嫌而取消任命。
翻译:

《书手实簿》是宋代诗人方岳创作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
随着缘份,我常年住在清秋之中,
不再去煮那可爱的锺鱼粥饭。
我叹息着,结绳的人离我太远,
我只能怀着愧疚,看着剡藤羞愧。

诗意:
这首诗词通过作者的自述,表达了一种随遇而安、随缘而生的心态。诗人选择在秋天居住,意味着他倾向于安于清凉的季节和宁静的环境。他不再去煮锺鱼粥饭,可能是因为他不愿意担负过多的责任或者是他已经放下了一些物质的追求。诗中的"结绳的人"指的可能是他与他人的联系,他感到这种联系越来越稀少,与人疏远的感觉使他感到叹息。最后,他用"剡藤羞愧"来形容自己的内心感受,可能是因为他觉得自己没有充分发挥自己的才华或者没有尽到自己的责任。

赏析:
《书手实簿》以简洁的语言表达了作者的生活态度和内心感受。诗人通过选择住在秋天,表达了一种追求宁静和舒适的心态,不再追求物质上的享受。他放弃了煮锺鱼粥饭,可能意味着他放下了对物质的执着,更加注重内心的体验和精神的追求。诗中的"结绳的人"象征着与他人的联系,他感到这种联系越来越稀少,或者是他自己与他人的疏远导致了内心的叹息。最后,他用"剡藤羞愧"来形容自己的内心感受,可能是因为他觉得自己没有充分发挥自己的才华或者没有尽到自己的责任,对自己感到愧疚和羞愧。

整首诗词以简练的语言传达了作者的心境和思考,表达了追求内心宁静和远离尘嚣的生活态度。通过对个人生活与社会联系的思考,诗人呈现出一种对世俗的超越和追求心灵自由的意境。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: suí yuán cháng zhù báo yú qiū, bù liǎo zhōng yú zhōu fàn tóu.
随缘常住薄於秋,不了锺鱼粥饭头。
tàn xī jié shéng rén yuǎn yǐ, lì jiào wú fù shàn téng xiū.
叹息结绳人远矣,例教吾负剡藤羞。
韵脚: 拼音:lì jiào wú fù shàn téng xiū
平仄:仄仄平仄仄平平
韵脚:(平韵) 下平十一尤   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :例〈动〉 (形声。从人,列声。本义比照) 同本义 例,比也。--《说文》。按,礼记服问上附下附,列也。公别比例之义。古只作列,此字后出。 举此以例其余。--元·刘壎《隐居通议·欧阳公》 又如溯古例今;以此例比 例 〈名〉 类;列 扬州城下进退不由,殆例送死。--文天祥《指南录后序》 又如不在此例;例及(连类而及);例侪(按类分列) 可以作依据的事物;例子 两贤同时,便是未有前例。--《南齐书·陆慧晓传》 又如援例行事;例贡(边境官员及土司每年依例献纳的贡物;清代又指例贡生);例授(循例封赠);病 例lì ⒈可以作为仿照或依据的事物~题。~证。举~。史无前~。 ⒉规定,成规条~。惯~。 ⒊按照规定或成规进行的~假。~会。~行公事。 ⒋ ⒌符合某种条件的事例案~。病~。

:教〈动〉 把知识和技能传授给别人 十三教汝织。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 教其不知,而恤其不足。--《左传》 又如教课;教书;手把手教;教唱歌;教倌(教入塾);教老者(方言,教员);教率(教授引导);教书匠(对教师的谑称) 使;令;让 曲罢能教善才服。--唐·白居易《琵琶行》 教〈动〉 (会意。从攴从孝,孝亦声。攴”,篆体象以手持杖或执鞭。在奴隶社会,奴隶主要靠鞭杖来施行他们的教育、教化。本义教育,指导) 同本义 上所施下所效也。--《说文》 以教国子弟。╠ 教jiāo传授~书育人。~技术。我~你。 教jiào ⒈指导,培育,培养~导。~养。~诲。请~。因材施~。~学相长。 ⒉使,令,叫风可~船行。~高山低头。 ⒊宗教佛~。道~。基督~。 ⒋ ①按一定的要求培养人才,主要指各级学校的工作学校~育。 ②泛指社会上一切有教育工作的活动传统~育。职工~育。家庭~育。业余~育。 ⒌

:吾 (形声。从口,五声。本义我) 同本义 吾,我自称也。--《说文》 吾,我也。--《尔雅·释诂》 愿吾子之教之也。--《仪礼·士冠礼》 吾将镇之以无名之朴。--《老子》 莫吾知兮。--《楚词·屈原·涉江》 毋吾以也。--《论语·先进》 不吾知也。 按,在上古时代,吾”和我”在语法上有别,吾不用于动词后作宾语 今者吾丧我。--《庄子·齐物论》 又如吾侪(我等,我辈,我们);吾当(我);吾侬(我);吾谁与归(我将从谁);吾爱(我所爱的人);吾兄(对朋友的称呼;称自己的兄长);吾祖(我的祖先);吾与(我的同伴、同伙);吾庐 ( 吾wú我,我的~友。 吾yú 1.见"吾吾"。 2.通"虞"。兽名用字。 3.通"虞"。见"吾丘"。 4.通"鱼"。参见"吾山"。 吾yá 1.见"吾子"。 2.地名用字。

:负 (会意。从人,从贝。本义恃,即依恃,凭仗) 同本义 负,恃也。从人守贝,有所恃也。--《说文》 秦贪,负其强。--《史记·廉颇蔺相如列传》 负势竞上,互相轩邈。--《艺文类聚·吴均·与朱元思书》 昔秦人负恃其众,贪于土地,逐我诸戎。--《左传·襄公十四年》 其异姓负彊而动者,汉已幸胜之矣。--汉·贾谊《治安策》 守自负年德,易之。--明·高启《书博鸡者事》 又如负固(依仗地势险固);负固不悛(依凭险阻而不悔改);负宠(依仗宠爱);负学(依恃才学);负险(凭借险固的地形);负势(依仗权势) 是犹使蚊负山。--《 负 fù ⒈输,败,跟"胜"相对三胜二~。 ⒉背~粮。~荷。~载。~荆请罪。〈引〉担任~责尽职。~有重任。 ⒊遭受~屈。~轻伤。 ⒋仗恃,依靠~嵎顽抗。~险固守。 ⒌具有久~盛名。 ⒍违背,背弃~约。忘恩~义。 ⒎欠~债。 ⒏小于零的~数。 ⒐相对的两方面之反面,跟"正"相对~电。~极。 ⒑ 【负气】赌气。 ⒒ 【负疚】自己觉得惭愧不安。

:剡〈名〉shan 古县名 水名,即剡溪。在浙江省曹娥江上游 明月照我影,送我至剡溪。--唐·李白《梦游天姥吟留别》诗 剡 yan (形声。从刀,炎声。本义削) 削;削尖 剡,锐利也。--《说文》 古者剡耜而耕。--《淮南子·泛论》 曾枝剡棘。--《楚辞·橘颂》 刳木为舟,剡木为楫。--《易·系辞下》 又如剡章(削牍写成奏章。泛指写奏章);剡麻(缀缉麻缕) 举,举起 剡yǎn ⒈〈古〉尖,锐利,削尖~棘。~木为矢。 ⒉〈古〉举起。 剡shàn ⒈剡溪,在浙江省。

:藤〈名〉 (形声。从艹,滕声。本义木本蔓生植物的枝茎) 同本义 石角钩衣破,藤枝刺眼新。--杜甫《奉陪郑驸马韦曲》 丹藤翠蔓。--宋·陆游《过小孤山大孤山》 交加之藤。-- 如藤杯(滕制的酒杯。也特指酒杯藤的花,因可当作酒杯用而得名);藤子(某些植物的匍匐茎或攀援茎,可编制器物);藤牌(藤制的盾牌);藤鼓(鼓的一种。由藤蒙皮制成);藤轮( 藤制的靠枕);藤萝(紫藤的通称);藤纸(古时用藤皮造的纸);藤椅;藤床;藤篮;葡萄藤;瓜藤;爬藤 藤(籰)téng ⒈植物名 ① ② ③ ⒉蔓南瓜~。葡萄~。

:羞 (会意兼形声。据甲骨文,以手持羊,表示进献。小篆从羊,从丑,丑亦声。丑”是手的讹变。本义进献) 同本义 羞,进献也。从羊,羊所进也。--《说文》 以式法掌祭祀之戒具,与其荐羞。--《周礼·宰夫》。注庶羞,内羞”。按,内羞,房中之羞也。 共其笾荐羞之实。--《周礼·笾人》。注荐羞皆进也。” 可荐于鬼神,可羞于王公。--《左传》 又如羞豆(古代祭祀宴享时进献食物的一种盛器);羞膳(进献食品) 推荐;进用 有武德以羞为正卿。--《国语·晋语九》 假借为丑”。感到耻辱 或承之羞 羞xiū ⒈害臊,难为情,使难为情~怯。~人答答。别~她。 ⒉感到耻辱~愧。~惭。~与为伍。 ⒊进献~玉芝(芝灵芝草)。 ⒋美好的食物珍~。