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"臣黎返故宅"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 02:55:15


简介: “臣黎返故宅”出自明代岳岱的《咏怀七首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:chén lí fǎn gù zhái,诗句平仄:平平仄仄平。
出处: 《咏怀七首》
内容:
涂山会诸侯,万国呈玉帛。
河精授图谶,开导由积石。
洪水势方割,底定于震泽。
神功敷宇宙,厥民得稼穑。
恭惟我太祖,天授神圣德。
神文迈三五,圣武靖南北。
唐宋岂无君,中原受胡厄。
礼乐今再新,臣黎返故宅
誓雪百王耻,乾坤重开辟。
黄帝殄蚩尤,周武诛纣逆。
二帝不足言,千古功无极。
征文并《禹谟》,亿万膺天历。
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朝代: 明代
分类:
诗人: 岳岱
诗人介绍: 苏州人,字东伯,自称秦馀山人,又号漳馀子。为嘉靖、隆庆间名士,隐居阳山。中年出游恒、岱诸岳及东南诸名山。善画能书。尝作《咏怀诗》九十六篇,为时所称。
翻译:

《咏怀七首》是明代诗人岳岱的一首诗词,以下是对其的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
涂山会诸侯,万国呈玉帛。
河精授图谶,开导由积石。
洪水势方割,底定于震泽。
神功敷宇宙,厥民得稼穑。
恭惟我太祖,天授神圣德。
神文迈三五,圣武靖南北。
唐宋岂无君,中原受胡厄。
礼乐今再新,臣黎返故宅。
誓雪百王耻,乾坤重开辟。
黄帝殄蚩尤,周武诛纣逆。
二帝不足言,千古功无极。
征文并《禹谟》,亿万膺天历。

诗意:
《咏怀七首》以叙述历史为主题,表达了对中国历代帝王和君主们的敬意和赞美。诗中涉及了涂山会诸侯、万国朝贡、河精传授图谶、洪水退去、神功遍布宇宙等历史事件和传说,强调了帝王们的英明神武、德才兼备,以及他们为国家和人民带来的繁荣和安定。

赏析:
《咏怀七首》以豪放的笔触和壮丽的场景描绘历史的光辉时刻,展现了作者对中国历史和帝王的自豪和敬仰之情。诗中运用了许多典故和传说,以表达对历代帝王的赞美和敬仰之情。通过描述涂山会诸侯、万国朝贡等场景,以及黄帝、周武等历史人物的事迹,诗人深情地歌颂了中国历史中伟大的帝王们的功绩和贡献。

诗词中的一些词句,如"河精授图谶"、"神功敷宇宙"等,形象地描绘了帝王们的智慧和能力,以及他们对整个国家和人民的恩泽。整首诗词气势磅礴,语言豪放,表达出作者对历代帝王的崇敬和敬仰,弘扬了中华民族的历史和文化。

这首诗词还表达了对中原地区在历史长河中所经历的战乱和变迁的思考。其中提到了中原受胡厄的遭遇,以及臣黎返故宅的表述,意味着希望国家能够恢复昔日的繁荣和安定,重振中原的荣光。

总体而言,岳岱的《咏怀七首》通过对历史的回顾和赞美,展现了中国历代帝王的英明和伟大,以及对中华民族的自豪和自信。这首诗词以其豪放的笔调和感人的情感,成为了中国历史文化中的经典之作。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: tú shān huì zhū hóu, wàn guó chéng yù bó.
涂山会诸侯,万国呈玉帛。
hé jīng shòu tú chèn, kāi dǎo yóu jī shí.
河精授图谶,开导由积石。
hóng shuǐ shì fāng gē, dǐ dìng yú zhèn zé.
洪水势方割,底定于震泽。
shén gōng fū yǔ zhòu, jué mín dé jià sè.
神功敷宇宙,厥民得稼穑。
gōng wéi wǒ tài zǔ, tiān shòu shén shèng dé.
恭惟我太祖,天授神圣德。
shén wén mài sān wǔ, shèng wǔ jìng nán běi.
神文迈三五,圣武靖南北。
táng sòng qǐ wú jūn, zhōng yuán shòu hú è.
唐宋岂无君,中原受胡厄。
lǐ yuè jīn zài xīn, chén lí fǎn gù zhái.
礼乐今再新,臣黎返故宅。
shì xuě bǎi wáng chǐ, qián kūn chóng kāi pì.
誓雪百王耻,乾坤重开辟。
huáng dì tiǎn chī yóu, zhōu wǔ zhū zhòu nì.
黄帝殄蚩尤,周武诛纣逆。
èr dì bù zú yán, qiān gǔ gōng wú jí.
二帝不足言,千古功无极。
zhēng wén bìng yǔ mó, yì wàn yīng tiān lì.
征文并《禹谟》,亿万膺天历。
¤
韵脚: 拼音:chén lí fǎn gù zhái
平仄:平平仄仄平
韵脚:(仄韵) 入声十一陌   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :臣 (象形。甲骨文字形,象一只竖立的眼睛形。人在低头时,眼睛即处于竖立的位置,字形正表示了俯首屈从之意。本义男性奴隶) 同本义 臣,事君者也。象屈服之形。--《说文》 仕于公曰臣。--《礼记·礼运》 事君不贰是谓臣。--《国语·晋语》 臣治烦去惑者也。--《左传·成公二年》 臣妾逋逃。--《书·费誓》。郑注臣妾,厮役之属也。” 臣则左之。--《礼记·少仪》。注谓囚俘。” 虽臣虏之劳不苦于此矣。--《韩非子·五蠹》 又如臣妾(古时对奴隶的称谓。男曰臣,女曰妾);臣役(泛指奴仆);臣御(臣妾仆 臣 chén ①君主制度的官吏。有时也包括百姓君~。 ②官吏对皇帝的自称。 【臣服】屈首称臣,接受统治。 臣chén ⒈奴隶社会称男性奴隶。  ⒉君主制国家对官员的通称。又用于官员对君主的自称。 ⒊役使。又指屈服于人~服。

:黎〈形〉 (形声。从黍,利省声。本义黍胶。以黍米制成。古代用以粘履) 假借为齐”。众多,数目很多 民靡有黎,具祸以烬。--《诗·大雅·桑柔》 黎,众也。--《尔雅》 黎民于变时雍。--《书·尧典》。传众也。” 以能保我子孙黎民。--《礼记·大学》。注众也。” 觉悟黎焌。--《汉书·司马相如传》。注黎焌,众庶也。” 黎民不饥不寒。--《孟子·梁惠王上》。又如黎庶(民众;百姓);黎氓(黎民,人民);黎甿(黎民,人民);黎首(黎民·黔首) 颜色黑中带黄 土青曰黎。 黎lí ⒈众,多~民(百姓)。 ⒉ ⒊

:返〈动〉 (形声。从辵,反声。字本作反”。本义回归,返回) 同本义 返,还也。--《说文》 返,归也。--《广雅》 祖伊返。--《书·西伯勘黎》 黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。--唐·崔颢《黄鹤楼》 公子往而臣不送,以是知公子恨之复返也。--《史记·魏公子列传》 久在樊笼里,复得返自然。--晋·陶渊明《归园田居》 返字本作反” 福禄来反。--《诗·周颂·执竞》 而反其侵地。--《国语·齐语》 又如返命(办完事情后,回来复命);返书(回信);返棹(船只返回) 归还 其子长而返其璧。--《 返 fǎn ⒈归,回~家。~老还童。流连忘~。 ⒉ 【返工】工作没有做好,再重新做。

:故〈名〉 (形声。从攴,古声。从攴”,取役使之意。本义缘故,原因) 同本义 故,使为之也。--《说文》 又明于忧患与故。--《易·系辞传》 则是无故。--《礼记·礼运》 夫有其故。--《国语·楚语》 既克,公问其故。--《左传·庄公十年》 扶苏以数谏故,上使外将兵。--《史记·陈涉世家》 广行取胡儿弓,射杀追骑,以故得脱。--《史记·李将军列传》 又如借故(托故。借口某种原因);无故(没有缘故) 事;事情 昭伯问家故,尽对。--《左传·昭公二十五年》 敢问天道乎,抑人故也?╠《国语·周语下》 故gù ⒈旧,过去的,跟"新"相对~旧。会见~人(故人老朋友)。回到~居。 ⒉意外的事情突然变~。医疗事~。 ⒊事中原遂多~。 ⒋原因缘~∥~。 ⒌存心,有意明知~犯。~意刁难。 ⒍本,原来的思~乡。归~里。遥望~国。 ⒎死,死亡人已~。病~了。 ⒏连词。所以,因此事已明确,~不再问。 ⒐ ⒑ ①旧事,过去的事情已是~事。 ②章程,制度奉行~事。 ③有情节、有吸引力、能感染人的真实的或虚构的事情历史~事。民间~事。曲艺~事。

:宅 (形声。从宀,乇声。本义住所;住处) 同本义 宅,所托居也。--小徐本《说文》 上以厚,下安宅。--《易·象传》 五亩之宅。--《孟子·梁惠王上》 便利田宅。--汉·刘向《列女传》 方宅十余亩。--晋·陶渊明《归园田居》 岐王宅里寻常见。--唐·杜甫《江南逢李龟年》 住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。--白居易《琵琶行》 又如卜宅(卜择住处建都地或葬地);宅司(宅子;宅院);宅券(房契);宅相(住宅风水之相);宅神(住宅里的神鬼);宅屋(住房) 家,常指大家族的家 当日宁荣两宅,人口也极多,如 宅zhái住宅,住所住~区。 宅zhà 1.奠酒爵。 宅chè 1.裂开。一说为草木的根。