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"缪谓得所依"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-15 22:20:55


简介: “缪谓得所依”出自宋代方回的《和陶渊明饮酒二十首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:móu wèi dé suǒ yī,诗句平仄:平仄平仄平。
出处: 《和陶渊明饮酒二十首》
内容:
黄雀啐野田,见人辄惊飞。
飞飞一不早,恐有虞罗悲。
眯目饕餮子,缪谓得所依
岂不知必尔,甘往终无归。
志士馁欲死,未觉劲气衰。
手口自斟酌,勿令心事违。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 方回
诗人介绍: (1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
翻译:

诗词:《和陶渊明饮酒二十首》
作者:方回(宋代)

黄雀啐野田,
见人辄惊飞。
飞飞一不早,
恐有虞罗悲。

眯目饕餮子,
缪谓得所依。
岂不知必尔,
甘往终无归。

志士馁欲死,
未觉劲气衰。
手口自斟酌,
勿令心事违。

【中文译文】
黄雀吐唾野田间,
见到人便惊飞腾。
飞翔自由不受拘,
恐怕会有捕鸟网。

眯着眼睛的饕餮子,
自以为找到了依靠。
难道不知道必然的结局,
甘心去往却无归处。

志士即使饥馁欲死,
并未感到精力衰退。
手中端起酒杯自斟酌,
不要让心事扰乱了宁静。

【诗意和赏析】
这首诗以描绘黄雀、饕餮子以及志士的形象为主线,表达了作者对自由、追求和坚定信念的思考。

黄雀是自由自在的小鸟,但当它遇到人时,会惊飞而去。这种形象暗示人们在追求自由、追求梦想的过程中,常常会受到外界因素的干扰和压力的束缚。

饕餮子是一种眯着眼睛的动物,它自以为找到了依靠,但却不知道最终会有一个必然的结局。这个形象暗示人们有时候在追求目标时,可能会盲目自信,没有看清未来的困难和挑战。

志士是具有远大抱负的人,即使在困境中也能保持坚定的信念。作者通过描述志士不畏艰辛、不放弃追求的精神,表达了对于追求梦想和理想的敬佩和赞美。

诗中的"手口自斟酌,勿令心事违"一句,寓意着在追求梦想的过程中,要保持内心的平静和坚定,不被外界的干扰和困难所动摇。

整首诗以简练的语言、生动的形象和深刻的思考,表达了对追求自由、追求理想和坚守信念的思索和赞美,展现了作者对人生意义的思考和追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: huáng què cuì yě tián, jiàn rén zhé jīng fēi.
黄雀啐野田,见人辄惊飞。
fēi fēi yī bù zǎo, kǒng yǒu yú luó bēi.
飞飞一不早,恐有虞罗悲。
mī mù tāo tiè zi, móu wèi dé suǒ yī.
眯目饕餮子,缪谓得所依。
qǐ bù zhī bì ěr, gān wǎng zhōng wú guī.
岂不知必尔,甘往终无归。
zhì shì něi yù sǐ, wèi jué jìn qì shuāi.
志士馁欲死,未觉劲气衰。
shǒu kǒu zì zhēn zhuó, wù lìng xīn shì wéi.
手口自斟酌,勿令心事违。
韵脚: 拼音:móu wèi dé suǒ yī
平仄:平仄平仄平
韵脚:(平韵) 上平五微   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :缪 纰缪;错误 多辞缪说,不耕而食,不织而衣。--《庄子·盗跖》 又如缪舛(舛错,谬误);缪戾(错舛,违背);缪悠(妄诞不经);缪说(荒谬错误的言论);缪妄(荒缪无稽) 通穆”。穆然,静思 孔子有所缪然思焉。--《孔子家语·辨乐》 通穆”。虔诚 太公召公乃缪卜。--《史记·鲁周公世家》 缪 诈伪 故相如缪与令相重。--《史记·司马相如列传》 又如缪数(诈伪之术);缪丑(宋秦桧之谥。借指奸佞) 通樛”。绞结 其妻鲁人也,衣衰而缪緻。-- 缪miào ⒈姓。 缪miù ⒈通"谬"。错误纰~。  ⒉假装~为恭敬。 缪móu ⒈ ⒉"。 缪jiū 1.通"樛"。绞结。 2.通"纠"。 缪mù 1.古时宗庙所列次序,父子辈递为昭穆,左为昭,右为穆。 2.调和;和悦。 3.虔诚貌。参见"缪卜"。 缪liáo 1.缠绕。 缪lù 1.并;合。参见"缪力同心"。

:谓 (形声。从言,胃声。本义告诉) 同本义 谓,报也。--《说文》 人以谓霍氏。--《汉书·霍光传》。注告语也。” 太后明谓左右。--《战国策·赵策》 谓安陵君曰。--《战国策·魏策》 谓唐雎曰。 谓岛曰。--宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》 说 谓,说也。--《广雅·释诂二》 世溷浊莫吾知,人心不可谓兮。--《楚辞·九章·怀沙》 请往谓项伯,言沛公不敢背项王也。--《史记·项羽本纪》 不可谓智。--《墨子·公输》 不可谓仁。 不可谓忠。 不可谓知类。 谓天盖高,不敢不局。--《诗·小雅》 评论 谓wèi ⒈说,告诉可~。愚公~智叟曰。 ⒉叫做,称为,因为~之。称~∥~? ⒊以为,所说的窃(私下)~。所~。 ⒋意义无~。 ⒌

:得 (会意。金文字形,右边是贝”(财货)加手”,左边是彳”,表示行有所得。手里拿着财货,自然是有所得。本义得到,获得) 同本义(本来没有而争取得来成为己有) 得,行有所得也。--《说文》 三人行必得我师焉。--《论语》。释文本或作必有。” 缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾。--《孟子·梁惠王上》 佳婿难得。--《世说新语·假谲》 卖炭得钱何所营。--唐·白居易《卖炭翁》 工之侨得良桐焉。--明·刘基《郁离子·千里马篇》 又如得人心;各得其所;得肆(得志,肆意);得闲儿(有空闲时间;得空);得胜回头 得 dé ①〈古〉同德所识穷乏者~我与(《孟子·告子上》) ②〈古〉贪得戒之在~。(《论语·季氏》) ③得到~奖。 ④适合~体。 ⑤得意扬扬自~。 ⑥完成饭~了。 ⑦可以;许可不~随地吐痰。又见děi,·de。 【得不偿失】得到的抵不上失去的。 【得道多助,失道寡助】合于正义就能得到多数人的拥护和帮助,违背正义必然陷于孤立而失败。 【得陇望蜀】取得陇后,又想攻西蜀。比喻得了这个,还想那个,贪得无厌。陇古地名,现甘肃省东部。蜀古地名,现四川省中西部。 【得势】得到地位和权势(多用于贬义)。 【得体】(言语行动等)得当,恰当。 【得天独厚】具有特殊的优越条件或环境。天自然的;天然的。 【得心应手】心里怎样想,手里就能怎样做。形容技艺纯熟或做事非常顺手。 【得宜】合适;恰当。 【得意忘形】形容高兴得失去常态,忘乎所以。 【得鱼忘筌】 【得鱼忘荃】比喻达到目的后就忘了原来的凭借。筌捕鱼用的竹器。 【得志】志愿实现(多指名利等愿望得到满足)。 得 ·de用在动词后表可能拿~动、说不~。 ②用在动词或形容词后连接补语走~慢、白~耀眼。又见dé;děi。 得 děi ①必须学习上~高标准。 ②需要~花时间。 ③必然夜里不穿多点~挨冻。又见dé;·de。

:所 (形声。从斤,户声。斤,斧子。本义伐木声) 所”假借为处”。处所;地方 有截其所。--《诗·商颂·殷武》 不可不为择所而后错之。--《荀子·王霸》 必于无人之所。--《吕氏春秋·达郁》 僻远悠闲之所。--《吕氏春秋·谨听》 不如早为之所。--《左传·隐公元年》 持童抵主人所,愈束缚牢甚。--唐·柳宗元《童区寄传》 成反复自念,得无教我猎虫所耶?--《聊斋志异·促织》 汝生于浙而葬于斯,离吾乡七百余里矣,当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?--清·袁枚《祭妹文》 又如哨所;寓所;诊所;交易所;看守 所suǒ ⒈地方处~。住~。 ⒉机关或其它办事的地方派出~。研究~。医务~。 ⒊量词。指房屋两~住房。三~医院。 ⒋在动词前,〈表〉承受动作的事物亲眼~见。各尽~能。家中~寡有者。我~需要的。 ⒌跟"被"、"为"等合用,〈表〉被动被人~笑。这里的困难已为我们~克服。 ⒍ ①〈表〉因果关系,常与"因为"相应因为她有急事要办,~以不来了。 ②〈表〉用来~以责己者严,~以责人者宽。 ③〈表〉实在的情理或适当的举动不知~以。忘乎~以。 ⒎ ①所说的~谓先进,决不是一切都好。 ②某些人所说的,含有不承认或带有揭露、讽刺资产阶级~谓的"民主自由",穷人是无份的。

:依 (形声。从人,衣声。甲骨文字形。人在衣中。本义靠着) 同本义 依,倚也。--《说文》 依,恃也。--《广雅》 白日依山尽,黄河入海流。--王之涣《登鹳雀楼》 依柱而笑。--《史记·刺客列传》 空游无所依。--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》 极贫无所依。--清·方苞《狱中杂记》 又如依山之榭(靠山建造的房屋);依栖(依傍栖息);依山傍水;依着电线杆;偎依(亲密地靠着);依倚(倚靠;依傍);依门卖笑(以色媚人) 倚仗,仗恃,仰赖 无依势作威,无依法以削。--《书·君陈》 又如依仰(依赖仰仗);依阻(凭借 依yī ⒈靠着,仗赖~靠。~赖。~存。~草附木。 ⒉按照~照。~次就坐。~法惩办。 ⒊顺从,答应~从。百~百顺。 ⒋ ⒌ ⒍ ①留恋,不忍分离~~难舍。~~惜别。 ②轻柔亿的样子~~青烟。   依yǐ 1.譬喻。 2.通"扆"。户牖间有斧形饰的屏风。