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"癸卯到人间"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 03:17:25


简介: “癸卯到人间”出自元代马钰的《黄鹤洞中仙 继重阳韵 前后各喝马一声》, 诗句共5个字,诗句拼音为:guǐ mǎo dào rén jiān,诗句平仄:仄仄仄平平。
出处: 《黄鹤洞中仙 继重阳韵 前后各喝马一声》
内容:
癸卯到人间,本是非凡兔。
因为玲珑*下来,马氏住。
愿再修行做。
复遇害风仙,传得深深趣。
黄鹤洞中仙道成,马风去。
直指蓬莱路。
朝代: 元代
分类: 洞中仙
诗人: 马钰
诗人介绍: 凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
翻译:

《黄鹤洞中仙 继重阳韵 前后各喝马一声》是元代作家马钰创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:

黄鹤洞中仙 继重阳韵 前后各喝马一声

愿再修行做,复遇害风仙,
传得深深趣,黄鹤洞中仙道成,
马风去,直指蓬莱路。

这首诗词表达了一位仙人的修行历程和境界提升的故事。诗人以黄鹤洞中的仙人为主角,通过继承重阳文化的韵律,抒发了对修行的向往和追求。诗中首先描述了仙人来到人间的情景,表示他本是一只非凡的兔子,但因为玲珑心性而成为马氏住。这里的兔子和马氏住都是象征性的形象,代表了仙人修行的身份和境界。

接着,诗人表达了仙人的愿望再次修行,并遇到了一个名为风仙的仙人。这位风仙的传说引起了诗人的浓厚兴趣,传闻深深吸引了他。最后,诗人宣告黄鹤洞中的仙人修行成功,马风去,直接指向蓬莱仙境的归途。

整首诗词透露出一种追求升华和超越凡尘的精神,表达了修行者对于修行的渴望和对仙境的向往。通过运用象征性的意象和流畅的韵律,马钰将仙人的修行历程展示得生动而富有诗意。这首诗词以简洁而富有表现力的语言,展示了元代诗人独特的艺术风格,并通过对神仙与修行的描绘,探讨了人生的宿命和追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: guǐ mǎo dào rén jiān, běn shì fēi fán tù.
癸卯到人间,本是非凡兔。
yīn wèi líng lóng xià lái, mǎ shì zhù.
因为玲珑*下来,马氏住。
yuàn zài xiū xíng zuò.
愿再修行做。
fù yù hài fēng xiān, chuán dé shēn shēn qù.
复遇害风仙,传得深深趣。
huáng hè dòng zhōng xiān dào chéng, mǎ fēng qù.
黄鹤洞中仙道成,马风去。
zhí zhǐ péng lái lù.
直指蓬莱路。
韵脚: 拼音:guǐ mǎo dào rén jiān
平仄:仄仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平十五删  (仄韵) 去声十六谏   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :癸〈名〉 (象形。甲骨文字形,象二戣,古代兵器。交叉之形,盖即戣”之古文。①本义古代兵器。戟属。②天干的第十位),用作顺序的第十 stems] 癸 估量 癸之言揆也,言万物可揆度,故曰癸。--《史记》 癸guǐ天干的第十位。也用作次序的第十。

:卯 (象形。象两扇门打开之形。本义门开着) 地支的第四位 与天干相配,用以纪年。如卯君(生在卯年的人) 用以纪月,即农历二月 十二时辰之一,早晨五时至七时。也泛指早晨。如卯睡(早晨睡觉);卯酉(早晚。卯,卯时,早晨;酉,酉时,傍晚);卯困(谓因吃卯酒而困倦昏睡) 报到。旧时官署例定在卯时开始办公时,进行点名报到等活动。其点名册叫卯簿”,卯册”。俗称到一下”叫点个卯”或打个卯” 卯簿(旧时官署中的名册。点卯时用之,故称) 木器 卯mǎo ⒈地支的第四位,也用作次序第四。 ⒉ ⒊〈古〉官署办公从卯时开始,因而后来把点名叫"点卯",应名叫"应卯"。 ⒋器物安榫头的眼孔~眼。凿个~儿。

:到 (形声。从至,刀声。本义到达,达来,去到) 同本义 到,至也。--《说文》 靡国不到。--《诗·大雅·韩奕》 虽隆薛之城到于天。--《战国策·齐策》 朝发白帝,暮到江陵。--《水经注·江水》 豹往到邺,会长老,问之民所疾苦。--《史记·滑稽列传》 功施到今。--李斯《谏逐客书》 复到舅家。--宋·王安石《伤仲永》 又如到时(到达之时);飞机半夜到北京;官员到后,会就开始了;到头来(结果;后来) 颠倒。通倒” 草木之到(倒)植者过半。--《庄子·外物》。注锄拔反之更生者曰 到 dào ①抵达;达到~校、~期。 ②往~南方去。 ③周到不~之处请原谅。 ④表示动作的效果说~做~。 ⑤姓。 【到敌人后方去】中国歌曲。抗日救亡爱国歌曲代表作之一。赵启海词、冼星海曲,完成于1938年9月。曲调旋律挺拔矫健,节奏铿锵有力。歌词雄壮豪迈,极富号召力,是当 时脍炙人口的抗日歌曲。 【到家】达到相当高的水平或标准工作做~了。

:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖

:间 中间;内 一动一静者,天地之閒也。--《礼记·乐记》 而独閒数百千里。--《汉书·严助传》。注中间也。” 攘臂于其閒。--《庄子·人间世》。司马注犹里也。” 黄河远上白云间。--唐·王之涣《凉州词》 林间窥之。--唐·柳宗元《三戒》 草木之间。--明·袁宏道《袁中郎全集·满井游记》 达于缙绅间。--清·黄宗羲《柳敬亭传》 出于其间。--蔡元培《图画》 又如两地之间;上下之间;左右之间;半中间;两个高楼间的小弄;两个电极间的真空 一会儿,顷刻 莫然有间,而子桑户死。-- 间(閒)jiān ⒈夹缝门~窥视。 ⒉当中,两种事物之中或相互的关系中~。两山之~。朋友之~。 ⒊一定的时期、地方或人群等范围时~。午~。地~。大人~。 ⒋房屋,屋子房~。洗澡~。 ⒌量词,多指房屋两~房子。三~店铺。安得广厦千万~。 间(閒)jiàn ⒈空隙工作~隙。 ⒉隔开,不连结~隔。~断。〈引〉断断续续地时时而~进。 ⒊隔阂,疏远亲密无~。〈引〉离间赵王信秦之~。 ⒋更迭寒热~作。 ⒌ ⒍ ⒎