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"竦身朝帝者"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 23:34:46


简介: “竦身朝帝者”出自宋代何麒的《题阳华岩》, 诗句共5个字,诗句拼音为:sǒng shēn cháo dì zhě,诗句平仄:仄平平仄仄。
出处: 《题阳华岩》
内容:
名山固多岩,兹岩擅天下。
屋大享千人,谷深量万马。
谽谺通一水,旁午飞桥跨。
石砾巧雕锼,松篁森绘画。
古人栖遁处,文字犹凭藉。
语妙元次山,名高陶别驾。
瞿君三体篆,殆可斯翁亚。
却后累百年,吾人来叹吒。
伊予邱壑姿,嗜好若天假。
终焉卜真隐,学道冀陶冶。
丹成生羽翼,召节青童把。
挥手挹霞芒,竦身朝帝者
朝代: 宋代
分类:
诗人: 何麒
诗人介绍: 何麒,字子应,青城(今四川都江堰市东南)人。张商英外孙。高宗建炎元年(一一二七)为宣教郎《建炎以来系年要录》卷六。绍兴十一年(一一四一),赐同进士出身,为夔州路提点刑狱。十三年,知邵州,未几落职,主管台州崇道观,道州居住。今录诗八首。
翻译:

中文译文:

名山之中岩石众多,但阳华岩却独占鳌头。它的屋宇广阔,可容纳千人;谷深马跃,可容纳万匹。它的山泉流淌,连通一条清澈的河流;它的桥梁高耸,横跨于两岸。石头雕刻精美,松竹环绕如画。古人曾在此居住,他们的文字记录了这里的历史。元次山的文笔精妙,陶渊明的名气更是��达天际。瞿君的三体篆字,近似于古人斯翁亚的书法。百年过去了,我们仍然为这里感叹不已。我喜欢这里的山水风光,仿佛是上天赐予的礼物。最终,我要寻找真正的隐士,学习道法,希望得到陶渊明的指点。当我成为一位仙人时,我将挥动手中的仙剑,飞升至天庭,成为朝帝者。

诗意:

这首诗描绘了阳华岩的美景和历史,也表达了作者对隐士生活和道法的向往。阳华岩是一个美丽的地方,有着宽敞的屋宇、深邃的谷地、清澈的河流和精美的雕刻。这里曾经有古人居住,他们的文字记录了这里的历史。作者希望能够像陶渊明一样,寻找真正的隐士,学习道法,成为一位仙人。

赏析:

这首诗词描写了阳华岩的美景和历史,也表达了作者对隐士生活和道法的向往。诗词中运用了丰富的描写手法,如对景描写、人物描写、历史描写等,使得整首诗词生动而富有感染力。同时,诗词中也融入了作者的情感和思考,表达了他对美好生活和人生追求的向往。整首诗词意境高远,富有诗意和哲理性,是一首值得品味的佳作。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: míng shān gù duō yán, zī yán shàn tiān xià.
名山固多岩,兹岩擅天下。
wū dà xiǎng qiān rén, gǔ shēn liàng wàn mǎ.
屋大享千人,谷深量万马。
hān xiā tōng yī shuǐ, páng wǔ fēi qiáo kuà.
谽谺通一水,旁午飞桥跨。
shí lì qiǎo diāo sōu, sōng huáng sēn huì huà.
石砾巧雕锼,松篁森绘画。
gǔ rén qī dùn chù, wén zì yóu píng jiè.
古人栖遁处,文字犹凭藉。
yǔ miào yuán cì shān, míng gāo táo bié jià.
语妙元次山,名高陶别驾。
qú jūn sān tǐ zhuàn, dài kě sī wēng yà.
瞿君三体篆,殆可斯翁亚。
què hòu lèi bǎi nián, wú rén lái tàn zhā.
却后累百年,吾人来叹吒。
yī yǔ qiū hè zī, shì hào ruò tiān jiǎ.
伊予邱壑姿,嗜好若天假。
zhōng yān bo zhēn yǐn, xué dào jì táo yě.
终焉卜真隐,学道冀陶冶。
dān chéng shēng yǔ yì, zhào jié qīng tóng bǎ.
丹成生羽翼,召节青童把。
huī shǒu yì xiá máng, sǒng shēn cháo dì zhě.
挥手挹霞芒,竦身朝帝者。
韵脚: 拼音:sǒng shēn cháo dì zhě
平仄:仄平平仄仄
韵脚:(仄韵) 上声二十一马   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :竦 (会意。从立,从束。立,站着。束,约束。本义肃敬;恭敬) 同本义 竦,敬也。--《说文》。段注敬者,肃也。” 巫从旁望空代祝,唇吻翕辟,不知何词。各各竦立以听。--《聊斋志异·促织》 又如竦然(肃然起敬的样子);竦听(肃然敬听);竦立(恭敬的站着);竦敬(肃然起敬);竦惧(肃立惶恐) (企立,伸长脖子、提起脚跟站着) 寡人将竦意而览焉。--《汉书·东方朔传》 竦余身而顺止兮。--《后汉书·张衡传》 士卒皆山东人,竦而望归。--《汉书·韩王信传》 夫临搏而企竦,闻乐而窃者,或有赏音而识道也。--《文选 竦sǒng ⒈恐惧,惧怕毛骨~然。 ⒉伸长脖子,提起脚后跟站着~而望归。 ⒊肃敬,恭敬~然起敬。

:身〈名〉 (象形。象人之形。本义身躯的总称) 同本义 身,躬也。象人之形。--《说文》。按,身的本义是人的躯干。 必有寝礼,长一身有半。--《论语·乡党》 人自项以下,踵以上,总谓之身。颈以下,股以上,亦谓之身。--王述之《经义述闻》 人百其身。--《诗·秦风·黄鸟》 身也者,亲之枝也。--《礼记·哀公问》 身也者,父母之遗体也。--《礼记·祭义》 饿其体肤,空乏其身。--《孟子·告子下》 身首离兮心不惩。--《楚辞·九歌·国殇》 粉骨碎身浑不怕,要留青白在人间。--明·于谦《石灰吟》 项伯亦拔剑起舞,常以 身shēn ⒈人或动物的躯体~体。~躯。人~子。半~像。〈引〉物的主体部分车~。床~。树~∮~。 ⒉自己,亲自自~。亲~。以~作则。~体力行。~教重于言教。 ⒊生命舍~救人。以~殉职。 ⒋指人的地位~份。~败名裂。 ⒌怀孕~孕。她有了~子。 ⒍套(指衣服)他穿了一~新衣裳。 ⒎ ⒏ ⒐ ①人在社会上或法律上的地位学生~分。公证人~分。 ②物品的质量这种面粉的~分挺好呀! 身yuān 1.见"身毒"。

:朝 chao (会意。甲骨文字形,从日在草中,从月。字象太阳已出草中而月亮尚未隐没形。本义早晨) 早晨省亲,子、媳向父母、公婆请安 晨见曰朝…子于父母、妇于舅姑皆是。--《说文解字注笺》 昧爽而朝。(昧爽黎明。朝省视父母)--《礼记·内则》 邦君诸侯,莫肯朝夕。(夕指晚上省视帝王)--《诗·小雅·雨无止》 朝见,封建时代臣见君 盛服将朝,尚早,坐而假寐。--《左传·宣公二年》 相如每朝时,常称病。--《史记·廉颇蔺相如列传》 燕、赵、韩、魏闻之

:帝 (象形。甲骨文字形,象花蒂的全形。上面象花的子房,中间象花萼(花瓣外面的绿片)。下面下垂的象雌雄花蕊。本义花蒂) 天帝,上帝。宗教或神话中称主宰万物的神。最高的天神。古人想像中宇宙万物的主宰 帝,上帝,天之神也。--《字汇》 帝命不时。--《诗·大雅·文王》 又 在帝左右。 兆五帝于四郊。--《周礼·大宗伯》 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》 又如帝乡(传说中天帝居住的仙乡);帝君(古人对神的尊称);帝江(传说中的神名。居于天山”) 君主,皇帝 帝, 帝 dì ①神话传说或宗教经典称宇宙的创造者或主宰者天~、上~。 ②君主;皇帝~王、称~。 ③帝国主义反~斗争。 【帝国】 ①国力强盛、版图很大或有殖民地的君主国家唐~、英~。 ②没有帝王而向外侵略扩张的国家第三~(希特勒时代的德国)。 【帝国主义】垄断占统治地位的资本主义,是资本主义发展中的最高和最后阶段。形成于19世纪末20世纪初。其根本特征是垄断代替自由竞争。又称垄断资本主义、现代资本主 义或资本帝国主义。 【帝子】帝王的子女。

:者 (《说文》别事词也。相当于这”) 同本义 那边走,者边走,莫厌金杯酒。--五代·王衍《醉妆词》 又如者回(这回);者般(这般);者流(犹言这个流派);者番(这番;这次);者里(这里);者个(这个);者边(这边) 用在形容词、动词、动词词组或主谓词组之后,组成者”字结构,用以指代人、事、物 指代人 知人者智,自知者明。--《老子》 射者中。(射的射中了目标。这里指宴饮时的一种游戏,射中的照规定的杯数喝酒。)--宋·欧阳修《醉翁亭记》 读书者有几。--清·袁枚《黄生借书说》 后死者。--孙文《黄花冈七十二烈士事 者zhě ⒈代词。指人、事、物、时、数、地点等作~。读~。劳动~。前~。大~。昔~。那~。此四~。治国能使贫~富。 ⒉这,此(多见于古诗词或早期白话中)~回。~番。~个。~儿走。 ⒊助词。〈表〉语气停顿郭沫若~,四川人也。 ⒋用于句末。〈表〉希望或命令的语气且慢~。