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"也逐乡人祷岁丰"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 12:57:02


简介: “也逐乡人祷岁丰”出自宋代陆游的《初夏》, 诗句共7个字,诗句拼音为:yě zhú xiāng rén dǎo suì fēng,诗句平仄:仄平平平仄仄平。
出处: 《初夏》
内容:
渺渺荒陂古埭东,柳姑小庙柳阴中。
放翁老惫扶藜杖,也逐乡人祷岁丰
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《初夏》是宋代诗人陆游创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
渺渺荒陂古埭东,
柳姑小庙柳阴中。
放翁老惫扶藜杖,
也逐乡人祷岁丰。

诗意:
这首诗描绘了初夏时节的景象。诗人描述了一个荒凉的陂塘旁边的古老埭堤,埭堤东边是一座小庙,庙内有一棵垂柳。诗中还描写了一个老人,他疲惫地扶着藜杖,也和乡亲们一起祈祷丰收。

赏析:
这首诗以简洁的语言描绘了初夏的景色和人物。诗人通过渺渺的描写,表达了大自然的广阔和荒凉。古老的埭堤和小庙,以及垂柳的阴影,给人一种宁静和安详的感觉。放翁老人扶藜杖的形象,展现了岁月的沧桑和辛劳。他和乡亲们一起祈祷丰收,表达了对美好未来的期盼。

整首诗以自然景色和人物形象为主线,通过简洁的描写和富有意境的语言,展现了初夏的美丽和人们对丰收的期盼。这首诗词既表达了对自然的赞美,又表达了对生活的热爱和对美好未来的向往,具有深刻的诗意和情感。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: miǎo miǎo huāng bēi gǔ dài dōng, liǔ gū xiǎo miào liǔ yīn zhōng.
渺渺荒陂古埭东,柳姑小庙柳阴中。
fàng wēng lǎo bèi fú lí zhàng, yě zhú xiāng rén dǎo suì fēng.
放翁老惫扶藜杖,也逐乡人祷岁丰。
韵脚: 拼音:yě zhú xiāng rén dǎo suì fēng
平仄:仄平平平仄仄平
韵脚:(平韵) 上平一东  (平韵) 上平二冬   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :也 亦表示同样 叠用,强调两事并列或对等 表示转折或让步 表示委婉。如我也只好如此 表示强调 表示选择,还是 你见我府里那个门子,却是多少年纪?或是黑瘦也白净肥胖?--《水浒传》 又如也是(还是) 也 语气 用在句末表示判断或肯定语气。相当于啊”、呀” 少时之岁月为可惜也。--清·袁枚《黄生借书说》 旋见一白酋…英将也 也yě ⒈副词。 ①〈表〉同样,并行等玉米~叫包谷。你~好,他~好。 ②〈表〉加强语气。常跟"再"、"连"、"一点"等连用再~不敢。连一文钱~没有。一点~没错。 ③〈表〉转折或让步。常跟"虽然"、"即使"等连用虽然没有见过,~听别人说过。即使困难再大,~要设法克服。 ④〈表〉委婉或无可奈何倒~罢了。~只好这样。 ⒉文言助词。 ①在句末。〈表〉判断或肯定朱德,四川仪陇人~。 ②在句末。〈表〉疑问或感叹何~?威武~! ③在句中。〈表〉停顿地之相去~,千有余里。 ⒊

:逐 (会意。甲骨文字形,象人(脚)在豕等动物后面追逐的样子。止”小篆改从辵。本义追赶) 同本义 (含有使追赶对象离开或消灭的意思) 逐,追也。--《说文》 丧马勿逐。--《易·暌》 良马逐。--《易·大畜》 乘白龟兮逐文鱼。--《楚辞·河伯》 遂逐齐师。--《左传·左公十年》 孺卿逐捕。--《汉书·李广苏建传》 简子怒,驱车逐之。--马中锡 中山狼传》 噪而相逐。--明·张溥《五人墓碑记》 急逐弗失。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 又如逐逐(追逐;急于得利);逐驾(追随尊驾;跟随君主左右);逐 逐zhú ⒈赶走,强迫离开驱~。~客。 ⒉追赶~鹿。追~。〈引〉随,跟随随波~流。~水草移徙。 ⒊追求误~世间乐。 ⒋竞争~于智谋。 ⒌依照次序一一挨着~步。~个。~字~句。~渐形成。~渐发展。 逐dí 1.见"逐逐"。

:乡 (会意。据甲骨文,像二人对食形。‘鄉’和‘饗’原本是一字…整个字像两个人相向对坐,共食一簋的情状。本义是用酒食款待别人,是饗”的古字) 乡”假借为行政区域名 乡,国离邑民所封乡也。啬夫别治封圻之内六乡六卿治之。--《说文》 五州为乡。--《周礼·大司徒》。注万二千五百家。” 十邑为乡,是三千六百家为一乡。--《广雅》 习乡尚齿。--《礼记·王制》 行比一乡。--《庄子·逍遥游》 其乡人曰肉食者谋之,又何间焉?”--《左传·庄公十年》 唐、宋至今指县以下的行政区划。所辖规模历代不 乡(鄉)xiāng ⒈城市以外的区域,多指农村~间。~村。 ⒉世代所居住的地方或原籍家~。离~。老~。回~。 ⒊处所,地方水~(多水的地方)。鱼米之~。 ⒋政府组织的基层单位,属县、市或区领导。 乡xiàng 1.窗户。 2.方向;方位。 3.面向,朝着。 4.去,前往。 5.趋向。 6.向往;景仰。 7.偏向,偏爱。 8.从前,原先。 9.面临,将要。参见"乡迩"﹑"乡晨 "。 10.介词。表示动作的方向﹑对象等。 11.连词。表示假设。相当于"如果"﹑"假使"。 乡xiǎng 1.通"飨(享)"。享用。 2.通"响"。

:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖

:祷 (形声。从示,寿声。向神求福的一种迷信行为) 祈祷,祈神求福 祷,告事求福也。--《说文》 祷,祭也。--《广雅》 五曰祷。--《周礼·大祝》。注祷,贺庆言福祚之辞。” 候禳祷词之着。--《周礼·小祝》。疏求福谓之祷,报赛谓之祠。” 既伯既祷。--《诗·小雅·吉日》 子疾病,子路请祷。--《论语·述而》 秦襄王病,百姓为之祷;病愈,杀牛塞祷。--《韩非子·外储说右下》 以身祷于桑林之际。--《淮南子·主术》 又如祷巫(犹言巫祝祈祷);祷祀(有事祷求鬼神而致祭);祷雨(祈神降雨);祷祈(祈祷);祷牲(祈 祷 dǎo ①教徒或迷信的人向天、神求助~告。 ②盼望(多用于书信结尾)是所至~。 【祷告】宗教徒向天、神求保佑。

:岁 (形声。小篆字形。从步,戌声。步”有经历的意思。古音岁、戌”迭韵。本义岁星。即木星) 同本义 岁,木星也。--《说文》 岁在星纪。--《左传·襄公二十八年》 又如岁君(太岁。古人称木星为太岁,认为冲犯它不吉利);岁次(每年岁星所值的星次与其干支称为岁次) 年的别称 无衣无褐,何以卒岁?--《诗·豳风·七月》 武留匈奴,凡十九岁。--《汉书·李广苏建传》 盖一岁之犯死者二焉。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 三岁贯汝,莫我肯顾。--《诗·魏风·硕鼠》 叔向曰与其死亡若何?《诗》曰‘优哉游 岁(歲、嵗)suì ⒈年,时间,光阴~首。~末。~月如流。 ⒉计算年龄的单位~数。六~入学。 ⒊庄稼的收成~景。善~。丰~。

:丰 (象形。甲骨文字形,上面象一器物盛有玉形,下面是豆”(古代盛器)。故豷”本是盛有贵重物品的礼器。这由豱”字可以得到证明。古文豷与豱”是同一个字,《说文 》豱,行礼之器也。”本义古代盛酒器的托盘) 中国古代礼器,形状像豆,用以承酒觯 豷,豆之豷满者也。--《说文》 饮酒实于觯,加于丰。--《仪礼·公食大夫礼》 蒲草 东序西向,敷重丰席,画纯。--《书·顾命》 地名 周国都名 秦沛县之丰邑,汉置县 丰( ⒈豷) fēng ⒈富,盛,多,大 ~盛。~硕。~富多彩。~衣足食。~功伟绩。 ⒉容姿美好~姿(也写作"风姿")。~采(也写作"风采")。沣(灃) fēng沣水,在陕西省。