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"存莠伤其禾"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 03:55:03


简介: “存莠伤其禾”出自元代王冕的《遣兴 其二》, 诗句共5个字,诗句拼音为:cún yǒu shāng qí hé,诗句平仄:平仄平平平。
出处: 《遣兴 其二》
内容:
种禾莫存莠,种树莫引萝。
引萝苦其树,存莠伤其禾
营营百年内,变灭成几何?结交苟不择,中道生怨窝。
可信一寸水,能起万丈波。
朝代: 元代
分类:
诗人: 王冕
诗人介绍: 王冕(1287年-1359年),字元章,号煮石山农,亦号食中翁、梅花屋主等,浙江省绍兴市诸暨枫桥人,元朝著名画家、诗人、篆刻家。他出身贫寒,幼年替人放牛,靠自学成才。有《竹斋集》3卷,续集2卷。一生爱好梅花,种梅、咏梅,又攻画梅。所画梅花花密枝繁,生意盎然,劲健有力,对后世影响较大。存世画迹有《南枝春早图》《墨梅图》《三君子图》等。能治印,创用花乳石刻印章,篆法绝妙。《明史》有传。
翻译:

《遣兴 其二》是元代作家王冕创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
种植庄稼不要留下杂草,
种植树木不要引藤萝。
引藤萝会损害树木,
留下杂草会伤害庄稼。
辛辛苦苦经营数百年,
结果却只剩下了几何?
交朋友若不慎重选择,
中间的道路会滋生怨恨。
可以相信一寸水的力量,
能引起万丈波涛。

诗意和赏析:
这首诗词通过描述农耕和人际交往的比喻,表达了一种深刻的哲理思考。诗中的种植庄稼和种植树木分别象征着个人生活和人际关系。诗人告诫人们在生活中不要容忍错误和糟糕的事物,就像种庄稼时不能容忍杂草一样,种树时不能引藤萝。杂草会竞争养分和空间,损害庄稼的生长,而藤萝会缠绕树木,影响树木的健康。这里,庄稼和树木也可以代表个人的成长和进步,而杂草和藤萝则象征着消极的因素和不良的影响。

诗中还提到了经营数百年的辛苦,暗示了人们努力经营的成果可能会在短时间内消失殆尽,这给人以警示,要珍惜和保护自己的努力成果。在人际交往方面,诗人强调选择朋友时应慎重,否则可能会引发纷争和怨恨。这是一种对于人际关系中真诚和谨慎的思考,表达了诗人对于友情和人际关系的看法。

最后两句“可信一寸水,能起万丈波”,强调了微小的力量也能引发巨大的变化。一寸水的力量虽然微小,但当它汇聚成万丈波涛时,具有巨大的冲击力。这句话提醒人们,不要小看一些微小的因素和力量,它们也可能引发重大的影响和变革。

总的来说,这首诗词以简洁而深刻的语言,通过农耕和人际交往的比喻,表达了作者对于人们生活和人际关系的思考和警示,强调了珍惜成果、慎重选择和重视微小力量的重要性。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: zhǒng hé mò cún yǒu, zhòng shù mò yǐn luó.
种禾莫存莠,种树莫引萝。
yǐn luó kǔ qí shù, cún yǒu shāng qí hé.
引萝苦其树,存莠伤其禾。
yíng yíng bǎi nián nèi, biàn miè chéng jǐ hé? jié jiāo gǒu bù zé, zhōng dào shēng yuàn wō.
营营百年内,变灭成几何?结交苟不择,中道生怨窝。
kě xìn yī cùn shuǐ, néng qǐ wàn zhàng bō.
可信一寸水,能起万丈波。
韵脚: 拼音:cún yǒu shāng qí hé
平仄:平仄平平平
韵脚:(平韵) 下平五歌   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :存 (形声。本义生存;存在) 同本义 存,存在也。--《尔雅》。注存即在。” 有天子存。--《公羊传·隐公三年》 虽存乎人者。--《孟子·告子上》 以其存心也。--《孟子·离娄下》 召寇则无以存矣。--《吕氏春秋·应同》 虽我之死,有子存焉。--《列子·汤问》 而吾以捕蛇独存。--柳宗元《捕蛇者说》 又如存济(存活;活命);存殁(活着的和死去的) 恤问,劳问 存,恤问也。--《说文》 无一介之使以存之。--《战国策·秦策》。注劳问也。” 又如存候(存问,问候);存问( 存 cún ①思念皆人思念~想之所致也。(王充《论衡·订鬼》) ②存在;生存残~。 ③储存;保存封~。 ④蓄积;聚集小罐里~满了钱。 ⑤储蓄~折。 ⑥寄存~包处。 ⑦保留~疑(对疑难问题暂不做出决定)。 ⑧结存;余留库~。 ⑨心里怀着(某种想法)不~任何希望。 【存储】把数据送入到某个存贮设备中,使用时可以从那里取出这些数据。 【存储器】能接收数据和保存数据,而且能根据命令提供这些数据的装置。按中央处理机能否直接读写分为内存储器和外存储器。 【存储容量】一个功能完备的基本存储体所能汇集的位、字节或字的最大数量。位指一个二进制位(0或1),字节为8位,字为16位,如360k容量的软盘,其容量为360×1 024个字节。 【存储系统】包括存储控制器和存储部件。存储控制器用以实现取出由中央处理机所指定的操作码和地址,并据此向存储部件提出所有必要的选通信号和定时信号。 【存而不论】把问题搁置起来暂不讨论。 【存抚】安抚。 【存款】存在银行中的钱。 【存身】安身。 【存亡继绝】使灭亡的国家复存,使断绝的后嗣再续。存、继使复存,使继续。 【存亡绝续】是生存还是灭亡,是继续发展,还是灭绝。形容形势万分危急,已到生死关头。绝断绝。续延续。 【存现句】表示事物存在、出现或消失的句子。如屋里有一口缸、天边出现了乌云。 【存疑】对疑难问题暂不做出处理或决定。 【存在的辩证法】见【客观辩证法】。 【存在主义】现代西方哲学中的一个非理性主义的主观唯心主义流派。本世纪20年代产生于德国,而后流行欧美其它国家,并且成为影响资本主义世界各阶层的哲学、文学、生 活方式的思潮。存在主义把人的存在作为全部哲学的基础和出发点,认为人的存在是其它一切存在物的根据,没有人的存在,一切都会失去意义。主要代表人物为丹麦的克尔凯 郭尔,德国的雅斯贝尔斯、海德格尔和法国的马塞尔、萨特等。又称实存主义或生存主义。 【存折】银行、信用社等发给存款者作为存、取款凭证的小本子。

:莠 (形声。从苃,秀声。恶草的通称,常用以比喻恶人、俚人) 草名,即狗尾草” 莠,禾粟下扬生莠。--《说文》。按,禾粟之穗,生而未成,坠地生莠。今之狗尾草,即董蓈也。 惟莠骄骄。--《诗·齐风·甫田》 品质坏的、不好的人 好言自口,莠言自口。--《诗·小雅·正月》 又如良莠不齐 莠 比喻坏,恶 莠yǒu ⒈莠子,狗尾草。一年生草本,形状很像粟,它是田间常见的杂草。 ⒉有害于农作物的杂草之统称除去~草。〈喻〉恶,坏的良~不齐。

:伤 (形声。从人。本义皮肉破损处;创伤) 同本义 伤,创也。--《说文》 命理瞻伤。--《礼记·月令》。注创之浅者曰伤。” 以杙抉其伤。--《左传·襄公十七年》 无面伤。--《左传·哀公元年》 匠石运斤成风,听而斵之,尽垩而鼻不伤。--《庄子·徐无鬼》 唂其叶,则口烂而受伤。--《庄子·人间世》 则援剑戟而逐之,不避死伤。--《荀子·正论》 其伤于缚者,即幸留,病数月乃瘳。--清·方苞《狱中杂记》 城中死伤日积,巷哭声相闻。--清·邵长蘅《青门剩稿》 又如枪伤;两虎相斗,必有一伤;负 伤(傷)shāng ⒈受到损害、损坏受~。枪~。重~。 ⒉损害,妨碍~害。损~。~点皮肉。无~大局。 ⒊遭受某种致病因素而得病~风。~暑。 ⒋悲哀~心。悲~。 ⒌使用过度以致厌烦这种菜吃~了。 ⒍得罪,诋毁有意中~。出口~人。 ⒎ ①伤寒杆菌引起的急性传染病。 ②中医学上泛指各种热病或风寒引起的疾病。

:其〈名〉 通期”。期限 既辱且危,死其将至。--《易·系辞下》 其 〈代〉 (形声。甲骨文字形象簸箕形,即箕”本字。金文又加声符丌”,变成其”。本义簸箕。今字作箕”。其”假借为代词他、他们、那等) 彼、他 郯子之徒,其贤不及孔子。--《师说》 又如独善其身 她 它 或者不如说希望希望其有,又希望其无。--鲁迅《祝福》 他们;她们;它们 他的 他日归,则有馈其兄生鹅者。--《孟子· 其qí ⒈第三人称代词。他(她、它),他的,他们,他们的~貌不扬。劝~自力。促~成功。人尽~才。各得~所。 ⒉指示代词。那(这),那(这)些,那(这)样不乏~人。确有~事。 ⒊连词。如果,假使若~为难,你就不去。 ⒋文言助词。〈表〉揣测、反问、期望、命令等~奈我何?尔~勉之。 ⒌虚指,无实在意义北风~凉。夸夸~谈。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ 其jī 1.助词。用于疑问代词之后,表疑问语气。 2.用于地名。 3.用于人名『代有审食其﹑郦食其。 其jì 1.助词。常用在"彼"之后。

:禾〈名〉 (象形。金文字形,象垂穗的禾本科农作物『字部首之一。从禾”的字多与农作物有关。本义谷类作物的总称) 古代指粟,即今之小米 禾,嘉谷也,二月始生,八月而孰,得时之中,故谓之禾。--《说文》 粢黍稻其采谓之禾。盖凡谷皆以成实为费,禾象穗成,故为嘉谷之通名,谷未秀曰苗,已秀曰禾。--《广雅·释草》 又如禾粟(谷粟);禾畴(种植禾谷的田野);禾颖(带芒的谷穗);禾绢(谷穗);禾线(谷穗);禾稿(连茎带穗的谷类收获物);禾菽(谷类和豆类) 粟的植株;谷类植物的统称 九月筑场圃,十月纳禾稼。--《诗·豳风· 禾hé ⒈〈古〉称粟(谷子)~麻菽麦(菽豆类)。 ⒉泛指庄稼雨露滋润~苗壮。