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"睽孤谅无乐"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 05:47:37


简介: “睽孤谅无乐”出自宋代高斯得的《龟溪即事五首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:kuí gū liàng wú lè,诗句平仄:平平仄平仄。
出处: 《龟溪即事五首》
内容:
父兄吴下宅,师友苕溪矶。
亦欲从之游,煦湿相因依。
睽孤谅无乐,旅琐良可唏。
古来遁世士,独立取众非。
咨予匪能然,翼短难高飞。
怀哉订顽翁,示我真指归。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 高斯得
诗人介绍: 宋邛州蒲江人,字不妄。高稼子。理宗绍定二年进士。李心传修四朝史,辟为史馆校阅,分修光、宁二帝纪。因言事,忤宰相史嵩之,出为外官。淳祐六年复以论史嵩之事被排出外。历福建路计度转运副使,为宰相丁大全之党诬劾,夺职降官,大全罢,事始得白。恭帝德祐元年累官至参知政事,为宰相留梦炎乘间罢去。有《诗肤说》、《耻堂文集》等。
翻译:

《龟溪即事五首》是宋代诗人高斯得创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:

父兄吴下宅,
师友苕溪矶。
亦欲从之游,
煦湿相因依。

睽孤谅无乐,
旅琐良可唏。
古来遁世士,
独立取众非。

咨予匪能然,
翼短难高飞。
怀哉订顽翁,
示我真指归。

中文译文:
父亲兄长在吴地的住宅,
老师和朋友在苕溪的矶头。
我也想随他们一起游玩,
享受温暖潮湿的环境。

孤独与寂寞使我无法快乐,
旅途中琐碎事情让人感慨。
自古以来,遁世的士人们,
独自立足取得与众不同的成就。

我向他们请教,却无法像他们那样,
我的才智有限,很难高飞。
怀念那位顽固的老人,
他向我展示了真正的归宿。

诗意和赏析:
《龟溪即事五首》表达了诗人高斯得对于遁世士人生活的向往和思索。诗中,高斯得描绘了父兄、师友们在吴地和苕溪的生活场景,表达了自己向往和追求与他们一起游玩的愿望。然而,诗人意识到自己的孤独和寂寞,以及旅途中琐碎事务的困扰,使他产生了思考和感慨。

接着,高斯得通过对古代遁世士人的赞美,表达了对他们独立思考、与众不同的精神追求的敬佩。然而,诗人也坦诚地表示自己无法像他们那样出类拔萃,认识到自己的才智有限,很难取得高飞的成就。

最后,高斯得怀念那位顽固的老人,他在诗中被塑造成一个启示者,向诗人展示了真正的归宿,引导他寻找内心的指引。

整首诗词以简洁朴素的语言表达了诗人对于遁世士人生活的向往、对于自我局限的认识以及对于真正归宿的探索。它折射出宋代士人的情感与思想,并透过高斯得的个人体验,传递出一种对于人生意义和人性境遇的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: fù xiōng wú xià zhái, shī yǒu tiáo xī jī.
父兄吴下宅,师友苕溪矶。
yì yù cóng zhī yóu, xù shī xiāng yīn yī.
亦欲从之游,煦湿相因依。
kuí gū liàng wú lè, lǚ suǒ liáng kě xī.
睽孤谅无乐,旅琐良可唏。
gǔ lái dùn shì shì, dú lì qǔ zhòng fēi.
古来遁世士,独立取众非。
zī yǔ fěi néng rán, yì duǎn nán gāo fēi.
咨予匪能然,翼短难高飞。
huái zāi dìng wán wēng, shì wǒ zhēn zhǐ guī.
怀哉订顽翁,示我真指归。
韵脚: 拼音:kuí gū liàng wú lè
平仄:平平仄平仄
韵脚:(仄韵) 入声三觉  (仄韵) 入声十药   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :睽〈名〉 (形声。从目,癸声。本义两眼不看一地方) 斜视 睽,目少精也。--《广苍》 睽,目不相视也。--《说文》 目不相视,即二目不能集中视线同视一物 睽 〈动〉 分离;背离 睽者,乖也。--《易·序卦》 睽,外也。--《易·杂卦》 睽孤见豕负涂。--《汉书·五行志》。注睽孤乖剌之意也。” 归妹之睽。--《左传·僖公十五年》。注乖离之象。” 曩者胶漆契,迩来云雨睽。--白居易《伤友》 又如睽违(分离;不在一起);睽离(阔别);睽别(分离,离别);睽阻(离别阻隔);睽隔(别离,分隔 睽kuí ⒈ ⒉违背,不合,隔离~违。~离。 睽jì 1.见"睽睢"。

:孤〈名〉 (形声。从子,瓜声。本义幼年丧父,即孤儿) 同本义 孤,无父也。--《说文》 如孤子。--《礼记·深衣》。注三十以下无父称孤。” 司民协孤终。--《国语·周语》 少伶俜而偏孤兮。--潘岳《寡妇赋》 老而无子曰独,幼儿无父曰孤。--《孟子·梁惠王下》 救灾患,宥孤寡。--《左传·昭公十四年》 备答曰刘荆州临亡,讬我以遗孤,背信自济,吾所不为,死何面目见刘荆州乎?--孔衍《汉魏春秋》 又如孤驹(无母的小马);孤遗(无父母的子女);孤雏(失去母鸟的幼鸟)。又如孤疾(孤儿和残疾人);六尺之孤(没有父亲的未 孤gū ⒈幼年丧父或父母双亡~儿寡母。~苦伶仃。 ⒉单独~独。~单。~掌难鸣。~军奋战。 ⒊〈古〉君王的自称~王。 ⒋通"gud辜 ⒉"~负。

:谅 (形声。从言,京声。本义诚实;信实) 同本义 谅,信也。--《说文》 众信曰谅。--《方言一》 请肆简谅。--《礼记·内则》 友直友谅。--《论语》 易直子谅之心。--《礼记·祭义》 私直怜兮何极,心怦怦兮谅直。--《楚辞·九辩》 又如谅直(诚信正直) ;谅士(诚信之士);谅节(高尚的节操);谅实(真诚) 固执,坚持己见 君子贞而不谅。--《论语·卫灵公》 谅 谅解 母也天只,不谅人只。--《诗·鄘风·柏舟》 未必谅某此心也。--欧阳修《与刁景纯学士书》 又如本着互谅互让 谅liàng ⒈原谅,体谅见~。~我此心。 ⒉料想~必。~他不敢。 ⒊诚信~哉斯言。 ⒋ 谅liáng 1.通"良"。《礼记.乐记》﹕"致乐以治心,则易﹑直﹑子﹑谅之心,油然生矣。"孙希旦集解﹕"朱子云﹕子﹑谅,当从《韩诗外传》作慈﹑良。"一说谅字仍用 本义,义为诚信。孔颖达疏﹕"则和易﹑正直﹑子爱﹑诚信之心油油然从内而生矣。" 2.古州名。唐置。

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:乐 喜悦;愉快 有朋自远方来,不亦乐乎。--《论语·学而》 并怡然自乐。--晋·陶渊明《桃花源记》 游人去而禽鸟乐也。--欧阳修《醉翁亭记》 君游海而乐之,奈臣有图国者何?--《韩非子·十过》 似与游者相乐。--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》 熙熙而乐。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 又如快乐(感到幸福或满意);乐嬉嬉(喜悦貌);乐悦(欢喜);乐笑(欢笑);乐胥(喜乐);乐哈哈(形容喜笑的样子);乐好(爱好);乐志(愉悦心志)乐心(心里快乐);乐利(快乐与利益 );乐易(和乐平易);乐郊(乐土);乐处(快乐的所在) 乐(樂)lè ⒈快活,高兴快~。欢~。~事。~不可支。 ⒉喜欢,喜爱~于助人。喜闻~见。 ⒊笑,使人快活可~。大家都~了。玩笑取~。跟小孩逗~儿。 ⒋乐于~此不倦。 ⒌ ⒍ ⒎ 乐(樂)yuè ⒈指音乐~器。奏~。 乐yào 1.喜好。 乐luò 1.见"乐托"﹑"乐乐"。