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"望古君无憾"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 22:24:37


简介: “望古君无憾”出自宋代王安石的《陈动之秘丞挽辞二首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:wàng gǔ jūn wú hàn,诗句平仄:仄仄平平仄。
出处: 《陈动之秘丞挽辞二首》
内容:
年高汉贾谊,官过楚荀卿。
望古君无憾,论今我未平。
有风吹画翣,无日照佳城。
空复文章在,流传世上名。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

这首诗词是宋代文学家王安石创作的《陈动之秘丞挽辞二首》。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

第一首:

年高汉贾谊,
官过楚荀卿。
望古君无憾,
论今我未平。

中文译文:
年纪已长的汉贾谊,
官位超过了楚国的荀卿。
向古代的君王致意,希望他无憾,
谈论当今,我还未能安定。

诗意和赏析:
这首诗词以挽辞的形式表达了作者的思考和感慨。诗中提到的汉贾谊和楚荀卿都是历史上有名的政治家和文学家,他们的成就让作者产生了自省和对比的情感。

作者通过对古代君王的致意表达了一种对前辈的敬仰和追思之情。他希望古代的君主在天之灵得以安宁,没有遗憾。这表达了作者对历史的尊重和对前人智慧的赞叹。

然而,在面对当今的局势时,作者却感到困惑和无奈。他提到自己还未能平定当前的局势,暗示着自己面临的困境和未完成的使命。这种自省和无奈的情感在诗中得到了表达。

整首诗以简洁的语言表达了作者对历史和现实的思考,展示了他对时代变迁的感慨和对自己未竟之业的思索。

第二首:

有风吹画翣,
无日照佳城。
空复文章在,
流传世上名。

中文译文:
有风吹动着画翣,
无日照耀美丽的城池。
虚无而存在的只是文章,
流传于世的名声。

诗意和赏析:
这首诗词继续表达了作者对自己在时代中的位置和价值的思考。

诗中提到的"风吹画翣"和"日照佳城"都是象征着美丽和繁荣的意象。然而,作者通过使用"有"和"无"的对比,暗示着这些美好的景象对他而言都是虚无的。这表达了作者对于现实的无奈和对美好事物的追求。

然而,作者认识到虽然美好的景象可能会消逝,但文字和作品却能够流传于世,保留着自己的名字。这是一种对文学创作的肯定和对文字的赞美,也暗示着作者对于自己创作的坚持和自信。

整首诗通过对自然景象和文字的描绘,表达了作者对美好事物的追求和对文学创作的重视,同时也展现了他对时代和现实的观察和思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: nián gāo hàn jiǎ yì, guān guò chǔ xún qīng.
年高汉贾谊,官过楚荀卿。
wàng gǔ jūn wú hàn, lùn jīn wǒ wèi píng.
望古君无憾,论今我未平。
yǒu fēng chuī huà shà, wú rì zhào jiā chéng.
有风吹画翣,无日照佳城。
kōng fù wén zhāng zài, liú chuán shì shàng míng.
空复文章在,流传世上名。
韵脚: 拼音:wàng gǔ jūn wú hàn
平仄:仄仄平平仄
韵脚:(仄韵) 去声二十八勘   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :望 (会意。甲骨文字形,上面是臣”象眼睛,下面是壬”。象一个人站在土地上远望。小篆又加月”字,表望的对象。本义远望) 同本义 望,出亡在外望其还也。--《说文》。按,此字疑当训远视也。 望,远视也。--《玉篇》 豕望视而交睫腥。--《礼记·内则》。注望视,远视也。” 邻邑相望,鸡狗之音相闻。--《庄子·胠箧》 望之而不能见也,逐之而不能及也。--《庄子·天运》 吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。--《荀子·劝学》 扁鹊望桓侯。--《韩非子·喻老》 举头望明月。--唐·李白《静 望wàng ⒈向远处看,看得见远~。遥~。丰收在~。 ⒉拜访拜~。看~。 ⒊盼,期待,希望盼~。期~。希~。大喜过~。 ⒋有名声名~。声~。威~。 ⒌埋怨,责怪怨~。 ⒍朝,向~前走。~着我。 ⒎农历每月十五日十五谓之~。

:古 (会意。从十,从口。本义古代。一般分为太古、上古、中古、近古) 同本义 古,故也。--《说文》 大古冠布。--《仪礼·士冠礼》。注大古,唐虞以上。” 以是为近古也。--《谷梁传·桓公三年》。注古,谓五帝时。” 慨长思而怀古。--《文选·张衡·东京赋》 别求闻由古先哲王。--《书·康诰》 故察己则可以知人,察今则可以知古。古今一也,人与我同耳。--《吕氏春秋·察今》 故古之人君,量而不欲入者,许由、务光是也。--清·黄宗羲《原君》 又如远古(遥远的古代);古字(指隶书以前的古代文字); 古gǔ ⒈很久以前的,过去的,跟"今"相对~代。~物。名胜~迹。已作~(已死)。 ⒉〈古〉诗体五~。七~。 ⒊ ⒋ ⒌ 古gù 1.通"故"。故旧。参见"古处"。 2.通"故"。因此;所以。 3.通"固"。姑且。 4.通"固"。本来。 古kū 1.见"古成"。

:君 (会意。从尹,从口。尹”,表示治事;从口”,表示发布命令∠起来的意思是发号施令,治理国家。本义君主,国家的最高统治者) 古代大夫以上据有土地的各级统治者的通称 君,尊也。--《说文》 赏庆刑威曰君。--《左传·昭公二十八年》 君也者,掌令者也。--《春秋繁露》 君者,治辨之主也。--《荀子·礼论》 君帝清问下民。--《书·吕刑》 克长克君。--《诗·大雅·皇矣》 二十余君。--《史记·廉颇蔺相如列传》 思得明君。--《三国志·诸葛亮传》 则忧其君。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 身 君jūn ⒈〈古〉指帝王,诸侯~主。国~。 ⒉封建时代的一种封号春申~。长安~。 ⒊敬词李~。诸~。 ⒋

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:憾 (形声。从心,感声。本义遗憾,不快,不满) 同本义(先秦古书一般用憾”,汉代以后多用恨”) 憾,恨也。--《广雅》 以其私憾。--《左传·宣公二年》 不可使多畜憾。--《左传·文公十四年》 敝之而无憾。--《论语·公冶长》 人犹有所憾。--《礼记·中庸》 无憾而后即安。--《国语·鲁语下》 是使民养生丧死无憾也。--《孟子·梁惠王上》 志恨憾而不逞兮。--《楚辞·严忌哀时命》 降而不憾。--《左传·隐公三年》 死无余憾。--清·林觉民《与妻书》 又如憾悔(悔恨);憾惜(遗憾惋惜);憾轲 憾hàn悔恨,惋惜,失望~事一桩。太遗~。 憾dàn 1.不安。