| 简介： | “佑我圣主”出自宋代吴愈的《三清阁》， 诗句共4个字，诗句拼音为：yòu wǒ shèng zhǔ，诗句平仄：仄仄仄仄。 |
| 出处： | 《三清阁》 |
| 内容： |
庐山之胜，秀出斗旁。 参于衡岳，镇东南方。 民人所瞻，神天攸宅。 赍梦之祥，乃兴自昔。 惟天聪明，矜此下民。 监求其莫，恐有不闻。 惟神司之，云轺风马。 乃诹乃访，周游天下。 不疾不速，不察而明。 天何言哉，民无嚬呻。 是为福庭，列圣祗敬。 锡羡聩祉，有感斯应。 明明我圣，惟一乃心。 不显亦临，敢有弗钦。 宝画金扁，徽称明诏。 日月之揭，山川有耀。 邃殿在后，新阁在前。 如君当御，而臣仰焉。 明节冠佩，会朝帝所。 达民之情，佑我圣主。 民戴我圣，与天无极。 天佑我宋，子孙千亿。 民拜稽首，愿垂表经。 从臣刻辞，永锡休声。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 吴愈 |
| 诗人介绍： | 吴愈，字季谦，江州德安（今属江西）人。宁宗开禧元年（一二○五）进士。初为信阳尉，以退金兵功迁知县事。历沿江制置使兼知鄂州。理宗宝庆二年（一二二六），除秘书丞，累迁户部侍郎兼国史院编修官、实录院检讨官（《南宋馆阁续录》卷七、九）。官终兵部侍郎。事见《永乐大典》卷六七○一引《江州志》、明嘉靖《九江府志》卷一三。 |
| 翻译： | 庐山的美景，秀出北斗旁边。 参于衡岳，镇东南方。 百姓所仰望，神天所住宅。 带着梦的征兆，于是起身从过去。 只有天聪明，同情这里的百姓。 监求他不要，恐怕有没有听说。 只有神司的，云朝风马。 是讯才访，周游天下。 不快不快，不清楚而明确。 天说什么呢，百姓没有皱眉头痛苦。 就是幸福庭院，历代的圣人敬畏。 赐与馈福祉，这应该有感。 明明我圣，只有一个你的心。 不显也面临，有敢不顺从。 宝画金匾，徽称明诏。 日月的揭示，山川有耀。 深邃殿在后，新内阁在前。 如你抵挡，而我呢。 第二节冠佩带，朝见皇帝所。 达民情，保佑我圣明的君主。 百姓爱戴我圣，与天无尽头。 天佑我宋国，子孙千亿无穷数。 人民跪拜叩头，希望您能表经。 从我刻辞，永远赐福声。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考 |
| 读音： | lú shān zhī shèng, xiù chū dòu páng. 庐山之胜，秀出斗旁。 cān yú héng yuè, zhèn dōng nán fāng. 参于衡岳，镇东南方。 mín rén suǒ zhān, shén tiān yōu zhái. 民人所瞻，神天攸宅。 jī mèng zhī xiáng, nǎi xìng zì xī. 赍梦之祥，乃兴自昔。 wéi tiān cōng míng, jīn cǐ xià mín. 惟天聪明，矜此下民。 jiān qiú qí mò, kǒng yǒu bù wén. 监求其莫，恐有不闻。 wéi shén sī zhī, yún yáo fēng mǎ. 惟神司之，云轺风马。 nǎi zōu nǎi fǎng, zhōu yóu tiān xià. 乃诹乃访，周游天下。 bù jí bù sù, bù chá ér míng. 不疾不速，不察而明。 tiān hé yán zāi, mín wú pín shēn. 天何言哉，民无嚬呻。 shì wèi fú tíng, liè shèng zhī jìng. 是为福庭，列圣祗敬。 xī xiàn kuì zhǐ, yǒu gǎn sī yīng. 锡羡聩祉，有感斯应。 míng míng wǒ shèng, wéi yī nǎi xīn. 明明我圣，惟一乃心。 bù xiǎn yì lín, gǎn yǒu fú qīn. 不显亦临，敢有弗钦。 bǎo huà jīn biǎn, huī chēng míng zhào. 宝画金扁，徽称明诏。 rì yuè zhī jiē, shān chuān yǒu yào. 日月之揭，山川有耀。 suì diàn zài hòu, xīn gé zài qián. 邃殿在后，新阁在前。 rú jūn dāng yù, ér chén yǎng yān. 如君当御，而臣仰焉。 míng jié guān pèi, huì cháo dì suǒ. 明节冠佩，会朝帝所。 dá mín zhī qíng, yòu wǒ shèng zhǔ. 达民之情，佑我圣主。 mín dài wǒ shèng, yǔ tiān wú jí. 民戴我圣，与天无极。 tiān yòu wǒ sòng, zǐ sūn qiān yì. 天佑我宋，子孙千亿。 mín bài qǐ shǒu, yuàn chuí biǎo jīng. 民拜稽首，愿垂表经。 cóng chén kè cí, yǒng xī xiū shēng. 从臣刻辞，永锡休声。 |
| 韵脚： | 拼音：yòu wǒ shèng zhǔ 平仄：仄仄仄仄 韵脚：(仄韵) 上声七麌 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
佑 ：佑〈动〉
(形声。从人,右声。字本作右”。表右助。因右”用为左右之右”,又造佑”字表示本义。本义保护;右助)
同本义
天佑下民,作之君,作之师。--《书·泰誓上》
天命反侧,何肺佑?--《楚辞》
又如保佑(迷信的人称神力保护和帮助);佑助(保佑扶助;庇护)
辅助;帮助
佑,助也。--《玉篇》
《说文》无佑”字。徐铉在右”字下注云今俗别作佑。”按又、右、佑当为一字分化
高祖为亭长,常佑之。--《汉书》
又如佑庇(帮助;保护)
佑yòu帮助互～。
佑yǒu 1.领有。 我 ：我 (会意。从戈,从戈。我”表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本义兵器。基本义第一人称代词) 自称;自己 我,施身自谓也。--《说文》 观我生。--《易·观卦》 万物皆备于我矣。--《孟子·尽心上》 又如我行(我这里);我身(我自己;我这个人);我咱(我自。我,我自己);我见犹怜(形容女子容貌姿态美丽动人);我家(自己。我们家);我侬(方言。我)--按上古时代,吾” 和我”在语法上有分别。吾”不用于动词后面作为宾语 今者吾丧我。--《庄子》 己方;己国 我wǒ ⒈自称，自己～国。忘～工作。～行～素。 ⒉自己的一方分清敌～。 圣 ：圣 (形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义通达事理) 同本义 圣,通也。--《说文》。按耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。 听信之谓圣。--《管子·四时》 睿作圣。--《书·洪范》。传于事无不通谓之圣。” 母氏圣善。--《诗·邶风·凯风》 而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。--《史记·屈原贾生列传》 又如圣功(神灵的功力);圣子(超凡入圣的儿子);圣意(神灵的旨意);圣明(英明) 聪明;才智胜人 圣人莫之。--《诗·小雅· 圣（聖）shèng ⒈伟大的，崇高的神～。革命～地。 ⒉在学问、技术等方面有特殊成就的人诗～。～手。 ⒊封建时代美化皇帝的说法～驾。～旨。 ⒋宗教徒称呼所崇拜的事物～经。～体。 ⒌ 主 ：主 (象形。甲骨文字形,象点燃的火把。下面是木材。主”是炷”的本字。小篆字形从上往下依次为火焰、油盏、灯台、灯座。本义灯心) 同本义 主,镫中火主也。--《说文》 君主 惟天生民有欲,无主乃乱。--《书·仲虺之诰》 今世之主。--《吕氏春秋·察今》 下国卧龙空寤主,中原得鹿不由人。--唐·温庭筠《经五丈原》 畔主背亲。 又 欲斗两主。 共事之主。--清·梁启超《谭嗣同传》 又如主驾(君主的车驾);主道(君主治国之 主zhǔ ⒈最重要的，最基本的，事物的根本～力。～食。～流。～题。～要矛盾。预防为～。 ⒉掌管，负重要责任的～管。～持。～宰。～办。～编。 ⒊君，国君君～。一国之～。兵强而～尊。 ⒋皇帝的女儿公～。帝令～坐。 ⒌〈古〉占有奴隶或雇佣仆役的人奴隶～。庄园～。 ⒍预示早霞～雨。晚霞～晴。 ⒎认为，定见，办法，决定～张。～见。～战∶～意。婚姻自～。 ⒏伊斯兰教指真主，基督教称上帝。 ⒐主人。 ①财物所有者或掌握权力的人物归原～。人民当家作～。 ②当事人货～。失～。买～。 ③接待宾客的人，跟"宾"、"客"相对～客。宾～。东道～。 ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ ①属于自我意识方面的人的意识属于～观，物质世界属于客观。 ②属于自身方面的～观努力不够。 ③个人偏见，不从实际出发他这话太～观。 ⒕ ⒖ ①对客观世界以及学术、文艺等问题所持有的系统的理论和主张唯物～义。达尔文～义。 ②一定的社会制度资本～义。社会～义。 ③思想作风反对自由～义。 ⒗ ⒘ ①开会时的主持人。 ②某些国家、国家机关、党派、团体等的领导人工会～席。 ⒙ 主zhù 1.灌。 2.量词。用于钱财或债务。 |