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"苫茅蔽风雨"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-06 03:24:42


简介: “苫茅蔽风雨”出自明代王问的《抱一庐绎志》, 诗句共5个字,诗句拼音为:shān máo bì fēng yǔ,诗句平仄:平平仄平仄。
出处: 《抱一庐绎志》
内容:
上古一真人,容若春华敷。
忧乐通四时,动止常于于。
登高靡为栗,入水不能濡。
问之胡能尔,涵神同太虚。
下士晚闻道,山中来结庐。
苫茅蔽风雨,斩荆揉为枢。
委形寄虚榻,阖户动旬余。
寒梅倚清艳,素心自如如。
情知无因触,悠然返其初。
朝代: 明代
分类:
诗人: 王问
诗人介绍: (1497—1576)常州府无锡人,字子裕。嘉靖十七年进士。除户部主事,监徐州仓,减羡耗十二三。改南职方,历车驾郎中、广东按察佥事。父死,不复仕,隐居湖滨宝界山,兴至则为诗文,或点染丹青,山水人物花鸟皆精妙。以学行称,门人私谥文静先生。
翻译:

《抱一庐绎志》是明代王问创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

抱一庐绎志
拥抱一座茅屋,继续追寻自己的志向

上古一真人,
古代的一位真人,

容若春华敷。
容貌宛如春天的花朵绽放。

忧乐通四时,
忧愁与快乐跟随四季循环,

动止常于于。
行动与停歇常常如此。

登高靡为栗,
登高并不惧怕,

入水不能濡。
入水却不会湿润。

问之胡能尔,
问它如何能够如此,

涵神同太虚。
内心包容着广阔的虚无。

下士晚闻道,
普通人晚年听闻了道理,

山中来结庐。
来到山中搭建茅屋。

苫茅蔽风雨,
用苫草和茅草遮挡风雨,

斩荆揉为枢。
砍伐荆棘,制作为门轴。

委形寄虚榻,
舍弃身形,寄托于虚幻的榻榻米。

阖户动旬余。
闭上门户,过了十余天。

寒梅倚清艳,
寒梅依靠在清冷中绽放的美丽,

素心自如如。
内心纯净自如。

情知无因触,
明白感情无法触及,

悠然返其初。
从容地回归最初的状态。

诗意和赏析:
这首诗词以自然的意象和深邃的哲理描绘了一个追求内心自由与淡泊的人物形象。诗中的上古真人被形容容貌美丽、行动自如,忧乐与动静交织在四季之间。真人登高不畏艰险,入水不被润湿,展现出超凡脱俗的特质。诗人问道,为何真人能如此,答案是真人内心包容广阔,涵养着太虚之境。

接下来,诗人描述了普通人晚年听闻道理后,来到山中搭建茅屋的场景。他采用苫茅遮挡风雨,将荆棘制作为门轴,委身于虚幻的榻榻米之上。诗人通过这样的描写,表达了对于物质与名利的舍弃,追求内心宁静的态度。

诗末,诗人以寒梅的形象来象征自己。寒梅在清冷中绽放美丽,内心纯净自然。诗人认识到情感无法触及,最终悠然地回归到最初的状态。

整首诗以简洁明快的语言,通过对自然景物和真人的描绘,表达了追求内心自由和淡泊的人生态度。诗中体现了儒家思想中的超脱情感、淡泊名利的精神,以及追求内心纯净与自由的追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shàng gǔ yī zhēn rén, róng ruò chūn huá fū.
上古一真人,容若春华敷。
yōu lè tōng sì shí, dòng zhǐ cháng yú yú.
忧乐通四时,动止常于于。
dēng gāo mí wèi lì, rù shuǐ bù néng rú.
登高靡为栗,入水不能濡。
wèn zhī hú néng ěr, hán shén tóng tài xū.
问之胡能尔,涵神同太虚。
xià shì wǎn wén dào, shān zhōng lái jié lú.
下士晚闻道,山中来结庐。
shān máo bì fēng yǔ, zhǎn jīng róu wèi shū.
苫茅蔽风雨,斩荆揉为枢。
wěi xíng jì xū tà, hé hù dòng xún yú.
委形寄虚榻,阖户动旬余。
hán méi yǐ qīng yàn, sù xīn zì rú rú.
寒梅倚清艳,素心自如如。
qíng zhī wú yīn chù, yōu rán fǎn qí chū.
情知无因触,悠然返其初。
韵脚: 拼音:shān máo bì fēng yǔ
平仄:平平仄平仄
韵脚:(仄韵) 上声七麌   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :苫〈名〉 (形声。占声。本义用茅草编成的覆盖物) 同本义 苫,盖也。--《说文》 白盖谓之苫。--《尔雅》。注白茅苫。今江东呼为盖。”李注编菅茅以盖屋者曰苫。” 寝苫。--《仪礼·既夕礼》 乃祖吾离被苫盖。--《左传·襄公十四年》 又如草苫子;苫宇(草庐);苫茨(茅草盖的屋顶);苫盖(茅草编的覆盖物。亦特指草衣、茅屋);苫蓑(茅草所编用以遮雨的覆盖物);苫褐(草衣) 古代居丧时,孝子睡的草垫子 寝苫枕草。--《左传·襄公十七年》 又如苫条(毡条);苫块(寝苫枕块”的略语。古礼,父 苫shān ⒈草垫子,草帘子。 苫shàn ⒈用席、布、草帘等遮盖天要下雨,把场上的麦子~住。

:茅 (形声。从苃,矛声。本义草名。即白茅,俗称茅草) 同本义 茅,菅也。--《说文》。按,菅之不滑泽有毛者,可缩酒;又以为藉。 藉用白茅。--《易·大过》 昼尔于茅。--《诗·豳风·七月》 祭祀共萧茅。--《周礼·甸师》 白华菅兮,白茅束兮。--《诗·小雅·白华》 山径之蹊,间介然用之而成路;为间不用,则茅塞之矣。--《孟子·尽心下》 尔贡包茅不入。--《左传·僖公四年》 卷我屋上三重茅。--唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 又如茅飞渡江;抱茅入竹;茅卜(古代卜法之一。琼茅是一种多年生的 茅、茆máo ⒈ ⒉

:蔽 (形声。从苃,敝声。本义小草) 遮住,遮掩 蔽,蔽蔽小草也。--《说文》。朱骏声曰此字本训盖覆也。” 蔽,障也,隐也。--《广雅》 蒲蔽。--《周礼·巾车》。注车旁御风尘者。” 乘马其蔽五。--《管子》。注所以捍车马。” 景以蔽日。--《淮南子·修务》 故能蔽不新成。--《老子》 旌蔽日兮敌若云。--楚·屈原《九歌·国殇》 项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公。--《史记》 阴翳蔽日。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 又如隐蔽(借旁的事物来遮掩);屏蔽;蔽天(遮蔽天空,布满了整个天空) 蔽 bì ①遮盖;挡住掩~、浮云~日。 ②概括一言以~之。 蔽piē 1.拂拭。

:风 (形声。从虫,凡声。风动虫生”故字从虫”。本义空气流动的自然现象;尤指空气与地球表面平行的自然运动) 同本义 飈,八风也。东方曰明庶风,东南曰清明风,南方曰景风,西南曰凉风,西方曰闾阖风,西北曰不周风,北方曰广莫风,东北曰融风。风动虫生,故虫八日而化。--《说文》 立春条风。--《易·通卦验》 东北条风。--《广雅·释天》 距日冬至四十五日,条风至。--《淮南子·天文》 条风居东北维,主出万物条之。言条治万物而出之。--《史记·律书》 今日不鴓(飈)?--《殷虚文字甲编》 见事风生,无所回避。--《 风(飈) fēng ⒈流动着的空气,多是大致与地面平行东~。龙卷~。刮~下雨。~向。~速。〈引〉像风那样快或普遍流行的~靡一时。 ⒉借风力吹干的~肉。 ⒊消息闻~而动。 ⒋表露在外的景象、品格、气概、才华、态度等~景。~格。~骨。作~。~华。~骚。 【风雅】风度文雅。 【风度】有一定特色的姿态和言谈举止。 【风采】(也写作"丰采")风度神采。 【风姿】(也写作"丰姿")风度姿态。 ⒌没有确实根据的~闻。~言~语。 ⒍习俗,流行的爱好或习惯~俗。世~。学~。移~易俗。勤俭成~。 ⒎〈古〉称歌谣,民歌采~。国~。 ⒏用于病名麻~。抽~。 ⒐ 【风险】风浪危险。〈喻〉事物进程中可能出现的波折险阻不怕担~险。 ⒑ 【风头】 ①形势的发展或有关个人利害的情势看准~头行事。 ②当众表现自己她爱出~头。 ⒒ 【风化】 ①风俗教化莫伤~化。 ②地质学上指岩石因长期遭受风吹、日晒、雨水冲刷等而分解崩溃。 ③化学上指结晶体在空气中失掉结晶水,因而失去结晶形状的现象。 ⒓ 【风流】 ①杰出的,业绩、才华出众的千古~流人物。 ②有才学而不拘礼法的~流倜傥。 ③像风一样流失。〈喻〉原来常聚的人,现今分散各地~流云散。 ④旧指士大夫所谓的风雅,也指乱搞男女关系~流罪过。 ⒔〈古〉通 "讽"。劝告,讽刺。 风fèng 1.刮风;吹。 2.被风吹,受风。 3.引申为乘凉。 4.教育,感化。 5.显扬,表彰。 风fěng 1.劝谏;讽谏。 2.泛指劝说。 3.讽诵。

:雨 雨,从云层中降向地面的水 雨,濡物者也。--《管子·形势解》 积土成山,风雨兴焉。--《荀子》 又如雨过天晴(像雨后晴空般的蓝色);雨打梨花(喻指零乱不堪的狼狈情景);雨打鸡(喻浑身湿淋淋的状态);雨毛(细雨);雨泣(泪流如雨) 比喻朋友 常时车马之客,旧,雨来;今,雨不来。--唐·杜甫《秋述》 比喻教导之言,教泽 泽雨无偏,心田受润。--南朝梁·简文帝《上大法颂表》 譬喻密集 譬喻离散 风 雨yǔ从云层降落到地面的水滴。它是水蒸气上升到天空,遇冷凝集成云,聚集成大水点而下落下~。〈喻〉密集降落而像雨点的枪林弹~。 雨yù从天上落下~雹。~雪。