"廓然乃得睹夫朝曦"的意思及出处来源翻译赏析

简介：	“廓然乃得睹夫朝曦”出自宋代司马光的《送伊阙王大夫歌》， 诗句共8个字，诗句拼音为：kuò rán nǎi dé dǔ fū cháo xī，诗句平仄：仄平仄平仄平平平。
出处：	《送伊阙王大夫歌》
内容：	于嗟古之道邈即远兮，日陵夷而就衰。 群儒角逐异端竞进兮，圣涂榛枳幽昧而难知。 君独耻从众人之后兮，轩然高举远取而穷追。 拨去虹蜺汛扫氛浊兮，廓然乃得睹夫朝曦。 授邑於雒之南兮，始即学今得而施。 归风俗於醇厚兮，又何西门卓鲁之足为。 消奸化桀折牙杜蘖兮，寂不知其所之。 何者为令这德兮，黄童皓首接手而游嬉。 菽粟露积牛羊被野兮，百里独比於太古之时。 予愿解冠弃佩兮，受一廛於伊之野。 蓑身笠首兮，同邑民以熙熙。
朝代：	宋代
分类：
诗人：	司马光
诗人介绍：	司马光（1019年11月17日－1086年），字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，《宋史》，《辞海》等明确记载，世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
翻译：	在感叹古人之道邀就远啊，太阳衰落而走向衰。 群儒角逐异端竞相前进啊，圣泥棒枳黑暗而难以理解。 只有你愿意跟从众人后面啊，昂首挺胸高飞远取而穷追。 拨开彩虹横扫浊气啊，廓然才得以看到朝廷王曦。 封邑在洛阳之南啊，开始就学习现在得到而施。 归风俗于醇厚道啊，又为什么西门卓鲁的不足为。 消奸化架折断牙杜孽啊，寂寞不知道什么的。 什么是令这恩德啊，黄发幼童白发携手而游玩嬉戏。 粮食露积牛羊遍野啊，百里独自与远古的时候。 我愿摘下帽子扔下啊，受一家店铺在伊的野。蓑衣斗笠身首啊，同县的百姓以静宜。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
读音：	yú jiē gǔ zhī dào miǎo jí yuǎn xī, rì líng yí ér jiù shuāi. 于嗟古之道邈即远兮，日陵夷而就衰。 qún rú jué zhú yì duān jìng jìn xī, shèng tú zhēn zhǐ yōu mèi ér nán zhī. 群儒角逐异端竞进兮，圣涂榛枳幽昧而难知。 jūn dú chǐ cóng zhòng rén zhī hòu xī, xuān rán gāo jǔ yuǎn qǔ ér qióng zhuī. 君独耻从众人之后兮，轩然高举远取而穷追。 bō qù hóng ní xùn sǎo fēn zhuó xī, kuò rán nǎi dé dǔ fū cháo xī. 拨去虹蜺汛扫氛浊兮，廓然乃得睹夫朝曦。 shòu yì yú luò zhī nán xī, shǐ jí xué jīn dé ér shī. 授邑於雒之南兮，始即学今得而施。 guī fēng sú yú chún hòu xī, yòu hé xī mén zhuō lǔ zhī zú wèi. 归风俗於醇厚兮，又何西门卓鲁之足为。 xiāo jiān huà jié zhé yá dù niè xī, jì bù zhī qí suǒ zhī. 消奸化桀折牙杜蘖兮，寂不知其所之。 hé zhě wèi lìng zhè dé xī, huáng tóng hào shǒu jiē shǒu ér yóu xī. 何者为令这德兮，黄童皓首接手而游嬉。 shū sù lù jī niú yáng bèi yě xī, bǎi lǐ dú bǐ yú tài gǔ zhī shí. 菽粟露积牛羊被野兮，百里独比於太古之时。 yǔ yuàn jiě guān qì pèi xī, shòu yī chán yú yī zhī yě. 予愿解冠弃佩兮，受一廛於伊之野。 suō shēn lì shǒu xī, tóng yì mín yǐ xī xī. 蓑身笠首兮，同邑民以熙熙。
韵脚：	拼音：kuò rán nǎi dé dǔ fū cháo xī 平仄：仄平仄平仄平平平 韵脚：(平韵) 上平四支   * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
释意：	廓 ：廓〈名〉 (形声。从广,郭声。广”甲骨文、金文象屋墙屋顶形,这里表示与建筑物有关。本义通郭”。外城) 同本义 匈奴无城廓之守。--《盐铁论·论功》 又如城廓(内外城的城墙,指城池) 物体的外缘 白描,以细笔钩勒形廓者也。--蔡元培《图画》 又如轮廓;耳廓 廓 〈形〉 大,广大;空阔 窈而深,廓其有容。--韩愈《送李愿归盘谷序》 又如廓如(宽宏;宽阔);廓大(宽阔);廓落(宽大的样子;空寂的样子);廓廓(空旷、开阔的样子) 豁达,开朗通达 廓kuò ⒈物体的周围大体轮～。沿着耳～。 ⒉空阔，广大～荡荡。寥～无垠。 ⒊扩大，开扩～地。 ⒋空寂，空虚虚～无见。 ⒌ 然 ：然 (会意兼形声。下形,上声。四点是火的变形。是狗肉的意思,下面加火以烤狗肉。本义燃烧) 同本义。然”是燃”的本字 然,烧也。--《说文》 俗字作燃” 若火之始然。--《孟子》 蒸间容蒸,然者处下焉。--《管子·弟子职》 夜然脂照城外。--《三国志·刘馥传》 又如然海(古代传说中的油海,其水可燃);然脂(点油脂或蜡烛照明);然灰(死灰复燃);然除(烧毁);然火(点火);然炬(点燃火炬);然脂(泛指点燃火炬);然犀(传说点燃犀牛的角 可以照见怪物◇以明察事务为然犀);然灯(点灯) 明白 夫燧之取火于日, 然rán ⒈是，对以为～。 ⒉如此，这样当～。不尽～。 ⒊（表示转折）但是，不过，可是～而。～后。 ⒋（表示进一层）那么，这样就～则。 ⒌在词尾。〈表〉状态忽～。显～。欣～。偶～。 ⒍〈古〉通"燃"。燃烧。 乃 ：乃 你,你的 余嘉乃勋。--《左传·僖公十二年》 几败乃公事。--《汉书·高帝纪上》 谁谓乃公勇者?--《史记·淮南衡山传》 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁(父亲)。--陆游《示儿》 又如乃父(乃翁。你的父亲);乃祖(你的祖父;先祖);乃公(你的父亲);乃兄 他的 乃心在咸阳。--曹操《蒿里行》 又如乃眷(他的妻子);乃尊(尊称别人的父亲);乃老(他的父亲);乃堂(他的母亲) 此,这个 吾闻之,五子不满隅,一子可满朝,非乃子耶?--《晏子春秋》 又如乃今(如今;从今);乃者(往日;从前) 这样,如此 子无乃 乃（迺、廼）nǎi ⒈你，你的～父。～弟。 ⒉于是，这才河水浅，～涉水而过。经劝说～止。 ⒊是，就是非他～你。失败～成功之母。 ⒋竟～至如此。 ⒌却貌似稻苗，～是稗子。 ⒍只，仅天下胜者众矣，而霸者～五。 ⒎ 得 ：得 (会意。金文字形,右边是贝”(财货)加手”,左边是彳”,表示行有所得。手里拿着财货,自然是有所得。本义得到,获得) 同本义(本来没有而争取得来成为己有) 得,行有所得也。--《说文》 三人行必得我师焉。--《论语》。释文本或作必有。” 缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾。--《孟子·梁惠王上》 佳婿难得。--《世说新语·假谲》 卖炭得钱何所营。--唐·白居易《卖炭翁》 工之侨得良桐焉。--明·刘基《郁离子·千里马篇》 又如得人心;各得其所;得肆(得志,肆意);得闲儿(有空闲时间;得空);得胜回头 得 dé ①〈古〉同德所识穷乏者～我与（《孟子·告子上》） ②〈古〉贪得戒之在～。（《论语·季氏》） ③得到～奖。 ④适合～体。 ⑤得意扬扬自～。 ⑥完成饭～了。 ⑦可以；许可不～随地吐痰。又见děi，·de。 【得不偿失】得到的抵不上失去的。 【得道多助，失道寡助】合于正义就能得到多数人的拥护和帮助，违背正义必然陷于孤立而失败。 【得陇望蜀】取得陇后，又想攻西蜀。比喻得了这个，还想那个，贪得无厌。陇古地名，现甘肃省东部。蜀古地名，现四川省中西部。 【得势】得到地位和权势（多用于贬义）。 【得体】（言语行动等）得当，恰当。 【得天独厚】具有特殊的优越条件或环境。天自然的；天然的。 【得心应手】心里怎样想，手里就能怎样做。形容技艺纯熟或做事非常顺手。 【得宜】合适；恰当。 【得意忘形】形容高兴得失去常态，忘乎所以。 【得鱼忘筌】 【得鱼忘荃】比喻达到目的后就忘了原来的凭借。筌捕鱼用的竹器。 【得志】志愿实现（多指名利等愿望得到满足）。 得 ·de用在动词后表可能拿～动、说不～。 ②用在动词或形容词后连接补语走～慢、白～耀眼。又见dé；děi。 得 děi ①必须学习上～高标准。 ②需要～花时间。 ③必然夜里不穿多点～挨冻。又见dé；·de。 睹 ：睹 (形声。从目,者声。本义见,看见) 同本义 睹,见也。--《说文》 圣人作而万物睹。--《易·文言传》 今我睹子之难穷也。--《庄子·秋水》 云霞明灭或可睹。--唐·李白《梦游天姥吟留别》 令人目不忍睹。--清·薛福成《观巴黎油画记》 又如有目共睹;睹睐(看见;发现);睹闻(亲见亲闻);睹始知终(看见事物的开始阶段,就预见到它的最终结果);睹记(见闻与记忆) 察看 赵简子将袭卫,使史默往睹之。--《吕氏春秋·召类》 又如耳闻目睹;秋毫必睹 明白;懂得 不务深迂而难睹。--《论 睹 dǔ看见耳闻目～。 夫 ：夫〈名〉 (象形。甲骨文字形,像站着的人形(大),上面的一”,表示头发上插一根簪(腺??)),意思是成年男子,是个丈夫了。古时男子成年束发加冠才算丈夫,故加一”做标志。本义 成年男子的通称) 同本义 夫,丈夫也。--《说文》。按,夫从一大,会意兼象形。周制以八寸为尺,十尺为丈,人长八尺,故曰丈夫。 夫也不良。--《诗·陈风·墓门》 残贼之人,谓之一夫。--《孟子》。注将必将为匹夫。” 二田为一夫。--《管子·乘马》 遂率子孙荷担者三夫。--《列子·汤问》 一夫不耕,或受之饥。--汉·贾谊《论积贮疏》 又如夫公( 夫 fū ⒈旧时对成年男子的通称农～务农。一～当关，万～莫开。〈引〉旧时称体力劳动者或称服劳役的人轿～。～役。 ⒉丈夫，跟"妻"、"妇"相对恩爱～妻。～唱妇随。 ⒊ 【夫人】对别人妻子的尊称，也用于称自己的妻子。 ⒋ 【夫子】 ①旧时妻称自己的丈夫。 ②旧时尊称老师。 夫 fú ⒈这，那～二人者。～天地者。 ⒉文言助词。 ①用在句首，〈表〉将发议论～战，勇气也。 ②用在句末，〈表〉感叹悲～！逝者如斯～！\鄜 fū鄜县，今作"富县"，在陕西省。 朝 ：朝 chao (会意。甲骨文字形,从日在草中,从月。字象太阳已出草中而月亮尚未隐没形。本义早晨) 早晨省亲,子、媳向父母、公婆请安 晨见曰朝…子于父母、妇于舅姑皆是。--《说文解字注笺》 昧爽而朝。(昧爽黎明。朝省视父母)--《礼记·内则》 邦君诸侯,莫肯朝夕。(夕指晚上省视帝王)--《诗·小雅·雨无止》 朝见,封建时代臣见君 盛服将朝,尚早,坐而假寐。--《左传·宣公二年》 相如每朝时,常称病。--《史记·廉颇蔺相如列传》 燕、赵、韩、魏闻之 曦 ：曦 (形声。从日,羲声。本义太阳,阳光) 同本义 东曦既驾--《聊斋志异·促织》 又如曦月(日月);曦车(曦轩。曦和所驾之车。指太阳);曦景(阳光);曦微(阳光微弱) 通羲” 曦光 东方一透曦光,他就起床了 曦xī阳光晨～。