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"纂尧灵命启"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 23:07:14


简介: “纂尧灵命启”出自唐代李百药的《谒汉高庙》, 诗句共5个字,诗句拼音为:zuǎn yáo líng mìng qǐ,诗句平仄:仄平平仄仄。
出处: 《谒汉高庙》
内容:
纂尧灵命启,灭楚馀闰终。
飞名膺帝箓,沈迹韫神功。
瑞气朝浮砀,祥符夜告丰。
抑扬驾人杰,叱咤掩时雄。
缔构三灵改,经纶五纬同。
干戈革宇内,声教尽寰中。
运谢年逾远,魂归道未穷。
树碑留故邑,抗殿表祠宫。
沐兰祈泗上,谒帝动深衷。
英威肃如在,文物杳成空。
竹皮聚寒径,枌社落霜丛。
萧索阴云晚,长川起大风。
朝代: 唐代
分类:
诗人: 李百药
诗人介绍: 李百药(565--648),字重规,定州安平(今属河北)人,唐朝史学家、诗人。 其父李德林曾任隋内史令,预修国史,撰有《齐史》。隋文帝时百药仕太子舍人、东宫学士。隋炀帝时仕桂州司马职,迁建安郡丞。后归唐,拜中书舍人、礼部侍郎、散骑常侍。人品耿直,曾直言上谏唐太宗取消诸侯,为太宗采纳。曾受命修订五礼、律令。另外,据《安平县志》载:李百药及家族墓地遗址在今河北省安平县程油子乡寺店村南。
翻译:

《谒汉高庙》是李百药所作的诗词作品。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
谒见了汉高庙,皇帝的灵魂的引导,消灭了楚国的余党。获得了飞名,被封印入帝王的文献中,低调而深奥。祥瑞的气息升腾在砀山,幸运的征兆在夜晚宣告着丰收。驾驭着卓越的人才,咆哮横行着时代。调整天地的三界构架,统揽行星的五维度。战乱铲除在整个宇宙,声教传遍寰宇间。命运运行已经超过了久远的年岁,灵魂回归道路还不终止。树立碑石以纪念旧居,抗殿表达对神明的敬意。沐浴兰草祈求泗水上神的护佑,谒见皇帝的行为表现出深深的真情实感。英勇的威仪依然庄严存在,文物却已逐渐消失。竹皮聚集在寒冷的小径上,枌社的树落下了霜丝。凄寂的阴云在晚上逐渐升腾,长江升起了大风。

诗意和赏析:
《谒汉高庙》这首诗词,描绘了作者参拜汉高庙的场景,同时抒发了对于历史的敬仰和对于时代风云的感慨。诗中描述了汉高庙的庄严肃穆,以及尊崇皇帝灵魂的意义。作者通过描写灵魂引导、消灭敌对势力等事件,表达了对历史英雄的敬仰和对历史进程的思考。

诗词中虽然有着历史人物和事件的描绘,但更多地是展现了作者对于时代和命运的理解。诗中的抑扬顿挫,表现了作者对于时代风云的触动和对重大事件的关注。通过抒发对于时代英雄和智慧者的讴歌,表达了作者对于伟大和卓越的向往。

整首诗词通过对于历史事件和故事的描绘,以及对于历史人物的赞美,将个人的情感融入到了历史的演进之中。抒发了对历史的敬仰和对时代变迁的思考,体现了李百药对于历史文化的热爱和对于社会命运的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: zuǎn yáo líng mìng qǐ, miè chǔ yú rùn zhōng.
纂尧灵命启,灭楚馀闰终。
fēi míng yīng dì lù, shěn jī yùn shén gōng.
飞名膺帝箓,沈迹韫神功。
ruì qì cháo fú dàng, xiáng fú yè gào fēng.
瑞气朝浮砀,祥符夜告丰。
yì yáng jià rén jié, chì zhà yǎn shí xióng.
抑扬驾人杰,叱咤掩时雄。
dì gòu sān líng gǎi, jīng lún wǔ wěi tóng.
缔构三灵改,经纶五纬同。
gān gē gé yǔ nèi, shēng jiào jǐn huán zhōng.
干戈革宇内,声教尽寰中。
yùn xiè nián yú yuǎn, hún guī dào wèi qióng.
运谢年逾远,魂归道未穷。
shù bēi liú gù yì, kàng diàn biǎo cí gōng.
树碑留故邑,抗殿表祠宫。
mù lán qí sì shàng, yè dì dòng shēn zhōng.
沐兰祈泗上,谒帝动深衷。
yīng wēi sù rú zài, wén wù yǎo chéng kōng.
英威肃如在,文物杳成空。
zhú pí jù hán jìng, fén shè luò shuāng cóng.
竹皮聚寒径,枌社落霜丛。
xiāo suǒ yīn yún wǎn, cháng chuān qǐ dà fēng.
萧索阴云晚,长川起大风。
韵脚: 拼音:zuǎn yáo líng mìng qǐ
平仄:仄平平仄仄
韵脚:(仄韵) 上声八荠   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :纂 (形声。从糸,算声。本义赤色的丝带) 同本义 纂,似组而赤。--《说文》 锦乡纂组,害女红者也。--《汉书·景帝纪》 缕纂以为奉。--《国语·齐语》 又如纂组(赤色绶带。亦泛指精美的织锦) 织物,织品 给张姑娘插在纂儿上。--《儿女英雄传》 又如纂儿(妇女的一种发髻);纂心(妇女发髻的中心部分) 纂 收集;汇集 纂就前绪,遂成考功。--《楚辞·天问》 自结绳之代以及秦事,无不纂录。--韩愈《毛 纂zuǎn ⒈〈古〉赤色的丝带锦绣~组,害女红者也(女红纺织刺绣的女工)。 ⒉收集,编辑编~。 ⒊集中~集。

:尧 (会意。从垚,从兀。垚”是土高,兀高耸突出,所以尧”表示高。本义高) 同本义 尧,高也。--《说文》 曰若稽古帝尧。--《书·尧典》。马注翼善传圣曰尧。” 尧亦美谥也。--《论衡·须颂》 尧犹荛荛也,至高之貌。--《白虎通·号》 尧者,高也,饶也。--《风俗通·皇霸》 尧 中国古代的皇帝陶唐氏之号。生于伊,嗣后耆,故称伊耆氏;初封陶,后徙唐,又称伊唐氏” 长此戴尧天。--杜审言《蓬莱三殿传宴》 运生世治,劫生世危,尧、舜、禹、汤…皆应运而生者。--《红楼梦》 又如堯(草名,相传当初 尧(堯)yáo又称唐尧,传说中的远古帝王。

:灵 (形声。从巫,靈声。本义巫) 古时楚人称跳舞降神的巫为灵 灵,灵巫也。以玉事神。--《说文》 命灵氛为余占之。--《离骚》 灵连踡兮既留。--《楚辞·云中君》 灵偃蹇兮姣胶。--屈原《东皇太一》 又如灵子(指巫。以舞导引神的人) 神灵 天神曰灵。--《尸子》 灵者,神也。--《风俗通》 阳之精气曰神,阴之精气曰灵。--《大戴礼记·曾子问》 合五岳与八灵兮。--《楚辞·怨思》。注八方之神也。” 灵之来兮如云。--屈原《九歌·湘夫人》 又如灵神(神灵);灵祗(神明;神灵) 灵(靈)líng ⒈有效验~验。~丹妙药。 ⒉聪明,机敏,敏捷~敏。~活。~机。心~手巧。 ⒊活动迅速,准确这部仪器很~。失~。 ⒋传说中或迷信者称"神"及"关于神仙"的神~。 ⒌属于死人的~柩。移~(移动装着死人的棺材)。

:命 (会意。从口从令。表示用口发布命令。本义指派;发号) 同本义 命,使也。--《说文》。朱骏声按在事为令,在言为命,散文则通,对文则别。令当训使也,命当训发号也。” 出君下臣名曰命。--汉·蔡邕《独断》 语下命者,制令也。--《贾子·礼容》 凡尊者之言曰命。--《文选·闲居赋序》注 维君子命。--《诗·大雅·卷阿》 某固辞不得命。--《仪礼·燕礼》 命田舍东郊。--《吕氏春秋·孟春纪》。注命,令也。” 命夸娥氏二子负二山。--《列子·汤问》 令将军诚能命猛将统兵数万。--《资治通鉴·赤壁之 命mìng ⒈生命,生物的生活能力活~。救~。短~而亡。 ⒉上级对下级的指令~令。任~。 ⒊取名~名。~题。 ⒋指派,使用~他去办。欣然~笔。 ⒌迷信者所谓"人生来就注定的贫富、贵贱、生死"等瞎说生来就~苦。算~骗人钱财。 ⒍ ⒎ 命màn 1.轻慢;轻忽。

:启 (会意。从户,从口。甲骨文字形,左边是手(又),右边是户(单扇门);用手开门,即开启的意思◇繁化加口”,或省去手(又)而成启”。金文又加攴”成啓”。现简化为 启”。本义开,打开) 同本义 启,开也。--《说文》 经传皆作啟” 公将啟之。--《左传·隐公元年》 疆埸无主,则啟戒心。--《国语·晋语一》 凡啟塞从时。--《左传·僖公二十年》。注门户道桥谓之啟。” 啟户。--《仪礼·士虞礼》 门启而入。--《左传》 启窗而观。--明·魏学洢《核舟记》 不能启口。--清·林觉民《与妻书》 又如 启(啟、啓)qǐ ⒈开,打开,开发,开拓~开。~封。~地三千里。 ⒉开导~蒙。~示。~发。 ⒊开始~程。~用。 ⒋陈述,说明~事。~告。敬~者。 ⒌书信书~。小~。 ⒍ ①开口难于~齿。 ②笑。 ⒎