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"种桃昔所传"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-04-30 00:50:01


简介: “种桃昔所传”出自宋代王安石的《赋枣》, 诗句共5个字,诗句拼音为:zhǒng táo xī suǒ chuán,诗句平仄:仄平平仄平。
出处: 《赋枣》
内容:
种桃昔所传,种枣予所欲。
在实为美果,论材又良木。
余甘入邻家,尚得馋妇逐。
况余秋盘中,快噉取餍足。
风包堕朱缯,日颗皱红玉。
贽享古已然,豳诗自宜录。
沔怀青齐间,万树荫平陆。
谁云食之昏,匿知乃成俗。
广庭觞圣寿,以此参肴蔌。
愿比赤心投,皇明傥予烛。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

诗词:《赋枣》

种桃昔所传,种枣予所欲。
在实为美果,论材又良木。
余甘入邻家,尚得馋妇逐。
况余秋盘中,快噉取餍足。

风包堕朱缯,日颗皱红玉。
贽享古已然,豳诗自宜录。
沔怀青齐间,万树荫平陆。
谁云食之昏,匿知乃成俗。

广庭觞圣寿,以此参肴蔌。
愿比赤心投,皇明傥予烛。

中文译文:
种植桃树是古人所传承的,种植枣树是我所渴望的。
枣实实际上是一种美味的水果,而枣木又是优良的材料。
我甘愿将枣分送给邻居家,甚至可以引来贪婪的妇人。
何况到了秋天,摆在盘中,我可以快速地享用,满足自己的需求。

风吹落红绸,阳光下闪烁着皱褶的红色宝石。
我向古人献上了这份贽礼,豳诗也应该加以记录。
我怀念着沔水畔的青齐之间,那里有万树荫蔽的平原。
谁说食用枣会使人昏昏沉沉,不知道它已经成为了习俗。

在宽敞的庭院里,举杯祝贺圣寿,以此来参与祭祀的食物。
我愿意将纯洁的心意奉献出来,如同一支烛光,照亮皇明。

诗意和赏析:
这首诗词《赋枣》是宋代文学家王安石创作的作品。诗人以自己对种植桃树和枣树的喜爱为主题,表达了对美味水果和优良材料的向往与赞美。他将自己种植的枣树的果实与邻居分享,同时也借此描绘了秋天丰收的场景和自己满足口腹之欲的愉悦。

诗中运用了生动的描写手法,如风吹落红绸、阳光下闪烁的皱褶红玉,使读者感受到了枣子的美味和诗人对枣子的喜爱之情。王安石还借用了贽礼、豳诗等古代的文化元素,展示了自己的文化素养和对传统文化的尊重。

整首诗情感平实、朴素而真挚,表达了诗人对美味水果的向往和对世俗习俗的反思。他希望通过分享自己的收获和参与祭祀的食物,传递出一种纯洁和奉献的心意,以此来照亮皇明,表达对国家和社会的关怀和祝福。

这首诗词通过简洁而质朴的语言,表达了诗人对美食、自然和传统文化的热爱,展示了王安石独特的审美情趣和对美好生活的追求。诗中融入了对自然景物的描写,以及对社会习俗和文化传统的思考,给人以思考和共鸣的空间。

整体而言,这首《赋枣》以简洁明了的语言展现了诗人对美味水果的热爱和对传统文化的尊重,通过描绘丰收的场景和分享果实的行为,传递出对美好生活和社会和谐的向往。同时,诗中还融入了一些隐喻和象征,如红玉、贽礼等,增添了诗意的深度和内涵。这首诗词既是对美食的赞美,也是对生活的热爱和追求的表达,具有较高的艺术价值和思想价值。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: zhǒng táo xī suǒ chuán, zhǒng zǎo yǔ suǒ yù.
种桃昔所传,种枣予所欲。
zài shí wèi měi guǒ, lùn cái yòu liáng mù.
在实为美果,论材又良木。
yú gān rù lín jiā, shàng dé chán fù zhú.
余甘入邻家,尚得馋妇逐。
kuàng yú qiū pán zhōng, kuài dàn qǔ yàn zú.
况余秋盘中,快噉取餍足。
fēng bāo duò zhū zēng, rì kē zhòu hóng yù.
风包堕朱缯,日颗皱红玉。
zhì xiǎng gǔ yǐ rán, bīn shī zì yí lù.
贽享古已然,豳诗自宜录。
miǎn huái qīng qí jiān, wàn shù yīn píng lù.
沔怀青齐间,万树荫平陆。
shuí yún shí zhī hūn, nì zhī nǎi chéng sú.
谁云食之昏,匿知乃成俗。
guǎng tíng shāng shèng shòu, yǐ cǐ cān yáo sù.
广庭觞圣寿,以此参肴蔌。
yuàn bǐ chì xīn tóu, huáng míng tǎng yǔ zhú.
愿比赤心投,皇明傥予烛。
韵脚: 拼音:zhǒng táo xī suǒ chuán
平仄:仄平平仄平
韵脚:(平韵) 下平一先  (仄韵) 去声十七霰   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :种 植物的种子 诞降嘉种。--《诗·大雅·生民》 其谷宜五种。谓黍、菽、麦、稻也。--《周礼·职方氏》 种不得下。--《汉书·沟洫志》。注五谷之子也。” 宁有种乎?--《史记·陈涉世家》 黄芩之种。-- 又如点种(点播种子);种籽(即种子);种食(谷种种粮食);种粮(谷物的种子);种实(即种子);种粒(犹种子);种子田(也叫留种田”) 人的种族或其他生物的族类 种马一物。--《周礼·校人》 单于一平荡,种落自奔亡。--李白《出自蓟北门行》 又如种落(部族居 种 chóng姓。又见zhōng;zhòng。 种chóng ⒈姓。 种(穘)zhǒng ⒈植物果实中能长成新植物的部分选~子。播~儿。泛指生物传代的东西配~。良~。 ⒉类别,式样~类。品~。各~。凡此~ ~。 ⒊特指人的类别~族。黄~人≮~人。 ⒋ 种(穘)zhòng植,栽植~植。~瓜得瓜。~豆得豆。

:桃〈名〉 (形声。从木,兆声。本义果木名) 桃树 桃,桃果也。--《说文》 桃之夭夭。--《诗·周南·桃夭》 园有桃。--《诗·魏风·园有桃》 木名。蔷薇科,落叶小乔木。春季开花,花淡红、粉红或白色。果实略呈球形,表面有茸毛。如桃 茢(桃枝编的扫帚。迷信以为鬼畏桃木,用以扫除不祥);桃三李四(桃树三年结 实,李树四年结实);桃弓苇矢(桃竹制的弓,荻苇做的箭。旧俗用以辟邪);桃印(用桃木刻成的辟邪饰物);桃林(指《桃花源记》中的桃源) 桃子 投我以桃。--《诗·大雅·抑》 简桃核修狭者。--明·魏学洢《核舟记》 桃táo ⒈桃树,落叶乔木,春天开红色或白色的花。果实叫"桃子"或"桃儿",又省称"桃",可生吃或制蜜饯。桃花和桃核仁可供药用。 ⒉形状像桃子的棉花~。 ⒊核桃(核桃树结的果实),可生吃或制糕点等~片糕。~酥(核桃酥)。 桃tiāo 1.勺的长柄。参见"桃匕"。

:昔 (象形。象残肉日以晞之,与俎同意。本义干肉) 同本义 昔,干肉也。--《说文》 假借为昨。”从前;过去(与今”相对) 二曰昔酒。--《周礼·酒正》。挚 昔之人无闻知。--《书·无逸》 自古在昔。--《诗·商颂·那》 昔者,圣王之作易也。--《易·说卦传》 昔栾武子。--《国语·晋语》 昔人已乘黄鹤去。--唐·崔颢《黄鹤楼》 昔自郡城。--清·周容《芋老人传》 又如抚今追昔;今非昔比;今胜于昔;在昔(过去,从前);昔来(往日以来);昔士(古之贤人) 昨日 昔者 昔xī ⒈从前,过去,跟"今"相对~者。~日。今非~比。 ⒉〈古〉夜通~不寐矣(寐睡着)。 昔cuò 1.通"错"。交错。 2.通"措"。犹用。

:所 (形声。从斤,户声。斤,斧子。本义伐木声) 所”假借为处”。处所;地方 有截其所。--《诗·商颂·殷武》 不可不为择所而后错之。--《荀子·王霸》 必于无人之所。--《吕氏春秋·达郁》 僻远悠闲之所。--《吕氏春秋·谨听》 不如早为之所。--《左传·隐公元年》 持童抵主人所,愈束缚牢甚。--唐·柳宗元《童区寄传》 成反复自念,得无教我猎虫所耶?--《聊斋志异·促织》 汝生于浙而葬于斯,离吾乡七百余里矣,当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?--清·袁枚《祭妹文》 又如哨所;寓所;诊所;交易所;看守 所suǒ ⒈地方处~。住~。 ⒉机关或其它办事的地方派出~。研究~。医务~。 ⒊量词。指房屋两~住房。三~医院。 ⒋在动词前,〈表〉承受动作的事物亲眼~见。各尽~能。家中~寡有者。我~需要的。 ⒌跟"被"、"为"等合用,〈表〉被动被人~笑。这里的困难已为我们~克服。 ⒍ ①〈表〉因果关系,常与"因为"相应因为她有急事要办,~以不来了。 ②〈表〉用来~以责己者严,~以责人者宽。 ③〈表〉实在的情理或适当的举动不知~以。忘乎~以。 ⒎ ①所说的~谓先进,决不是一切都好。 ②某些人所说的,含有不承认或带有揭露、讽刺资产阶级~谓的"民主自由",穷人是无份的。

:传〈动〉 chuan 传递;传送 速于置郵而传命。--《孟子·公孙丑上》 传以示美人及左右。--《史记·廉颇蔺相如列传》 又如传家(传于后代子弟);传衣(继承衣钵);传首(传送首级);传运(传递运输);传演(传递演变) 传授 师者,所以传道授业解惑也。--韩愈《师说》 又如传度(传授);传派(传授的流派);传旨(传授意旨);传书(传授书籍) 让位;传代 不传于贤而传于子。--《孟子》 又如传位(传授帝王权位);传政(传授政权) 留传 功如丘山,名传后时。--《盐铁论·非鞅》 此