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"互呈体用"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-10 04:32:32


简介: “互呈体用”出自宋代释可湘的《偈颂一百零九首》, 诗句共4个字,诗句拼音为:hù chéng tǐ yòng,诗句平仄:仄平仄仄。
出处: 《偈颂一百零九首》
内容:
风不来,树不动。
沩仰父子,互呈体用
三十乌藤话已行,万牛回首丘山重。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 释可湘
诗人介绍: 释可湘(一二○六~一二九○),号绝岸,俗姓葛,台州宁海(今属浙江)人。参无准师范禅师得旨。理宗宝祐元年(一二五三),初住嘉兴府流虹兴圣寺。历住温州雁山能仁寺、越州九岩慧云寺、天台护国广恩寺、临安府崇恩演福寺、温州江心龙翔兴庆寺。度宗咸淳八年(一二七二),住福州雪峰崇圣寺,十年,客南山太清。后再住崇圣寺凡十年,谢院事,退居杭州宝寿寺。元世祖至元二十七年卒,年八十五。为南岳下二十世,无准师范禅师法嗣。有《绝岸可湘禅师语录》一卷,收入《续藏经》。
翻译:

《偈颂一百零九首》是宋代诗人释可湘所作。这首诗描述了风不来,树不动的景象,以及父子之间互相依存的情谊。诗中还提到了三十个乌藤(指孟子讲的三十六个对策)和万牛(指庄子的万牛之首),表达了儒家与道家思想的重要观点。

诗词的中文译文:
风不来,树不动。
沩仰父子,互呈体用。
三十乌藤话已行,万牛回首丘山重。

诗意和赏析:
这首诗表达了自然万物的平和与互相依存的理念。风无法吹动树叶,树木无法动弹,正是以平和安稳的状态来诠释世间的和谐与平衡。沩仰父子,指的是父辈与子辈之间的互相依存和发挥各自功能的关系,互为体用。

诗中还提到了三十个乌藤,指的是孟子的三十六策之一。乌藤是一种会缠绕生长的植物,通过乌藤的比喻,揭示了孟子的思想要诀,即通过适当的引导和教育,可以使人变得明智而有道德。与之呼应的是万牛回首丘山重,这里引用的是庄子的“万牛之首”。庄子讲述了一个故事,通过世俗权力与儒家礼法的对比,表达了通过道德修养来达到真正的自由和力量。

这首诗词展现了释可湘对于平和、亲情和思想的深刻思考和关注,表达了儒家与道家思想的重要观点。通过对自然和人类关系的描绘,诗人呈现了一种和谐共生的理念,同时也传达了对人性修养和道德觉悟的重视。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: fēng bù lái, shù bù dòng.
风不来,树不动。
wéi yǎng fù zǐ, hù chéng tǐ yòng.
沩仰父子,互呈体用。
sān shí wū téng huà yǐ xíng, wàn niú huí shǒu qiū shān zhòng.
三十乌藤话已行,万牛回首丘山重。
韵脚: 拼音:hù chéng tǐ yòng
平仄:仄平仄仄
韵脚:(仄韵) 去声二宋   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :互 (象形。是一种绞绳用的工具。本义绞绳用的工具) 同本义 段玉裁注今绞绳者尚有此器。从竹,象形,谓其物象工字;中象人手推握也。” 差错 各有乘互。--陆法言《切韵序》 古代挂肉的木架 共其牛牲之互。--《周礼·牛人》。郑玄注互,若今屠家县肉格。” 置互摆牲。--《文选·张衡·西京赋》 门,巷门 甲壳动物的总称 互 交替;相互 互,交互。 互hù ⒈彼此~助~爱。~相关怀。~教~学。 ⒉交错,交替~生(植物每节长出一个叶子,交替地各生在一边)。

:呈 (形声。从口,壬声。本义平) 同本义 呈,平也。--《说文》 呈现,显现,显露 呈,显也。--《广韵》 延颈秀项,皓质呈露,芳泽无加,铅华弗御。--曹植《洛神赋》。注见也。” 无风亦呈袅娜之姿。--清·李渔《闲情偶寄·种植部》 又如呈华(显示才华);呈瑞(呈现祥瑞);呈质(呈现本体) 送交,呈报--送东西给人的敬词 献 汝曹呈艺已遍,吾当呈艺。--《避暑录话》 又如呈艺(献技,献艺); 呈 chéng ①显露出在常温下~白色。 ②恭敬地送上谨~一阅。 ③呈文。旧时一种公文。 【呈报】下级用书面材料报告上级。 【呈请】下级用书面材料向上级请示。 呈chéng ⒈显出,露出~现。~露。 ⒉恭敬地送上~上。~献。敬~。 ⒊旧时一种下级报告上级的公文~文。 ⒋〈古〉通"程"。定量。 呈chěng 1.恣意。

:体〈名〉 (体,会意。从人,从本。古代体、軆”是两个字,体”是劣”,又指粗笨。身体本字是軆”,形声。从骨,豱声。今简化为体”。本义身体) 同本义 体,总十二属之名也。--《说文》。按,十二属者顶、面、颐,首属三;肩、脊、臀,身属三;肱、臂、手,手属三;股、胫、足,足属三也。 体,身也。--《广雅》 饿其体肤,空乏其身。--《孟子·告子下》 居五日,桓侯体痛。--《韩非子·喻老》 体有不快。--《后汉书·华佗传》 伤乎体。--《韩非子·五蠹》 口体之奉。--明·宋濂《送东阳马生序》 又如体态轻盈(形容女子 体(體)tǐ ⒈人或动物的全身人~。机~。身~。~重。~温。 ⒉身上的一部分上~。四~(四肢)。 ⒊事物的本身或全部物~。全~。个~。整~。总~。 ⒋形态气~。立~。 ⒌形式,规格字~。得~。 ⒍文章的体裁骚~。骈文~。古诗~。 ⒎实质,根本,主要的实~。本~。主~。 ⒏指体制国~。政~。 ⒐亲身的,设身处地的~验。~贴(为别人设想)。 ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ ⒕ ①身分有失~面。 ②光荣,光彩显得~面。 ③漂亮,好看她穿着很~面。 ⒖ ⒗ ⒘ 体tī ①家庭成员个人积蓄的财物。 ②私下的,亲近的~己话。 体bèn 1.见"体夫"。

:用 (象形。甲骨文字形,象桶形。桶可用,故引申为用。本义使用,采用) 同本义 用,可施行也。--《说文》 用,以也。--《苍颉篇》 利用为大作。--《易·益》 五行五用哉。--《虞书》 乃攘窃神胝之牺牷牺用。--《书·微子》 乘其财用出入。--《周礼·宰夫》 乃会万民之卒伍而用之。--《周礼·小司徒》 保甲之法,起于三代丘甲。管仲用之齐,子产用之郑,商君用之秦,仲长统言之汉,而非今日之立异也。--宋·王安石《上五事札子》 皆不足用。--明·魏禧《大铁椎传》 用水彩。--蔡元培《图画》 兼用激刺 用yòng ⒈使人、物等发挥其功能使~。采~。应~。~心。~水。~机器人做工。 ⒉功能,效果~途。功~。效~。有~。 ⒊需要不~担心。你不做,还~你干啥。 ⒋化费~钱。费~。零~。 ⒌吃、喝的婉词~餐。请~茶。 ⒍因,因此~此。~特函达。 ⒎以儒者~文乱法。 ⒏ ①当权。 ②行事。 ⒐ ①居心。 ②企图。 ⒑ ①打仗。 ②指挥作战。 ③善于使用军队作战~兵如神。 ⒒