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"菩提司非树"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-13 09:48:55


简介: “菩提司非树”出自宋代刘黻的《和此阳先生感兴诗二十首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:pú tí sī fēi shù,诗句平仄:平平平平仄。
出处: 《和此阳先生感兴诗二十首》
内容:
仙佛各有门,托言深入山。
一探寂灭宗,一透船汞关。
菩提司非树,刀圭诧灵丹。
槁形付尘幻,蜕骨冲飞翰。
咄咄亦奇事,讵惮力到难。
儒先著有训,整辔皇路安。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 刘黻
诗人介绍: (1217—1276)温州乐清人,字声伯,号蒙川、质翁。少读于雁荡山僧寺,理宗淳祐十年试入太学。以上书忤执政,安置南安军。及还,复极言政治得失。以材署昭庆军节度掌书记,由学官试馆职。历监察御史,改正字,官至吏部尚书兼工部尚书、中书舍人。元兵陷临安,陈宜中谋拥二王,迎黻共政,行至罗浮病卒。有《蒙川遗稿》。
翻译:

《和此阳先生感兴诗二十首》是刘黻在宋代创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
仙佛各有门,托言深入山。
一探寂灭宗,一透船汞关。
菩提司非树,刀圭诧灵丹。
槁形付尘幻,蜕骨冲飞翰。
咄咄亦奇事,讵惮力到难。
儒先著有训,整辔皇路安。

诗意:
这首诗词探讨了仙佛之道和世俗之间的关系,表达了对道法和人世间事物的思考和感悟。诗中通过使用许多隐晦的象征和比喻描绘了这种关系。

赏析:
这首诗词的诗意深邃,运用了丰富的象征意象和修辞手法,给人以启迪和思考。下面对每一句进行分析:

- "仙佛各有门,托言深入山。" 诗人表达了仙佛之道各自有其修行的途径,而世俗人士也有自己的追求。"深入山"指的是人们追寻真理的过程。
- "一探寂灭宗,一透船汞关。" 这句表达了人们通过不同的方式和途径去探索宇宙的奥秘和生命的意义。"寂灭宗"指的是佛教中关于世界的无常和空灭的教义,而"船汞关"则指的是道教中修炼炼丹的方法和过程。
- "菩提司非树,刀圭诧灵丹。" 这句运用了象征手法,"菩提司非树"意味着菩提并不依赖于特定的树木,而是心灵的觉悟;"刀圭诧灵丹"则指的是通过刀和圭(砂金)来制作灵丹,暗示了修道的困难和艰险。
- "槁形付尘幻,蜕骨冲飞翰。" 这句诗意深邃,表达了人生的无常和物质世界的虚幻。"槁形付尘幻"意味着人的身体最终会化为尘土,是一种幻象;"蜕骨冲飞翰"则指的是脱胎换骨,飞升仙境的意象。
- "咄咄亦奇事,讵惮力到难。" 这句表达了修行之道的神秘和困难,需要克服各种困难才能达到目标。
- "儒先著有训,整辔皇路安。" 诗的最后两句表明儒家的经典著作对于人们修行有指导作用,而整理好马车的缰绳则暗示着皇家道路的安全。

总体来说,这首诗词通过诗人独特的意象和象征手法,探讨了仙佛之道与世俗之间的关系,表达了对人生和宇宙的思考和追求。它展示了对修行道路的探索和困难,以及儒家经典对于人们修行的指导作用。这首诗词意境深远,给人以启发和思考,展示了刘黻独特的诗词才华和对人生哲理的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xiān fó gè yǒu mén, tuō yán shēn rù shān.
仙佛各有门,托言深入山。
yī tàn jì miè zōng, yī tòu chuán gǒng guān.
一探寂灭宗,一透船汞关。
pú tí sī fēi shù, dāo guī chà líng dān.
菩提司非树,刀圭诧灵丹。
gǎo xíng fù chén huàn, tuì gǔ chōng fēi hàn.
槁形付尘幻,蜕骨冲飞翰。
duō duō yì qí shì, jù dàn lì dào nán.
咄咄亦奇事,讵惮力到难。
rú xiān zhe yǒu xùn, zhěng pèi huáng lù ān.
儒先著有训,整辔皇路安。
韵脚: 拼音:pú tí sī fēi shù
平仄:平平平平仄
韵脚:(仄韵) 上声七麌  (仄韵) 去声七遇  (仄韵) 去声十五翰   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :菩〈名〉 菩提(音译)意为正觉。指对佛教真理”的觉悟 菩,梵言菩提,汉言王道。--《广韵》 又指觉悟的智慧和觉悟的途径;亦指树名,即菩提树 菩萨”佛教名词。梵文菩提萨埵(bodhi-sattva)之省,原为释迦牟尼修行而未成佛时的称号,后泛用为对大乘思想的实行者的称呼;亦指人们崇拜的偶像;或比喻心肠仁慈的人 菩萨 佛的人;特指大乘佛教中作为神而加以崇拜者 菩pú 菩bèi 1.香草名。

:提 di 用于提防”、提溜”等 提防 只要提防他便了;岂不闻古人言吃饭防噎,走路防跌。”--《水浒传》 提 〈动〉 (形声。从手,是声。本义悬持;悬空拎着物品) 同本义 提,挈也。--《说文》 匪面命之,言提其耳。--《诗·大雅·抑》 提刀而立。--《庄子·养生主》 一贼提刀。--明·魏禧《大铁锥传》 椊下提殴之。--明·高启《书博鸡者事》 提竹筒丝笼。--《聊斋志异·促织》 又如提壶,提桶;提开水;提掳(拎,拿);提举(提而举之) 提 dī又见tí。 【提防】小心防备。 提tí ⒈悬空拿着~着。手~红灯。 ⒉由下往上~高。~升。~拔。 ⒊由后往前~前。~早。 ⒋取,取出~款。~货。 ⒌引起,说起,举出~起。~出。~名。~意见。 ⒍率领~兵。 ⒎舀取液体的工具油~。醋~。酒~。 ⒏汉字的一种笔形,由左下斜向右上(悖,即"挑"。 ⒐ ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ ⒕ ①携带,用手提着。 ②照顾,提拔。 ③揭示要领。"提纲挈领"的简语。 ⒖ ⒗ 提dǐ 1.断绝。 2.掷击;投抛。 提chí 1.姓。春秋晋有提弥明。见《左传.宣公二年》。 提shí 1.朱提,汉代县名。在今云南省昭通市境。

:司 (指事。甲骨文字形,表示一个人用口发布命令,有统治、管理义。从反后,意思说,与帝王后”相对为司”,即有司。本义职掌,主管) 同本义(含负责掌握、处理之意) 司,臣司事于外者。--《说文》 司,臣也。--《广雅》 司,主也。--《小尔雅》。按,周官四十有一司,司者,理其事也。 司王朝。--《周礼·师氏》 司,主也。--《广雅》 曰司徒。--《礼记·曲礼》。疏凡言司者,总其领也。” 至于守司囹圄,禁制刑罚,人臣擅之,此谓刑劫。--《韩非子·三守》 使鸡司夜,令狸执鼠,皆用其能,上乃无事。--《韩 司sī ⒈主管,掌管~令。~法。~机。各~其事。 ⒉政府机关名称。我国部以下的办事单位外交部西欧~。 ⒊观察~日月之长短。 司sì 1.通"伺"。侦察;探察。 2.通"伺"。守候;等待。 3.同"嗣"。继承。

:非〈动〉 (指事。金文作兆”,像飞”字下面相背展开的双翅形,双翅相背,表示违背。本义违背;不合) 同本义 非,违也。从飛,下翅取其相背也。--《说文》 非刀匕是共。--《礼记·檀弓》。皇氏注不也。” 非礼也。--《礼记·礼运》。注犹失也。” 傲主人,非礼也;以贵骄人,非道也。--《世说新语·简傲》 又如非常异义(违背经文正义的异说);非度(违反法度);非道(不合道义);非德(不合道德;违背道德);非理(不合常理;违背情理) 责怪;非难;反对 私田稼不善则 非 fēi ⒈不, 不是,不对,越出,不合理。跟"是"相对~但。~驴~马。谁是谁~。~法行为。是~不乱,则国家治。 ⒉反对,不以为然~议。~笑(讥笑)。 【非难】责怪,指责。 ⒊跟"不"配用,〈表〉必须,一定(有时也没有"不"字)~学不行。~走不可。他~要去。担此重任,~她莫属。 ⒋指非洲。 ⒌ 【非常】 ①特别的,不寻常的~常事件。~常可靠。 ②很,十分~常认真。~常快乐。 非fěi 1.诽谤。

:树 (形声。从木,尌声。本义栽树) 同本义 树,生植之总名。--《说文》。段注植,立也。假借为尌竖字。 宿敢不封殖此树。--《左传·昭公二年》 夫坚树在始。--《国语·晋语》。注树木也。” 地道敏树。--周礼《中庸》。注谓殖草木也。” 二曰树艺。--《周礼·大司徒》 树之榛栗。--《诗·鄘风·定之方中》 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。--《孟子·梁惠王上》 又如树事(种植草木之事);树杨(种植杨树);十年之计,在于树木;树其树以荫行人 种植 树,种也。--《广雅》 树(樹)shù ⒈木本植物的总称~木。六棵大~。松~。柏~。植~造林。 ⒉种植,栽培,培养~植草木。十年~木,百年~人。 ⒊竖立,建立~立。~雄心。~新风。独~一帜。 ⒋量词。株,棵种甘桔千~。