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"囿身天地间"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 19:55:52


简介: “囿身天地间”出自宋代释文珦的《青阳代谢行》, 诗句共5个字,诗句拼音为:yòu shēn tiān dì jiān,诗句平仄:仄平平仄平。
出处: 《青阳代谢行》
内容:
青阳已代谢,赤帝方司衡。
草木日繁庑,黄鸟鸣嘤嘤。
维彼造化者,密运何神灵。
不知为所迁,但见白发生。
囿身天地间,所卫唯生经。
宜令心气平,毋使疾疠婴。
顺此阴阳序,四体当安宁。
凯风吹棘薪,夭夭长枝茎。
怀念父母恩,有泪如雨倾。
仰观仍俯察,因之{左扌右余}中情。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 释文珦
诗人介绍: 释文珦(一二一〇——?)(生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历,百岁还惊五十过”推定),字叔向(影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署),自号潜山老叟,于潜(今浙江临安西南)人。早岁出家,遍游东南各地,游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗,有“题咏诗三百,经行路四千”之句,后以事下狱,久之得免,遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。
翻译:

《青阳代谢行》是一首宋代的诗词,作者是释文珦。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

青阳已代谢,
赤帝方司衡。
草木日繁庑,
黄鸟鸣嘤嘤。

诗词描述了青阳的代谢,暗指自然界的变化。青阳代指春天,代谢则表示春天已经过去。赤帝指太阳,司衡则指掌管天平的神灵。这里通过描写自然界的变化,表达了时间的流转和季节的更替。

草木日繁庑,黄鸟鸣嘤嘤,描绘了大自然的生机勃勃和生物的活动声音。草木繁茂的景象和黄鸟婉转的鸣叫,表现了春天的繁华和活力。

维彼造化者,
密运何神灵。
不知为所迁,
但见白发生。

这一节描述了创造万物的神秘力量。作者提到造化者和神灵,暗示了自然界背后的神秘力量和规律。诗人不知道这种力量为何转移,但他看到了白发的生长,暗示着时间的流逝和人事的变迁。

囿身天地间,
所卫唯生经。
宜令心气平,
毋使疾疠婴。

诗人表达了人应当在天地之间安身立命,并以修身养性为要。他强调要保持内心的平静,避免疾病和痛苦的侵扰。

顺此阴阳序,
四体当安宁。
凯风吹棘薪,
夭夭长枝茎。

诗人呼吁要顺应阴阳的规律,保持身心的安宁。凯风吹拂着带刺的柴禾,使它们茁壮成长,象征着人们应当积极面对困难和挑战,不断成长和进步。

怀念父母恩,
有泪如雨倾。
仰观仍俯察,
因之{左扌右余}中情。

最后,诗人表达了他对父母恩情的思念之情。他满怀感激之情,眼泪如雨倾泻。他仰望天空,又俯视人世,体察其中的情感。通过描写个人情感,诗人使整首诗更加贴近读者的内心世界。

这首诗词以自然景物为背景,通过描绘春天的变化和人事的流转,表达了对自然规律和人生哲理的思考。同时,诗人在描写自然景物的同时,也抒发了自己的情感和对父母的怀念之情。整首诗以简洁的语言展示了作者对自然和人生的抱负和感悟,给人以深思。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: qīng yáng yǐ dài xiè, chì dì fāng sī héng.
青阳已代谢,赤帝方司衡。
cǎo mù rì fán wǔ, huáng niǎo míng yīng yīng.
草木日繁庑,黄鸟鸣嘤嘤。
wéi bǐ zào huà zhě, mì yùn hé shén líng.
维彼造化者,密运何神灵。
bù zhī wèi suǒ qiān, dàn jiàn bái fà shēng.
不知为所迁,但见白发生。
yòu shēn tiān dì jiān, suǒ wèi wéi shēng jīng.
囿身天地间,所卫唯生经。
yí lìng xīn qì píng, wú shǐ jí lì yīng.
宜令心气平,毋使疾疠婴。
shùn cǐ yīn yáng xù, sì tǐ dāng ān níng.
顺此阴阳序,四体当安宁。
kǎi fēng chuī jí xīn, yāo yāo zhǎng zhī jīng.
凯风吹棘薪,夭夭长枝茎。
huái niàn fù mǔ ēn, yǒu lèi rú yǔ qīng.
怀念父母恩,有泪如雨倾。
yǎng guān réng fǔ chá, yīn zhī zuǒ shou yòu yú zhōng qíng.
仰观仍俯察,因之{左扌右余}中情。
韵脚: 拼音:yòu shēn tiān dì jiān
平仄:仄平平仄平
韵脚:(平韵) 上平十五删  (仄韵) 去声十六谏   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :囿 (形声。从囗,有声。囗”表示范围和区域。本义古代帝王养禽兽的园林) 同本义 囿,苑有垣也。--《说文》 有垣曰苑,无垣曰囿。--《字林》 囿有林池,从从木有介。--《国语·周语》 王在灵囿。--《诗·大雅·灵台》 古谓之囿,汉家谓之苑。--《周礼·囿人》疏 启县囿卖酒,游人沓至。--洪迈《夷坚丁志》 又如囿苑(饲养禽兽的园囿);囿人(官名。主管苑囿禽兽);囿游(帝王的离宫别苑) 泛指四周有栏挡的菜园、果园 事物的萃聚之所 游乎 囿yòu ⒈养禽兽的园地鹿~。 ⒉菜园,果园~有见杏。 ⒊局限,拘泥~于见闻。~于成见。

:身〈名〉 (象形。象人之形。本义身躯的总称) 同本义 身,躬也。象人之形。--《说文》。按,身的本义是人的躯干。 必有寝礼,长一身有半。--《论语·乡党》 人自项以下,踵以上,总谓之身。颈以下,股以上,亦谓之身。--王述之《经义述闻》 人百其身。--《诗·秦风·黄鸟》 身也者,亲之枝也。--《礼记·哀公问》 身也者,父母之遗体也。--《礼记·祭义》 饿其体肤,空乏其身。--《孟子·告子下》 身首离兮心不惩。--《楚辞·九歌·国殇》 粉骨碎身浑不怕,要留青白在人间。--明·于谦《石灰吟》 项伯亦拔剑起舞,常以 身shēn ⒈人或动物的躯体~体。~躯。人~子。半~像。〈引〉物的主体部分车~。床~。树~∮~。 ⒉自己,亲自自~。亲~。以~作则。~体力行。~教重于言教。 ⒊生命舍~救人。以~殉职。 ⒋指人的地位~份。~败名裂。 ⒌怀孕~孕。她有了~子。 ⒍套(指衣服)他穿了一~新衣裳。 ⒎ ⒏ ⒐ ①人在社会上或法律上的地位学生~分。公证人~分。 ②物品的质量这种面粉的~分挺好呀! 身yuān 1.见"身毒"。

:天〈名〉 (会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶) 同本义 天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》 又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨) 古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚 天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》 《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。” 天空 天,至高无上。--《说文》 天,气也。--《论衡·谈天》 形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》 天似穹庐。--《乐府诗集·杂 天tiān ⒈高空~空。满~星。 ⒉高处,顶部~线。~窗。~桥。~头(书页上头的空白部分)。 ⒊最,极~好,就这么办。 ⒋指自然界,生成的~然。~灾。~险。~生的。人定胜~。 ⒌气象~气。~冷。~晴。 ⒍时间,一昼夜,一段时间一~。今~。白~。过几~。 ⒎季节,时节秋~。冷~。三伏~。 ⒏迷信者所谓的"神、佛、仙人或他们的住地"~神、~意、~堂等都是虚构的、没有的。归~(又指死亡)。 ⒐ ⒑ ①世界上。 ②江山。 ⒒ ⒓ ⒔ ⒕ ⒖ ⒗ ①单纯直率,不虚伪,无做作。 ②用一般的、简单的事物去推断特殊的、复杂的事物想得~真。 ⒘

:地 用在状语和中心词之间 表示动态,相当于着”。常附在立、卧、坐等不及物动词的后头 后妻向床上卧地不起。--《舜子变文》 还用于状语后或补语前 相看月未坠,白地断肝肠。--唐·杜甫《越女词》 地 (形声。从土,也声。本义大地) 同本义,与天”相对 立字士力于一者为地。--《春秋·元命苞》 土乙力为地。--《尔雅·释地》 地生养万物。--《管子·形势解》 如

:间 中间;内 一动一静者,天地之閒也。--《礼记·乐记》 而独閒数百千里。--《汉书·严助传》。注中间也。” 攘臂于其閒。--《庄子·人间世》。司马注犹里也。” 黄河远上白云间。--唐·王之涣《凉州词》 林间窥之。--唐·柳宗元《三戒》 草木之间。--明·袁宏道《袁中郎全集·满井游记》 达于缙绅间。--清·黄宗羲《柳敬亭传》 出于其间。--蔡元培《图画》 又如两地之间;上下之间;左右之间;半中间;两个高楼间的小弄;两个电极间的真空 一会儿,顷刻 莫然有间,而子桑户死。-- 间(閒)jiān ⒈夹缝门~窥视。 ⒉当中,两种事物之中或相互的关系中~。两山之~。朋友之~。 ⒊一定的时期、地方或人群等范围时~。午~。地~。大人~。 ⒋房屋,屋子房~。洗澡~。 ⒌量词,多指房屋两~房子。三~店铺。安得广厦千万~。 间(閒)jiàn ⒈空隙工作~隙。 ⒉隔开,不连结~隔。~断。〈引〉断断续续地时时而~进。 ⒊隔阂,疏远亲密无~。〈引〉离间赵王信秦之~。 ⒋更迭寒热~作。 ⒌ ⒍ ⒎