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"啖茹燃萁不愿余"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 20:39:43


简介: “啖茹燃萁不愿余”出自宋代方回的《次前韵赋隐居二首》, 诗句共7个字,诗句拼音为:dàn rú rán qí bù yuàn yú,诗句平仄:仄平平平仄仄平。
出处: 《次前韵赋隐居二首》
内容:
举世纷如自泊如,荒园僻巷闭门居。
总干和鼎非吾事,啖茹燃萁不愿余
林下一声蝉噪处,山间十日雨晴初。
空阶剩放苔痕长,始信先生屐齿疏。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 方回
诗人介绍: (1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
翻译:

《次前韵赋隐居二首》是宋代方回创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

译文:
世界纷扰如泊舟,
荒园僻巷闭门居。
朝政纷争与鼎炉无关,
吃茹食萁并不愿做。
林下一声蝉噪处,
山间连绵十日雨过方始晴。
空阶上长满苔痕,
方才相信先生居所已荒凉。

诗意:
这首诗词通过描绘隐居生活,表达了作者方回对世俗纷扰和权力斗争的厌倦和远离的愿望。作者在诗中描述了自己闭门谢客、生活在荒园僻巷中的隐居生活。他对朝政和权力斗争不感兴趣,更不愿意卷入其中。作者借隐居的生活态度,表达了对宁静、自由和自在的向往。

赏析:
这首诗词以简练而富有意境的语言,勾勒出了隐居者的生活状态和内心感受。诗中的"举世纷如自泊如"一句,以舟泊喻世事纷扰,表达了作者对纷繁世界的厌倦之情。"荒园僻巷闭门居"一句,则形象地描绘了隐居者远离喧嚣的居住环境。

诗中的"总干和鼎非吾事,啖茹燃萁不愿余",表达了作者对政治权力的冷漠态度。他不愿意卷入朝政之争,更愿意过简朴的生活,以蔬食为主。这种态度彰显了作者对名利和权势的超然态度。

接下来的描写中,"林下一声蝉噪处,山间十日雨晴初",展示了大自然的变迁,也暗示了时光的流转。蝉鸣和雨后晴天的景象使人感受到了自然界的律动,与作者的隐居生活形成了鲜明的对比。

最后两句"空阶剩放苔痕长,始信先生屐齿疏",描绘了作者隐居多年后,居所的荒凉景象。苔痕长满空阶,显示出久无人来的寂寥。而"先生屐齿疏"则暗示了隐居者的孤独和岁月的流逝。

这首诗词通过对隐居生活的描绘,表达了作者对纷扰世俗的厌倦和对自由宁静的向往。同时,诗中所展示的自然景象和岁月流转也为读者带来了一种深沉的思考和共鸣。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jǔ shì fēn rú zì pō rú, huāng yuán pì xiàng bì mén jū.
举世纷如自泊如,荒园僻巷闭门居。
zǒng gàn hé dǐng fēi wú shì, dàn rú rán qí bù yuàn yú.
总干和鼎非吾事,啖茹燃萁不愿余。
lín xià yī shēng chán zào chù, shān jiān shí rì yǔ qíng chū.
林下一声蝉噪处,山间十日雨晴初。
kōng jiē shèng fàng tái hén zhǎng, shǐ xìn xiān shēng jī chǐ shū.
空阶剩放苔痕长,始信先生屐齿疏。
韵脚: 拼音:dàn rú rán qí bù yuàn yú
平仄:仄平平平仄仄平
韵脚:(平韵) 上平六鱼   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :啖 (形声。从口,炎声。本义吃,咬着吃硬的或囫囵吞整的食物) 同本义 啖,噍啖也。--《说文》 啖,食也。--《广雅》 啖啖常欲人之有。--《荀子·王霸》。注并吞之貌。” 啖函启化。--《太玄·玄莹》。注含也。” 樊哙覆其盾于地,加彘肩上,拔剑切而啖之。--《史记·项羽本纪》 日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。--宋·苏轼《食荔枝二首》 茹啖其草木之荑实。--明·刘基《苦斋记》 又如啖蔗(吃甘蔗,愈吃愈甜。比喻渐入佳境);啖啖(贪吃的样子);啖指咬舌(恐惧不敢多言的样子) 给吃 吉妇取枣以啖吉。 啖 dàn ①〈古〉吃或给别人吃。 ②拿利益引诱人~以私利。

:茹 (形声。从苃,如声。本义吃) 同本义 茹,食也。吴越之间,凡贪饮食者谓之茹。--《方言》。注今俗呼能粗食者为茹。” 舜之饭糗茹草也,若将终身焉。--《孟子·尽心下》 饮其血,茹其毛。--《礼记·礼运》 柔则茹之。--《诗·大雅·庶民》 柔亦不茹。 回之家贫,唯不饮酒不茹荤者数月矣。--《庄子·人间世》 茹啖其草木荑实。--明·刘基《苦斋记》 又如茹荤饮酒(吃肉喝酒);茹毛(太古时人们连毛带血捕食禽兽);茹草(吃草);茹恨(饮恨,含恨);茹素(吃素食,不吃鱼肉等荤腥);茹菜(吃蔬菜);茹荤(本指吃葱韭等辛辣的蔬 茹rú ⒈吃~素‖辛~苦。~毛饮血。〈喻〉忍~痛。 ⒉蔬菜的总称。 ⒊柔软柔~而寡断。 ⒋腐臭~鱼。 ⒌估计,度量匪~(不能估计)。

:燃 (形声。从火,然声。然”有表意作用。本作然”。燃”是后起字。本义燃烧) 同本义 煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。--曹植《七步诗》 又如燃藜图(劝人勤学苦读的画);燃灰(死灰复燃);燃灼(燃烧;烧灼);燃顶(以香火烧灼头顶,表示虔诚) 引火点着 ……开枪者、燃炮者、……络绎相属。--清·薛福成《观巴黎油画记》 又如燃放(点燃鞭炮等使其爆炸) 燃rán ⒈烧~烧。~料。自~。助~。 ⒉用火点着~放鞭炮。点~煤气。

:萁〈名〉 豆秸 萁,豆茎也。从苃,其声。--《说文》 种一顷豆,落而为萁。--《汉书·杨恽传》 炊萁燧火。--《淮南子·时则》 又如萁秆(大豆的茎。晒干后可作燃料);萁豆相煎(比喻骨肉自相残杀) 萁qí豆茎豆~。 萁jī 1.草名。参见"萁服"。 2.木名。 3.语助词。

:不 (象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义萼足。《诗·小雅·常棣》常棣之花,鄂不韡。”郑笺承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》锲 而不舍,金石可镂。”) 用在动词、形容词或个别副词前,表示否定 医之好治不病以为功。--《韩非子·喻老》 老妇不闻也。--《战国策·赵策》 被驱不异犬与鸡。--唐·杜甫《兵车行》 后遂不复至。--明·魏禧《大铁椎传》 又如不会;不大;不一定;不古(不古朴。意指社会风气衰落、败坏);不勾(不消;不够;不到);不才(没有才能。自称的谦词;不成才);不才之

:愿〈形〉 (形声。从页,原声。古时愿、願”各有本义。愿”义为谨慎,願”义为大头”) 谨慎;老实,质朴 愿,谨也。--《说文》 思厚不爽曰愿。--《周书·谥法》 无利于上谓之愿。--《韩非子·诡使》 愿而恭。--《书·皋谟》。郑注谓容貌恭正。” 则莫能以愿中。--《考工记·弓人》 上愿纠暴。--《周礼·大司寇》 大府召视儿,幼愿耳。--唐·柳宗元《童区寄传》 又如愿恭(恭谨);愿款(诚挚);愿法(执法恭谨);愿敏(朴实敏悟);愿婉(朴实恭顺);愿懿(朴实诚实);愿民(朴实善良之民) 愿 大头 愿(願)yuàn ⒈乐意~意。自~。心甘情~。 ⒉希望~望。如~。平生之~。 ⒊仰慕,羡慕名声日闻,天下~。 ⒋迷信者所谓"对神佛许诺的酬谢"莫许~。错还~。 ⒌老实,恭谨谨~。

:余 (形声。从食,余声。本义饱足) 饱足。足食得饱 余,饶也。--《说文》 剩下;剩余 昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。--崔颢《黄鹤楼》 余 剩下的,多余的 行有余力,则以学文。--《论语》 亦无使有余。--《吕氏春秋·辩士》。注犹多也。” 父有余(余)财。--《吴仲山碑》 今也每食无余(余)。--《诗·秦风·权舆》 又如余夫(指一家五口或八口为率以外多余的人口);余润(利润);余资(剩余的钱);余师(很多余地; 残留的; 余yú ⒈我,我的。 ⒉剩下的,多出的剩~。节~。多~。有~。~粮。不遗~力。 ⒊遗留,遗存城荒古迹~。 ⒋零数十~天。百~人。五里~。 ⒌后,以外业~。工作之~。 余yù 1.姓。见"余且"。 余xú 1.见"余吾"。 余tú 1.梼余,山名。